1 Coríntios 5:11

"Mas agora." Nesta epístola. Isso mostra que ele havia escrito uma carta formal.

Eu escrevi para você. - Acima. Eu planejei dar essa liminar de que você deve ser totalmente separado de alguém que é professor de religião e que é culpado dessas coisas.

Não manter companhia - Estar totalmente separado e retirado dessa pessoa. Não se associar a ele de nenhuma maneira.

Se alguém chamado irmão - Qualquer cristão que professa; qualquer membro da igreja.

Seja um fornicador ... - Como aquele que é mencionado, 1 Coríntios 5:1.

Ou um idólatra - Isso deve significar aquelas pessoas que, enquanto professavam o cristianismo, ainda assistiam às festas dos ídolos e adoravam lá. Talvez tenham sido encontrados alguns desses que adotaram a profissão cristã hipocritamente.

Ou um ferroviário - Um homem reprovador; um homem de palavras grosseiras, duras e amargas; um homem cuja característica era abusar de outros; difamar seu caráter e ferir seus sentimentos. É desnecessário dizer o quanto isso é contrário ao espírito do cristianismo, e ao exemplo do Mestre, "que quando ele foi insultado, não injuriou novamente."

Ou um bêbado - Talvez houvesse alguns na igreja, como existem agora, que eram viciados nesse vício. Tem sido a fonte de males incalculáveis ​​para a igreja; e o apóstolo, portanto, ordena solenemente aos cristãos que não tenham comunhão com um homem que é intemperante.

Com alguém que não deve comer - Não ter contato ou comunhão com ele de qualquer espécie; não fazer nada que pareça reconhecê-lo como irmão; com um tal nem para comer na mesma mesa. Um curso semelhante é ordenado por John; 2 João 1:10. Isso se refere ao contato da vida comum, e não particularmente à comunhão. O verdadeiro cristão deveria renegar completamente essa pessoa e não fazer nada que parecesse implicar que ele a considerava um irmão cristão. Veremos aqui que a regra era muito mais rígida em relação a alguém que professava ser cristão do que àqueles que eram conhecidos e reconhecidos pagãos. Os motivos podem ter sido:

(1) A necessidade de manter a igreja pura e de não fazer nada que pareça implicar que os cristãos eram os clientes e amigos dos intemperantes e dos iníquos.

(2) No que diz respeito aos pagãos, não poderia haver perigo de que os cristãos os considerassem irmãos, ou lhes mostrassem mais do que as civilizações comuns da vida; mas em relação àqueles que professavam ser cristãos, mas que eram bêbados ou licenciosos, se um homem estivesse em termos de intimidade com eles, seria como se ele os reconhecesse como irmãos e os reconhecesse como cristãos.

(3) Toda essa separação e retirada de toda comunhão era necessária nesses tempos para salvar a igreja do escândalo e dos relatos prejudiciais que circulavam. O pagão acusou os cristãos de todos os tipos de crimes e abominações. Esses relatórios foram muito prejudiciais para a igreja. Mas era evidente que moeda e plausibilidade seriam dadas a eles se soubesse que os cristãos estavam em termos de intimidade e boa comunhão com pagãos e pessoas intemperantes. Portanto, tornou-se necessário retirar-se totalmente deles para reter até as cortesias comuns da vida; e traçar uma linha de separação total e total. Se essa regra em sua máxima rigidez é exigida agora, uma vez que a natureza do cristianismo é conhecida e uma vez que a religião não pode estar "em tanto" perigo com esses relatos, pode ser uma questão. Estou inclinado à opinião de que as civilizações comuns da vida podem ser mostradas a essas pessoas; embora certamente nada que pareça reconhecê-los como cristãos. Mas como vizinhos e parentes; como aqueles que estão angustiados e desejam, certamente não estamos proibidos de mostrar para eles os ofícios de bondade e compaixão. Whitby e alguns outros, no entanto, entendem isso da comunhão da Ceia do Senhor e somente disso.