1 Coríntios 5:5

Para entregar - Esta é a sentença que deve ser executada. Você deve entregá-lo a Satanás, etc.

Para Satanás - Beza, e os pais latinos, supõem que isso seja apenas uma expressão de excomunhão. Eles dizem que nas Escrituras há apenas dois reinos reconhecidos - o reino de Deus, ou a igreja, e o reino do mundo, que é considerado sob o controle de Satanás; e que excluir um homem de um é sujeitá-lo ao domínio do outro. Há alguma base para essa opinião; e não há dúvida de que a excomunhão é aqui pretendida e que, por excomunhão, o ofensor foi, de certo modo, colocado sob o controle de Satanás. É ainda mais evidente que aqui se supõe que, sendo assim colocado sob ele, o ofensor estaria sujeito a inflições corporais pela ação de Satanás, que aqui é chamada de "destruição da carne". Satanás é conhecido como autor de doenças corporais. Assim, no caso de Jó, Jó 2:7. Um exemplo semelhante é mencionado em 1 Timóteo 1:2, onde Paulo diz que entregou Hymeneus e Alexander a "Satanás, para que eles aprendam a não blasfemar". Pode-se observar aqui que, embora isso tenha sido feito pela concorrência da igreja, como tendo o direito de administrar disciplina, ainda assim foi dirigido pela autoridade apostólica; e não há evidências de que essa fosse a forma usual de excomunhão, nem deveria agora ser usada. Evidentemente, havia um poder milagroso evidenciado nesse caso, e esse poder há muito tempo cessou na igreja.

Para a destruição da carne - Podemos observar aqui:

(1) Que isso não significa que o homem deveria morrer sob a imposição da censura, pois o objetivo era recuperá-lo; e é evidente que, seja o que for que tenha sofrido como consequência disso, ele sobreviveu e Paulo novamente instruiu os coríntios a admiti-lo em sua comunhão, 2 Coríntios 2:7.

(2) Ele foi projetado para puni-lo pela licenciosidade da vida - freqüentemente chamada nas Escrituras de um dos pecados, ou obras da carne Gálatas 5:19, e o objetivo era que o castigo seguisse “no linha da ofensa ", ou seja uma retribuição justa - como a punição costuma fazer. Muitos supuseram que, com a "destruição da carne", Paulo quis dizer apenas a destruição de seus apetites carnais ou afetos carnais; e que ele supunha que isso seria efetuado pelo ato de excomunhão. Mas é muito evidente nas Escrituras que os apóstolos estavam imbuídos do poder de infligir doenças ou calamidades corporais por crimes. Veja Atos 13:11; 1 Coríntios 11:3. O que era essa doença corporal, não temos como saber. É evidente que não teve uma duração muito longa, pois quando o apóstolo os exorta 2 Coríntios 2:7 novamente a recebê-lo, não há menção feita ao sofrimento sofrido naquele momento - Esse era um poder extraordinário e milagroso . Foi projetado para o governo da igreja em sua infância, quando tudo era adequado para mostrar a agência direta de Deus; e cessou, sem dúvida, com os apóstolos. A igreja agora não tem esse poder. Agora não pode fazer milagres; e toda a sua disciplina agora é ser disciplina moral, destinada a não infligir dores e penalidades corporais, mas a realizar uma reforma moral no ofensor.

Para que o espírito seja salvo - Para que sua alma seja salva; para que ele pudesse ser corrigido, humilhado e reformado por esses sofrimentos, e lembrado dos caminhos da piedade e da virtude. Isso expressa o verdadeiro desígnio da disciplina da igreja, e nunca deve ser infligido, mas com a intenção direta de beneficiar o ofensor e salvar a alma. Mesmo quando ele é cortado e renegado, o projeto não deve ser vingança ou punição apenas, mas deve ser para recuperá-lo e salvá-lo da ruína.

No dia do Senhor Jesus - O dia do julgamento, quando o Senhor Jesus vier, e reunir seu povo para si mesmo.