1 Coríntios 11

O primeiro versículo deste capítulo pertence apropriadamente ao precedente, e é a conclusão da discussão que o apóstolo vinha realizando naquele e nos capítulos anteriores. Foi indevidamente separado desse capítulo, e na leitura deve ser lido em conexão com ele. O restante do capítulo está adequadamente dividido em duas partes:

1. Uma discussão respeitando a impropriedade de uma mulher orar ou profetizar com a cabeça descobriu 1 Coríntios 11:2; e,
2. Uma reprovação de suas irregularidades na observância da Ceia do Senhor, 1 Coríntios 11:17.

I. Em relação ao primeiro. parece provável que algumas das mulheres que, sob o pretexto de serem inspiradas, tivessem orado ou profetizado na igreja de Corinto, tivessem abandonado seus véus à maneira das sacerdotisas pagãs. Esse costume indecente e impróprio que o apóstolo reprova. Ele observa, portanto, que a preeminência pertence ao homem sobre a mulher, assim como a preeminência pertence a Cristo sobre o homem; que era uma desonra a Cristo quando um homem orava ou profetizava com a cabeça coberta e, da mesma maneira, era considerado em todo lugar desonroso e impróprio que uma mulher deixasse de lado o símbolo apropriado de seu sexo e o emblema da subordinação; e ser descoberto na presença do homem 1 Coríntios 11:3; que se uma mulher não fosse velada, se deixasse de lado o emblema apropriado de seu sexo e de sua condição subordinada, ela também poderia se separar de seus cabelos, que todos sabiam que seria desonroso e impróprio 1 Coríntios 11:6; que a mulher foi criada para um posto subordinado e deve observá-lo 1 Coríntios 11:7; que ela deveria ter poder sobre a cabeça por causa dos anjos (1 Coríntios 11:1); e, no entanto, para que isso não a deprima e pareça transmitir a idéia de sua total inferioridade e falta de importância, ele acrescenta que plano de salvação, eles estão em muitos aspectos em igualdade com o homem, que o mesmo plano foi adaptado a ambos, que as mesmas bênçãos são designadas para ambos os sexos e que as mesmas esperanças são esperadas para ambos. 1 Coríntios 11:11; e que a natureza desse assunto era um bom instrutor, mostrou que era pouco para uma mulher orar com a cabeça descoberta, que seus cabelos lhe haviam sido dados como ornamento e beleza, e que, como seria ser tão impróprio para ela remover o véu quanto cortar o cabelo, a própria natureza exigia que esse símbolo de sua subordinação fosse deixado de lado em público, 1 Coríntios 11:13.

II Em seguida, quanto às irregularidades na observância da ceia do Senhor, o apóstolo observa 1 Coríntios 11:17, que ele não podia elogiá-las pelo que estava prestes a dizer. Havia e havia irregularidades entre eles, que era seu dever reprovar. Em 1 Coríntios 11:18, ele afirma quais eram essas irregularidades. Ele então 1 Coríntios 11:23 declara a verdadeira natureza e design da Ceia do Senhor, pois era muito evidente que eles não a haviam entendido, mas supunham que era um banquete comum, como eles costumavam observar em honra dos ídolos. Em 1 Coríntios 11:27, ele declara as consequências de observar esta ordenança de maneira inadequada e a maneira correta de abordá-la; e em 1 Coríntios 11:30 observa que o modo inadequado de observá-lo foi a causa do castigo que muitos deles haviam experimentado. Ele então conclui orientando-os a celebrar a Ceia do Senhor "juntos"; comer em casa quando estavam com fome; e não abusar da Ceia do Senhor, tornando-a uma ocasião de festa; e assegura-lhes que os outros assuntos de irregularidade que ele colocaria em ordem quando houver deveriam estar entre eles.