1 Coríntios 11:19

Pois deve haver - É necessário (δεῖ dei); é o que ele esperava; existem razões pelas quais deveria haver. Quais são essas razões que ele afirma no final do versículo; compare Mateus 18:7; 2 Pedro 2:1; 2 Pedro 2:2. O significado é, não que as divisões sejam inseparáveis ​​da natureza da religião cristã, não que seja o desígnio e o desejo do Autor do Cristianismo que elas existam, e não que sejam fisicamente impossíveis, pois então elas não poderiam ser a sujeito de culpa; mas que tal é a natureza humana, tais são as paixões corruptas dos homens, a propensão à ambição e lutas, que são esperadas e servem ao propósito de mostrar quem são e quem não são os verdadeiros amigos de Deus.

Heresias - Margem, “Seitas”. Grego Αἱρεσεις Haireseis veja a nota em Atos 24:14. As palavras “heresia” e “heresias” ocorrem apenas nesses locais e em Gálatas 5:2; 2 Pedro 2:1. A palavra grega ocorre também em Atos 5:17 (traduzido "seita"); Atos 15:5; Atos 24:5; Atos 26:5; Atos 28:22, em todos os lugares em que denota e é traduzido como "seita". Agora, anexamos à palavra geralmente a idéia de um erro fundamental na religião, ou alguma "doutrina" cuja sustentação excluirá da salvação. Mas não há evidências de que a palavra seja usada nessa significação no Novo Testamento. O único local em que pode ser usado, a menos que seja, é em Gálatas 5:2, onde, no entanto, a palavra "contenções" ou "divisões" estaria de acordo com a conexão. Que a palavra aqui não denota erro na doutrina, mas cisma, divisão ou "seitas", como é traduzido na margem, é evidente a partir de duas considerações:

(1) É o significado filológico apropriado da palavra e seu significado estabelecido e comum na Bíblia.

(2) É o sentido que a conexão aqui exige. O apóstolo não fez referência ao erro de doutrina, mas discursa apenas de "irregularidade" na "conduta"; e a primeira coisa que ele menciona é que havia cismas, divisões, disputas. A idéia de que a palavra aqui se refere a “doutrinas” não seria de modo algum adequada à conexão e, na verdade, não faria sentido. Depois, dizia: “Ouvi dizer que existem divisões ou partidos entre vocês, e não posso elogiá-lo. Pois ele esperava que houvesse "erros fundamentais de doutrina" na igreja ". Mas Paulo não raciocina dessa maneira. O sentido é: “Existem divisões entre vocês. É de se esperar: existem causas para isso; e ele não pode evitar que no estado atual da natureza humana deva haver divisões e seitas formadas na igreja; e isso é esperado para que aqueles que são verdadeiros cristãos sejam separados daqueles que não são. ” O fundamento dessa necessidade não está na própria religião cristã, pois isso é puro, e contempla e requer união; mas a existência de seitas, denominações e contencioso pode ser atribuída às seguintes causas:

(1) O amor ao poder e à popularidade. A religião pode ser transformada em meio de poder; e aqueles que têm o controle da consciência das pessoas, e de seus sentimentos e opiniões religiosos, podem controlá-las completamente.

(2) mostrar mais respeito a um professor religioso do que a Cristo; veja Notas sobre 1 Coríntios 1:12.

(3) A multiplicação de provas e a ampliação de credos e confissões de fé. A conseqüência é que toda nova doutrina que é incorporada a um credo dá oportunidade para aqueles que se separam que não podem concordar com ela.

(4) As paixões das pessoas - seu orgulho, ambição, fanatismo e zelo não esclarecido. Cristo evidentemente quis dizer que sua igreja deveria ser uma; e que todos os que eram seus verdadeiros seguidores deveriam ser admitidos em sua comunhão e reconhecidos em todos os lugares como seus próprios amigos. E ainda pode chegar o momento em que essa união será restabelecida em sua igreja há muito distraída e que, embora possa haver uma honesta diferença de opinião mantida e permitida, os laços do amor cristão garantirão a união de "coração" em todos os que amam o Senhor Jesus e a união do “esforço” na grande empresa na qual todos podem se unir - o de fazer guerra ao pecado e garantir a conversão de todo o mundo a Deus.

Aqueles que são aprovados - Aqueles que são aprovados por Deus, ou que são seus verdadeiros amigos, e que estão dispostos a cumprir suas leis.

Pode ser manifestado - Pode ser conhecido; reconhecido; visto. O efeito das divisões e separações seria mostrar quem eram os amigos da ordem, da paz e da verdade. Parece ter sido assumido por Paulo, que aqueles que fizeram divisões não podiam ser considerados amigos da ordem e da verdade; ou que o curso deles não poderia ser aprovado por Deus. O efeito dessas divisões seria mostrar quem elas eram. Assim, em todas as divisões, e todas as divisões em facções, onde as grandes verdades do cristianismo são mantidas e onde a corrupção da massa não exige separação, essas divisões mostram quem são os espíritos inquietos, ambiciosos e insatisfeitos; quem são os que estão indispostos a seguir as coisas que favorecem a paz e as leis de Cristo que determinam a união; e quem são eles, que são gentis e pacíficos, e dispostos a seguir o caminho da verdade, do amor e da ordem, sem contendas e contendas. Este é o efeito de cismas na igreja; e toda a tensão do argumento de Paulo é reprovar e condenar tais cismas, e sustentar os autores deles para reprovação e condenação; veja Romanos 16:17, "Marque-os que causam divisões e evite-os".