1 Coríntios 11:30

Por esta causa - Por causa da maneira imprópria de celebrar a Ceia do Senhor; veja 1 Coríntios 11:21.

Muitos são fracos - (ἀσθενεῖς asteneno). Evidentemente se referindo à doença e doença corporal prevalecentes. Esta é a interpretação natural e óbvia desta passagem. O sentido é claramente que Deus havia enviado entre eles as perturbações corporais como uma expressão do desagrado e julgamento divinos por seu modo inadequado de celebrar a Ceia do Senhor. Que, naqueles tempos, não era incomum que Deus, de maneira extraordinária, punisse pessoas com calamidade, doença ou morte por seus pecados, é evidente no Novo Testamento; veja a nota 1 Coríntios 5:5; ; Atos 13:11 notas; 1 Timóteo 1:2 observação; e talvez 1 João 5:16 note; e Tiago 5:14 notas. Pode ser que a intemperança e a gula que prevaleceram nessas ocasiões tenham sido a causa direta de grande parte da doença corporal que prevaleceu e que, em alguns casos, tenha terminado com a morte.

E muitos dormem - Já morreram. A morte dos cristãos nas Escrituras é comumente representada sob a imagem de "sono"; Dan, 1 Coríntios 12:2; João 11:11; 1 Coríntios 15:51; 1s 4:14 ; 1 Tessalonicenses 5:1. Talvez possa estar implícito pelo uso desse termo moderado aqui, em vez da palavra mais dura "morte", que esses eram verdadeiros cristãos. Esse sentimento está de acordo com tudo o que Paulo declara em relação à igreja de Corinto. Apesar de todas as irregularidades, ele não nega que fossem cristãos sinceros, e todos os seus apelos e raciocínios prosseguem nessa suposição, embora houvesse entre eles muita ignorância e irregularidade. Deus frequentemente visita seu próprio povo com provação; e, embora sejam filhos dele, isso não os isenta de aflição e disciplina por causa de suas imperfeições, erros e pecados. A “lição prática” ensinada por isso é que os cristãos devem servir a Deus com pureza; que eles devem evitar o pecado em todas as formas; e que a comissão do pecado os exporá, assim como outros, ao desagrado divino. A razão pela qual esse julgamento foi infligido aos coríntios foi que poderia haver uma impressão adequada da natureza santa dessa ordenança e que os cristãos poderiam ser levados a observá-lo de maneira adequada. Se for perguntado se Deus já visita seu povo agora com seu desagrado por sua maneira imprópria de observar essa ordenança, podemos responder:

1. Que não temos motivos para supor que ele inflija doenças "corporais" e punições corporais por causa disso. Mas,
2. Não há razão para duvidar que a observância imprópria da Ceia do Senhor, como a observância imprópria de qualquer outro dever religioso, seja seguida com a expressão do descontentamento de Deus e com uma mancha espiritual na alma. Isso pode ser demonstrado nos seguintes modos:
1. Ao endurecer o coração por uma familiaridade imprópria com as mais sagradas e solenes ordenanças da religião.
2. Maior frieza e morte no serviço de Deus. Se as ordenanças do evangelho não são o meio de nos tornar melhores, elas são o meio de nos tornar piores.
3. A perda do favor de Deus, ou daquelas alegrias puras, espirituais e elevadas que poderíamos ter obtido por uma devida observância da ordenança.

Não há razão para duvidar que Deus possa torná-lo a ocasião de manifestar seu descontentamento. Pode ser seguido por uma falta de conforto espiritual e paz; por uma perda de comunhão com Deus; e pela retenção dos confortos da alma que poderiam ter sido desfrutados e que são transmitidos àqueles que a observam de maneira adequada. O princípio geral é que um cumprimento indevido de qualquer dever nos exporá ao seu descontentamento e à certa perda de todos os favores que poderiam resultar de um cumprimento adequado do dever e aos sinais do descontentamento divino. E isso é verdade tanto para a oração, quanto para qualquer outro dever religioso, como para uma observação inadequada da Ceia do Senhor.