1 Coríntios 11:30

30. Por esta causa , etc. Depois de ter tratado de uma maneira geral comer indigno , e do tipo de punição que aguarda aqueles que poluem esse sacramento, ele agora instrui os coríntios sobre o castigo que eles estavam sofrendo na época. Não se sabe se uma pestilência estava lá naquele momento, ou se eles estavam trabalhando sob outros tipos de doenças. Por mais que tenha sido sobre isso, deduzimos das palavras de Paulo, que o Senhor enviou algum flagelo sobre eles para sua correção. Paulo também não apenas conjectura, que é por isso que eles são punidos, mas ele afirma isso como algo perfeitamente conhecido por ele. Ele diz, então, que muitos leigos doentes - que muitos foram mantidos por muito tempo em uma condição definhada e que muitos haviam morrido, em conseqüência do abuso da Ceia , porque eles haviam ofendido a Deus. Por isso, ele sugere que, por doenças e outros castigos de Deus, somos advertidos a pensar em nossos pecados; pois Deus não nos aflige sem uma boa razão, pois ele não tem prazer em nossas aflições.

O assunto é abundante e amplo; mas basta anunciar aqui em uma única palavra. Se nos tempos de Paulo um abuso comum da Ceia (710) poderia acender a ira de Deus contra os coríntios, de modo que ele os punia severamente, o que deveríamos pensar sobre o estado das coisas nos dias atuais? Vemos, em toda a extensão do papado, não apenas profanações horríveis da Ceia, mas também uma abominação sacrílega estabelecida em sua sala. No primeiro , ele é prostituído em lucro imundo (1 Timóteo 3:8) e mercadoria. Em segundo lugar, , é mutilado, retirando o uso do copo. Terceiro , ele é alterado para outro aspecto, (711) por ter se tornado habitual para alguém para participar de seu próprio banquete separadamente, a participação sendo eliminada. (712) Em quarto lugar , existe lá nenhuma explicação do significado do sacramento, mas um murmúrio que se daria melhor com um encantamento mágico, ou o detestável sacrifica dos gentios , do que com a instituição de nosso Senhor. Em quinto lugar, , há um número infinito de cerimônias, repletas em parte de insignificantes, em parte de superstição e, consequentemente, manifestadas poluições. Em sexto lugar, , existe a invenção diabólica do sacrifício, que contém uma blasfêmia ímpia contra a morte de Cristo. Sétimo , é adequado para intoxicar homens miseráveis ​​com confiança carnal confiança , enquanto eles o apresentam Deus como se fosse uma expiação, e pense que por esse encanto eles expulsam tudo que é prejudicial, e que sem fé e arrependimento. Mais ainda, enquanto eles confiam que estão armados contra o diabo e a morte, e são fortalecidos contra Deus por uma defesa segura, eles se arriscam a pecar com muito mais liberdade, (713) e fique mais obstinado. Em oitavo lugar , um ídolo é lá adorado na sala de Cristo. Em suma, é preenchido com todos os tipos de abominação. (714)

Mesmo entre nós, que nos restauramos a pura administração da Ceia, (715) em virtude de um retorno, por assim dizer, do cativeiro, (716) quanta irreverência! Quanta hipocrisia por parte de muitos! Que mistura vergonhosa, embora, sem qualquer discriminação, pessoas más e abertamente abandonadas se intrometam, como nenhum homem de caráter e decência admitiria ter relações comuns! (717) E, no entanto, imaginamos como é que existem tantas guerras, tantas pestilências, tantas falhas na colheita, tantos desastres e calamidades - como se a causa não estivesse manifesta! E, com certeza, não devemos esperar o término de nossas calamidades, até que removamos a ocasião delas, corrigindo nossas falhas.