1 Coríntios 11:10

10. Por esta causa, a mulher deve ter poder (628) A partir dessa autoridade, ele extrai um argumento (629) a favor do decoro externo. "Ela está sujeita", diz ele, "deixe-a usar um sinal de sujeição". No termo poder , há uma instância de metonímia, (630) , pois ele significa um sinal pelo qual ela se declara sob o poder de seu marido; e é uma cobertura, seja uma túnica ou um véu, (631) ou qualquer outro tipo de cobertura. (632)

É perguntado se ele fala de mulheres casadas exclusivamente, pois existem algumas que se restringem a elas o que Paulo aqui ensina, com o argumento de que não pertence às virgens estar sob a autoridade de um marido. No entanto, é um erro, pois Paulo olha além disso - para a lei eterna de Deus, que sujeitou o sexo feminino à autoridade dos homens. Por esse motivo, todas as mulheres nascem, para que se reconheçam inferiores em conseqüência da superioridade do sexo masculino. Caso contrário, foi um argumento inconclusivo que Paulo retirou da natureza , ao afirmar que não era um ponto mais aparente para uma mulher ter a cabeça descoberta do que ser raspada - isso também é aplicável às virgens.

Por causa dos anjos Esta passagem é explicada de várias maneiras. Como o Profeta Malaquias 2:7 chama sacerdotes anjos de Deus , alguns são de opinião que Paulo fala de eles ; mas os ministros da palavra não têm em nenhum lugar esse termo aplicado a eles por si só - isto é, sem que algo seja acrescentado; e o significado seria muito forçado. Entendo, portanto, em sua significação adequada. Mas é perguntado: por que ele teria mulheres com a cabeça coberta por causa dos anjos - para o que isso tem a ver com elas? Alguns respondem: "Porque eles estão presentes por ocasião das orações dos crentes, e por isso são espectadores de indecência, se houver algum em tais ocasiões". Mas que necessidade há de filosofar com esse refinamento? Sabemos que os anjos estão presentes, também, em Cristo como sua cabeça, e ministram a ele. (633) Quando, portanto, as mulheres se aventuram em tais liberdades, de modo a usurparem para si mesmas o sinal de autoridade, tornam sua baixeza manifesta aos anjos. Isso, portanto, foi dito por meio de amplificação, como se ele tivesse dito: "Se as mulheres descobrirem suas cabeças, não apenas Cristo, mas todos os anjos também serão testemunhas do ultraje". E essa interpretação combina bem com o design do apóstolo. Ele está tratando aqui de diferentes categorias. Agora ele diz que, quando as mulheres assumem um lugar mais alto do que elas se tornam, elas ganham isso com isso - que descobrem sua insolência na visão dos anjos do céu.