1 Coríntios 10

No que diz respeito ao design de 1 Coríntios 1, os comentaristas não foram concordados. Alguns supuseram que não há conexão com o anterior, mas que isso é uma digressão. Os expositores gregos antigos em geral, e alguns dos modernos, como Grotius, supunham que a conexão fosse essa: Paulo no capítulo anterior havia descrito a si mesmo como mortificar sua carne e manter seu corpo embaixo, para ganhar o prêmio. Neste capítulo, eles supõem que seu objetivo é exortar os coríntios a fazer o mesmo; e que, para fazer isso, ele os aconselha a não serem embalados em segurança pela idéia dos muitos dons espirituais que lhes foram conferidos. Essa advertência que ele aplica pelo exemplo dos judeus, que também eram altamente favorecidos, mas que, no entanto, haviam sido levados à idolatria. Essa também é a visão de Doddridge, Calvin e outros. Macknight considera o capítulo uma discussão independente das três perguntas, que ele supõe terem sido submetidas a Paulo:

(1) Se eles podem ir inocentemente com seus amigos para os templos pagãos e participar das festas que foram feitas em homenagem ao ídolo.

(2) Se eles podem comprar e comer carne vendida nos mercados que foram sacrificados aos ídolos.

(3) Se, quando convidados para as casas dos pagãos, podem participar da carne sacrificada aos ídolos, e que lhes foi apresentada como uma refeição comum - considero este capítulo como tendo uma conexão muito próxima com 1 Coríntios 8:1. No final de 1 Coríntios 8:1. 1 Coríntios 10:13, Paul havia declarado, ao examinar a questão de se era correto comer carne oferecida em sacrifício a ídolos, que o grande princípio em que ele agia e em que deveriam agir era o de " abnegação." Para ilustrar isso, ele emprega 1 Coríntios 9, mostrando como "ele" agiu sobre ele em referência a uma manutenção; mostrando que foi esse princípio que o levou a recusar um apoio ao qual realmente tinha direito. Tendo ilustrado isso, ele retorna neste capítulo ao assunto que estava discutindo na 1 Coríntios 8:1; e o desenho deste capítulo é mais aprofundado para explicar e reforçar os sentimentos ali apresentados e para resolver outras questões relacionadas ao mesmo assunto geral.

O primeiro ponto, portanto, sobre o qual ele insiste é: "o perigo de recair na idolatria" - um perigo que surgiria se eles tivessem o hábito de frequentar os templos de ídolos e de participar das carnes oferecidas em sacrifício; 1 Coríntios 10:1. Contra isso, ele os advertiu em geral, em 1 Coríntios 8:7, 1 Coríntios 8:9. Esse perigo que ele apresenta agora por uma variedade de ilustrações. o primeiro mostra a eles que os judeus foram altamente favorecidos, foram solenemente consagrados a Moisés e a Deus e estavam sob a proteção e orientação divina 1 Coríntios 10:1; contudo, isso não os impediu de desagradar a Deus quando pecaram; 1 Coríntios 10:5. Ele mostra que, apesar de seus privilégios, eles se entregaram a desejos desordenados 1 Coríntios 10:6; que se tornaram idólatras 1 Coríntios 10:7 por terem sido culpados de licenciosidade 1 Coríntios 10:8; que eles tentaram seu líder e guiam 1 Coríntios 10:9; que eles reclamaram 1 Coríntios 10:1; e que, como conseqüência disso, muitos deles foram destruídos.

Em vista de tudo isso, Paulo adverte os coríntios a não serem autoconfiantes ou se sentirem seguros; e não se colocar no caminho da tentação, participando das festas da idolatria; 1 Coríntios 10:12. Esse perigo que ele ilustra ainda mais 1 Coríntios 10:15, 1 Coríntios 10:24 ao mostrar que, se eles participavam desses sacrifícios, na verdade eram identificados com os adoradores de ídolos. Isso ele provou, mostrando que na comunhão cristã, aqueles que participavam da Ceia do Senhor eram identificados com cristãos 1 Coríntios 10:16; que nos sacrifícios judaicos ocorreu a mesma coisa, e que aqueles que participavam deles eram considerados judeus e como adoradores do mesmo Deus com eles 1 Coríntios 10:18; e que a mesma coisa deve ocorrer, na sutura do caso, participando dos sacrifícios oferecidos aos ídolos. Eles estavam realmente participando do que havia sido oferecido aos demônios; e contra essa participação, Paulo os solenemente os advertiria; 1 Coríntios 10:19. Partindo da suposição, portanto, de que não havia nada de errado em comer a carne que havia sido morta em sacrifício, mas Paulo diz 1 Coríntios 10:23 que não era conveniente, portanto, se expor ao perigo ; e que o grande princípio deve ser buscar o conforto e a edificação de outros; 1 Coríntios 10:24. Paulo, portanto, forte e decisivamente os aconselha a não entrar nos templos dos ídolos para participar dessas festas; não se unir aos idólatras em sua celebração; para não pôr em perigo sua piedade por essas tentações.

Havia, no entanto, duas outras questões sobre o assunto que era importante decidir, e que provavelmente haviam sido submetidas a ele na carta que haviam enviado para aconselhamento e orientação. A primeira foi se era certo comprar e comer a carne que havia sido sacrificada e que estava exposta indiscriminadamente com outra carne no mercado; 1 Coríntios 10:25. Paulo responde a isso que, como nenhum mal poderia resultar disso, como não se podia alegar que eles o compraram como carne sacrificada a ídolos, e como tudo o que a terra continha pertencia ao Senhor, não era errado comprar e use-o. No entanto, mesmo que isso lhes fosse apontado como tendo sido sacrificado aos ídolos, ele os advertiu a se absterem disso; 1 Coríntios 10:28. A outra pergunta era: se era certo aceitarem o convite de um pagão e comerem carne então oferecida em sacrifício; 1 Coríntios 10:27. Para isso, uma resposta semelhante foi retornada. O princípio geral era que nenhuma pergunta deveria ser feita em relação ao que lhes foi proposto; mas se a comida foi expressamente apontada como tendo sido oferecida em sacrifício, então participar dela seria considerada um reconhecimento público do ídolo; 1 Coríntios 10:28-3. Paulo então conclui a discussão declarando a regra nobre que deve guiar em tudo isso: que tudo deve ser feito para a glória de Deus 1 Coríntios 10:31; e que o grande esforço do cristão deve ser o de agir em todas as coisas, a fim de honrar sua religião, de modo a não levar os outros ao pecado; 1 Coríntios 10:32.