1 Coríntios 10:29

Consciência, digo, não a sua - Eu sei que você pode não ter escrúpulos no assunto. Não quero dizer que com você isso seja uma questão de consciência. Eu não coloco nisso; chão, como se um ídolo fosse alguma coisa, ou como se estivesse errado, ou como se a qualidade da carne oferecida tivesse sido alterada; mas eu o coloco no terreno de não ferir os sentimentos daqueles que são escrupulosos ou de levá-los ao pecado.

Por que minha liberdade ... - Há muita dificuldade nesta cláusula; pois como está agora, parece ser totalmente contraditório com o que o apóstolo estava dizendo. Ele os instara a respeitar a consciência de outras pessoas e, em certo sentido, a abandonar a liberdade de suas opiniões e sentimentos. Macknight e alguns outros entendem isso como uma objeção: "Talvez você diga: Mas por que minha liberdade é governada pela consciência de outro homem?" Doddridge supõe que isso e 1 Coríntios 10:3 surjam como uma espécie de parêntese, para impedir que eles estendam sua antiga cautela além do que ele projetou. "Falo apenas de atos óbvios à observação humana: pois o que há imediatamente entre Deus e minha própria alma, por que minha liberdade deve ser julgada, denunciada, condenada na barra da consciência de outro homem?" Mas é provável que isso não seja uma objeção. O sentido pode ser assim expresso: “Eu sou livre; Eu tenho "liberdade" de participar dessa comida, se eu quiser; não há lei contra isso e não é moralmente errado: mas se o fizer, quando me for apontado como tendo sido sacrificado aos ídolos, minha liberdade - o direito que exercito - será “mal interpretada, mal avaliada, condenada. ”(Para que a palavra κρίνεται krinetai pareça ser usada aqui) por outros. O crente fraco e escrupuloso me censurará, julgará, me condenará como independente do que é apropriado e como disposto a cair nos costumes dos idólatras; e suponho que eu não possa ter uma boa consciência. Nessas circunstâncias, por que devo agir para me expor a essa censura e condenação? É melhor eu me abster, e não usar essa liberdade no caso, mas negar a mim mesma pelo bem dos outros. ”