1 Coríntios 10:20

Mas - O negativo aqui é omitido, mas é entendido. As reticências de um negativo após uma sentença interrogativa são comuns nos escritores clássicos e nas Escrituras. Bloomfield. O sentido é: “Não; Não digo isso, mas digo que há razões pelas quais você não deve participar desses sacrifícios; e uma dessas razões é que eles foram realmente oferecidos aos demônios. ”

Eles se sacrificam para os demônios - (δαιμονίοις daimoniois, "demônios"). Os pagãos usavam a palavra demônio, tanto no sentido bom quanto no ruim. Eles o aplicavam geralmente a espíritos que deveriam ser inferiores ao Deus supremo; gênios; espíritos atendentes; ou, como os chamavam, divindades ou deuses. Uma parte era, na visão deles, boa, e uma parte má. Sócrates supôs que um demônio ou gênio o comparecesse, que sugeriu bons pensamentos para ele e quem era seu protetor. Como esses seres eram bons e bem dispostos, não era necessário oferecer sacrifícios para satisfazê-los. Mas grande parte desses gênios deveria ser má e perversa e, portanto, a necessidade de tentar apaziguar sua ira por sacrifícios e ofertas sangrentas. Portanto, era verdade, como diz o apóstolo, que os sacrifícios dos pagãos eram feitos, geralmente pelo menos, aos demônios ou aos maus espíritos.

Muitos desses espíritos deveriam ser almas de pessoas que partiram, que tinham o direito de adorar após a morte, tendo sido inscritas entre os deuses. A palavra "demônios", entre os judeus, foi empregada apenas para designar seres maus. Não está implícito em seus escritos a bons anjos ou a espíritos abençoados, mas a anjos maus, a ídolos, a deuses falsos. Assim, na Septuaginta, a palavra é usada para traduzir אלילים Elilim, "ídolos" Salmos 95:5; Isaías 65:1; e שׁד shēd, Shaid, como em Deuteronômio 32:17, em uma passagem que Paulo aqui usou quase literalmente: “Eles sacrificaram aos demônios, não para Deus." Em nenhum lugar da Septuaginta é usado no bom sentido. No Novo Testamento, a palavra é usada uniformemente também para denotar “espíritos malignos” e aqueles que usualmente tomaram posse das pessoas no tempo do Salvador; Mateus 7:22; Mateus 9:33; Mateus 10:8; Mateus 11:18; Marcos 1:34, Marcos 1:39, et al. Veja também Campbell nos Evangelhos, Pre. Dissertação vi. parte 1, seção 14-16. A força precisa do original não é, contudo, transmitida por nossa tradução. Não é verdade que os pagãos sacrificaram "demônios", no sentido comum e popular dessa palavra, significando assim o anjo apóstata e os espíritos sob sua direção; pois os pagãos eram tão ignorantes de sua existência quanto do verdadeiro Deus; e não é verdade que eles planejaram adorar tais seres. Mas é verdade:

(1) Que eles não adoravam o Deus supremo e verdadeiro. Eles não estavam familiarizados com a sua existência; e eles não professaram adorá-lo.

(2) Eles adoravam “demônios”; seres que eles consideravam inferiores ao Deus verdadeiro; espíritos criados, ou espíritos de pessoas que foram inscritas entre o número dos deuses.

(3) Era verdade que muitos desses seres deveriam ser malignos e maus em sua natureza, e que sua adoração foi projetada para depreciar sua ira. De modo que, embora um ídolo não fosse nada em si, o ouro ou a madeira de que foi feito era inanimado e incapaz de ajudá-los ou prejudicá-los; e embora não houvesse seres reais como os pagãos supunham - nenhum gênio ou deuses inferiores; todavia, eles “planejaram” oferecer sacrifício a tais seres e depreciar sua ira. Juntar-se a eles, portanto, seria expressar a crença de que existiam tais seres, e que eles deveriam ser adorados, e que sua ira deveria ser depreciada.

Eu não gostaria que você tivesse comunhão com os demônios - Eu não gostaria que você tivesse comunhão com os demônios. Eu não gostaria que você expressasse uma crença em sua existência; ou junte-se à adoração a eles; ou participar do espírito pelo qual eles devem ser atuados - um espírito que seria promovido pela participação em sua adoração. Portanto, eu não gostaria que você se juntasse a um modo de adoração em que tais seres sejam reconhecidos. Você é solenemente dedicado a Cristo; e a homenagem que lhe é devida não deve ser dividida com a homenagem oferecida aos demônios ou aos seres imaginários.