1 Coríntios 3

O design deste capítulo é substancialmente o mesmo que o anterior. É reprovar o orgulho, a filosofia, a vã sabedoria na qual tanto os gregos se apoiavam; e mostrar que o evangelho não era dependente disso para o seu sucesso e que isso fora motivo de grande parte das contendas e disputas que surgiram na igreja de Corinto. O capítulo é ocupado principalmente com um relato de seu próprio ministério com eles; e parece destinado a encontrar uma objeção que foi feita, ou poderia ter sido feita pelos próprios coríntios, ou pelo falso professor que estava entre eles. Em 1 Coríntios 2:12, ele afirmou que os cristãos estavam de fato sob a influência do Espírito de Deus; que eles foram iluminados em um grau notável; que eles entenderam todas as coisas pertinentes à religião cristã. Para isso, foi ou poderia ter sido contestado que Paulo, quando estava entre eles, não os havia instruído completamente nos pontos mais profundos e abstrusos do evangelho; e que ele havia confinado suas instruções aos próprios rudimentos da religião cristã.

Sobre isso, provavelmente os falsos mestres que formaram partidos entre eles aproveitaram a vantagem e pretenderam levar a instrução muito mais longe e explicar muitas coisas que Paulo deixou sem explicação. Portanto, esta divisão em partes. Tornou-se Paulo, portanto, declarar por que ele havia confinado suas instruções aos rudimentos do evangelho entre eles - e isso ocupa a primeira parte de 1 Coríntios 3 e 1 Coríntios 5:1. A razão era que eles não estavam preparados para receber instruções mais elevadas, mas eram carnais, e ele não podia considerá-los como estando preparados para entrar plenamente nas doutrinas mais profundas da religião cristã. A prova disso foi encontrada no fato de terem sido distraídos com disputas e disputas, o que demonstrou que não estavam preparados para as doutrinas mais elevadas do cristianismo. Ele então os reprova por suas alegações, com o argumento de que foi de pouca importância por que instrumentalidade haviam sido trazidas ao conhecimento do evangelho, e que não houve ocasião para suas disputas e seitas.

todo o sucesso, quem quer que fosse o instrumento, deveria ser atribuído a Deus 1 Coríntios 3:5, e o fato de um professor ou outro os ter instruído pela primeira vez, ou de que um era mais eloquente do que outro, não deveria ser o fundamento para seitas rivais. Deus era a fonte de todas as bênçãos. No entanto, para mostrar a natureza real de seu próprio trabalho, a fim de atender a toda a objeção, ele continua afirmando que havia feito a parte mais importante do trabalho na própria igreja. Ele lançou as bases; e todos os outros estavam apenas criando a superestrutura. E por mais que suas instruções pareçam ser elementares e sem importância, ainda assim foi feito com a mesma habilidade que um arquiteto demonstra quem trabalha para que a fundação possa ser bem estabelecida e firme, 1 Coríntios 3:10. Os outros que o sucederam, quem quer que fossem, foram apenas construtores sobre esse fundamento. A fundação estava bem assentada e eles deveriam ter cuidado com a forma como construíram, 1 Coríntios 3:12. A menção desse fato - que ele havia estabelecido o fundamento, e que esse fundamento era Jesus Cristo, e que eles haviam sido criados como igreja, leva-o à inferência 1 Coríntios 3:16, de que eles deveriam seja santo como o templo de Deus; e a conclusão do todo é:

1. Que ninguém se engane, do qual havia tanto perigo 1 Coríntios 3:18-2; e,
2. Que nenhum cristão deveria se gloriar no homem, pois todas as coisas eram deles. Não importava quem havia sido seu professor na Terra, todos pertenciam a Deus; e eles tinham um interesse comum nos mais eminentes mestres da religião, e deveriam se elevar acima das pequenas rivalidades do mundo e se alegrar com a garantia de que todas as coisas lhes pertenciam, 1 Coríntios 3:21.