1 Coríntios 3:15

Se o trabalho de qualquer homem for queimado - Se não for encontrado o teste da investigação daquele dia - como uma cabana de madeira, feno e restolho não suportaria a aplicação de fogo. Se suas doutrinas não eram verdadeiras; se ele teve opiniões equivocadas de piedade; se ele nutriu sentimentos que ele pensava serem da religião; e práticas inculcadas que, por mais bem intencionadas que sejam, não são as que o evangelho produz; se ele tiver caído em erro de opinião, sentimento, prática, por mais consciente que seja, ele sofrerá perda.

Ele deve sofrer perdas - :

(1) Ele não deve ser elevado a um posto tão alto e a uma felicidade tão alta quanto ele faria de outra maneira. Aquilo que ele supôs que fosse considerado aceitável pelo juiz, e recompensado de acordo, será despojado e demonstrado infundado e falso; e, conseqüentemente, ele não obterá as recompensas elevadas que antecipou. Isso, comparado com o que ele esperava, pode ser considerado uma perda.

(2) Ele será prejudicado por isso para sempre. Será um prejuízo para ele para toda a eternidade. Os efeitos serão sentidos em toda a sua residência no céu - não produzindo miséria, mas atendendo-o com a consciência de que ele poderia ter sido elevado à bem-aventurança superior na morada eterna - A frase aqui significa literalmente: "ele será mulcted". A palavra é um termo legal e significa que ele será multado, ou seja, sofrerá prejuízo.

Mas ele próprio será salvo - O apóstolo o tempo todo supôs que o verdadeiro fundamento foi estabelecido 1 Coríntios 3:11, e se isso for estabelecido, e o edifício é criado sobre isso, a pessoa que o faz estará segura. Pode haver muito erro, e muitas visões falsas da religião, e muita imperfeição, ainda assim o homem que está construindo sobre o verdadeiro fundamento deve estar seguro. Seus erros e imperfeições serão removidos, e ele poderá ocupar um lugar mais baixo no céu, mas estará seguro.

No entanto, como pelo fogo - ὡς διὰ πυρός tem dia puros. Essa passagem deixou muitos comentaristas perplexos; mas provavelmente sem qualquer boa razão. O apóstolo não diz que os cristãos estarão condenados ao fogo do purgatório; nem que passem pelo fogo; nem que sejam expostos a dores e punições; mas ele “simplesmente realiza a figura” que iniciou e diz que elas serão salvas, como se a ação do fogo tivesse sido sentida no edifício em que ele está falando. Isto é, como o fogo consumiria madeira, feno e restolho, assim, no grande dia, tudo o que for errôneo e imperfeito em Christiana será removido, e o que for verdadeiro e genuíno será preservado como se tivesse passado pelo fogo. Todo o seu caráter e opiniões devem ser investigados; e o que for bom será aprovado; e o que é falso e errôneo seja removido.

A idéia não é a de um homem cuja casa é queimada sobre a cabeça e que escapa pelas chamas, nem a de um homem que é submetido às dores e incêndios do purgatório; mas a de um homem que gastava seu tempo e força com pouco objetivo; que havia construído, de fato, sobre o verdadeiro fundamento, mas que havia criado tanta coisa que era doentia, errônea e falsa, que ele próprio seria salvo com grande dificuldade e com a perda de grande parte dessa recompensa que esperava, como se o fogo tivesse passado por cima dele e de suas obras. A idéia simples, portanto, é que aquilo que é genuíno e valioso em suas doutrinas e obras será recompensado e o homem será salvo; o que não é sólido e genuíno será removido e ele sofrerá perdas. Alguns pais, de fato, admitiram que essa passagem ensinava que todas as pessoas seriam submetidas à ação do fogo na grande conflagração com a qual o mundo se fecharia; que os iníquos serão consumidos; e que os justos devem sofrer, alguns mais e menos, de acordo com o seu caráter. Em passagens como essa, baseia-se a doutrina católica romana do purgatório. Mas podemos observar:

(1) Que esta passagem não dá necessariamente ou naturalmente essa idéia. A interpretação declarada acima é a interpretação natural, e uma que a passagem não apenas apresentará, mas que exige.

(2) Se esta passagem daria qualquer apoio à idéia absurda e anti-bíblica de que as almas dos justos no Dia do Julgamento devem se unir novamente a seus corpos, a fim de serem submetidas à ação de calor intenso, ser trazido das moradas da bem-aventurança e compelido a sofrer os fogos ardentes da última conflagração, ainda assim não daria apoio à opinião ainda mais absurda e não bíblica de que esses fogos foram e ainda estão queimando; que todas as almas devem ser sujeitas a eles; e que eles podem ser removidos apenas pelas massas oferecidas pelos mortos e pelas orações dos vivos. A idéia de perigo e perigo está, de fato, neste texto; mas a idéia de salvação pessoal é mantida e transmitida.