1 Coríntios 3:15

15. Se o trabalho de qualquer homem for queimado. É como se ele tivesse dito: Ninguém se lisonjeie com o fato de que, na opinião dos homens, ele é considerado um dos mais eminentes construtores de mestres , assim que o dia começa, todo o seu trabalho deve ir totalmente a nada, se não for aprovado pelo Senhor. Essa é a regra à qual o ministério de cada um precisa ser conformado. Alguns explicam isso da doutrina, de modo que ζημιουσθαι (181) significa simplesmente perecer e, em seguida, o que se segue imediatamente é visto como referente à fundação, porque no grego θεμελιος (fundação) é do gênero masculino. No entanto, eles não atendem suficientemente o contexto inteiro. Pois Paulo nesta passagem sujeita a julgamento, não a sua própria doutrina, mas a de outras. (182) Por isso, estava fora do lugar para fazer menção no momento da fundação. Ele afirmou um pouco antes, que o trabalho de todo homem será provado pelo fogo. Ele vem depois para declarar uma alternativa, que não deve ser estendida além dessa observação geral. Agora é certo que Paulo falou lá simplesmente da estrutura que tinha sido erigida sobre a fundação. Ele já prometeu na primeira cláusula uma recompensa para os bons construtores, (183) cujo trabalho deve ter sido aprovado. Portanto, o contraste na segunda cláusula se encaixa admiravelmente bem - que aqueles que misturaram restolho ou madeira ou palha ficarão desapontados com o elogio que eles esperavam.

Ele mesmo será salvo, etc. É certo que Paulo fala daqueles que, sempre mantendo as fundações, misturam feno com ouro, restolho com prata e madeira com pedras preciosas - ou seja, aqueles que edificam sobre Cristo, mas em Como conseqüência da fraqueza da carne, admita algo que é do homem ou, por ignorância, desvie-se, em certa medida, da estrita pureza da palavra de Deus. Tais eram muitos dos santos, Cipriano, Ambrósio, Agostinho e outros. Acrescente a isso, se você escolher, daqueles dos tempos posteriores, Gregory e Bernard, e outros desse selo, que, embora tivessem como objetivo edificar sobre Cristo, não obstante, muitas vezes se desviavam do sistema correto de construção. Paulo diz que essas pessoas poderiam ser salvas, mas sob essa condição - se o Senhor limpasse sua ignorância e as limpasse de toda a escória.

Este é o significado da cláusula, assim como pelo fogo. Ele quer dizer, portanto, íntimo, que não lhes tira a esperança de salvação, desde que voluntariamente se submetam à perda de seu trabalho e sejam purgados pela misericórdia de Deus, pois o ouro é refinado na fornalha. Além disso, embora Deus às vezes purifique seu próprio povo por aflições, ainda aqui pelo nome de fogo, eu entendo a pedra de toque do Espírito, pela qual o Senhor corrige e remove a ignorância de seu povo, pela qual eles foram mantidos em cativeiro por um tempo. . Estou ciente, de fato, que muitos referem isso à cruz, (184) , mas estou confiante de que minha interpretação agradará a todos os que tiverem bom julgamento.

Resta dar uma resposta de passagem aos papistas, que se esforçam a partir desta passagem para sustentar o purgatório. “Os pecadores (185) a quem Deus perdoa, passam pelo fogo, para que sejam salvos.” Por isso, dessa maneira, sofrem castigo na presença de Deus; para dar satisfação à sua justiça, repasso suas intermináveis ​​ficções em referência à medida da punição e aos meios de redenção deles, mas pergunto quem são eles. que passam pelo fogo? Paulo certamente fala apenas de ministros. "Existe a mesma razão", dizem eles, "quanto a todos". Não é para nós (186) , mas para Deus julgar sobre este assunto. Mas, mesmo concedendo-lhes isso, como infantilmente tropeçam com o termo fogo. Para que finalidade é esse fogo, (187) mas para queimar o feno e a palha e, por outro lado, para provar o ouro e a prata. Eles pretendem dizer que as doutrinas são discernidas pelo fogo do seu purgatório? Quem já aprendeu disso, que diferença há entre verdade e falsidade? Mais adiante, quando chegará o dia em que descobrirá o trabalho de todos? Começou no começo do mundo e continuará sem interrupção até o fim? Se os termos restolho, feno, ouro e prata são figurativos, como devem necessariamente permitir, que correspondência haverá entre as diferentes cláusulas, se não houver nada figurativo no termo fogo? Afaste-se, então, com essas insignificâncias tolas, que carregam seu absurdo na testa, pois o verdadeiro significado do apóstolo é, penso eu, suficientemente manifesto.