1 Coríntios 3:7

7. Nem é ele quem planta alguma coisa Parece, no entanto, o que já foi disse que o trabalho deles é de alguma importância. Devemos observar, portanto, por que Paulo o deprecia; e, antes de tudo, é oportuno notar que ele está acostumado a falar de duas maneiras diferentes de ministros, bem como de sacramentos. [img class = "S10S"> (161) Pois, em alguns casos, ele vê um ministro como um que foi designado pelo Senhor para, em primeiro lugar, regenerar almas e, posteriormente, nutri-las até a vida eterna, por remeter pecados , (João 20:23), por renovar a mente dos homens, por elevar o reino de Cristo e destruir o de Satanás. Visto nesse aspecto, ele não apenas atribui a ele o dever de plantar e regar , mas fornece-lhe, além disso, a eficácia do Espírito Santo, para que seu trabalho não seja em vão. Assim, (162) em outra passagem, ele se autodenomina ministro do Espírito e não da letra , na medida em que ele escreve a palavra do Senhor no coração dos homens. (2 Coríntios 3:6.)

Em outros casos, ele vê um ministro como um servo, não um mestre - um instrumento, não a mão; e, em suma, como homem, não Deus. Visto por esse aspecto, ele deixa para ele nada além de seu trabalho, e que também está morto e impotente, se o Senhor não o torna eficaz por seu Espírito. A razão é que, quando é simplesmente tratado o ministério, devemos ter um olho não apenas para o homem, mas também para Deus, trabalhando nele pela graça do Espírito - não como se a graça do Espírito fosse. invariavelmente ligada à palavra do homem, mas porque Cristo exerce seu poder no ministério que instituiu, de maneira que seja evidente, que não foi instituído em vão. Dessa maneira, ele não tira nem diminui nada que lhe pertence, com o objetivo de transferi-lo para o homem. Pois Ele não está separado do ministro, (163) mas, pelo contrário, Seu poder é declarado ser eficaz no ministro. Mas, como às vezes, na medida em que nosso julgamento é depravado, aproveitamos indevidamente disso para exaltar os homens muito, precisamos distinguir com o objetivo de corrigir essa falha, e devemos colocar o Senhor de um lado, e ministro por outro, e então se torna manifesto quão indigente o homem é em si mesmo e completamente desprovido de eficácia.

Que se saiba por nós, portanto, que nesta passagem os ministros são comparados com o Senhor, e a razão dessa comparação é - que a humanidade, embora estimar de má vontade a graça de Deus, é muito generosa em suas recomendações de ministros, e dessa maneira eles arrancam o que é de Deus, com o objetivo de transferi-lo para si mesmos. Ao mesmo tempo, ele sempre observa um meio que se torna cada vez maior, pois quando diz que Deus dá o aumento, ele sugere por isso que os esforços dos próprios homens não são sem sucesso. O caso é o mesmo dos sacramentos, como veremos em outros lugares. (164) Portanto, embora nosso Pai celestial não rejeite nosso trabalho no cultivo de seu campo, e não permita que seja improdutivo, ele terá sucesso. depende exclusivamente de sua bênção, para que ele possa receber todo o louvor. Consequentemente, se desejamos fazer algum progresso no trabalho, nos esforçando, no avanço, que seja sabido por nós que não faremos nenhum progresso, a menos que ele prospera nossos trabalhos, nossos esforços e nossa assiduidade, a fim de que podemos nos recomendar, e tudo o que fazemos à Sua graça.