1 Coríntios 3:5-9

Comentários do mordomo

1 Coríntios 3:5-9 Construtores: Todos os cristãos são trabalhadores no campo de Deus, construtores no edifício de Deus. O que são apóstolos? Trabalhadores, como qualquer outro cristão. Eles podem ter dons de Deus diferentes dos nossos para equipá-los para o trabalho especial para o qual Deus os chamou, mas eles ainda são apenas trabalhadores. Paulo chama a si mesmo e a Apolo de servos (Gr.

diakonoi, diáconos, garçons). Os apóstolos eram apenas mensageiros, entregando a revelação de Deus à humanidade. Eles foram enviados ao mundo do primeiro século para servir, não para serem servidos. Paulo era um plantador (Gr. ephuteusa ) e Apolo era um regador (Gr. epotisen ) no campo de Deus, Deus é o dono do campo e o Mestre dos servos. Todos os outros são plantadores, regadores, cultivadores ou ceifeiros.

Alguns são enviados para semear e outros para colher ( João 4:36-38 ). Nenhum é mais importante que o outro. Uma vez que nem mesmo um apóstolo é superior a outro, a lealdade partidária a um servo humano de Deus ou outro que cria ciúmes e conflitos é sem sentido.

Os tempos gregos em 1 Coríntios 3:6 apontam para uma ênfase interessante. Os verbos usados ​​para plantar e regar estão no tempo aoristo, enquanto o verbo grego para colher (euxanen ) é imperfeito. Aorist significa uma única ação concluída no passado, enquanto imperfeito mostra uma ação passada contínua. Poderia ser traduzido assim: Em certa época, no passado, Paulo plantou em Corinto, e mais tarde Apolo regou ali; mas Deus estava fazendo o crescimento ocorrer durante todo esse tempo.

Também é importante notar em 1 Coríntios 3:7 que a forte conjunção adversativa em grego, a palavra alla, enfatiza o contraste. 1 Coríntios 3:7 pode ser traduzido Aquele que planta não é nada, aquele que rega não é nada, mas (alla ) Deus que está dando crescimento (Gr.

auxanon, particípio presente) é tudo. Uns plantaram, alguns regaram, e cada um era igual ao outro - nada sem Deus por seus trabalhos produzidos apenas porque Deus fez assim!

1 Coríntios 3:8 é uma reafirmação do que Jesus ensinou nos evangelhos. Todos os servos cristãos são iguais - todos são servos. Cada servo receberá seu salário de acordo com a fidelidade. Os servos não recebem salário de acordo com a quantidade produzida, pois a produção é obra de Deus. Deus dá o aumento. O servo é responsável apenas por usar fielmente as ferramentas sobre as quais recebeu a mordomia. O servo não é responsável pela quantidade da colheita.

Paulo quer discutir com Corinto o problema do orgulho como um fator que contribui para o cismatismo na igreja. A atitude de serviço faz parte da resposta à divisão na igreja. Envolvimento, aumento da carga de trabalho ou ocupação não produzirão unidade cristã. Só pode haver unidade real quando os cristãos se esvaziam de si mesmos e voluntariamente assumem a forma de servos ( Filipenses 2:1-11 ).

1 Coríntios 3:10-11 Chefe : O apóstolo usa duas figuras de linguagem (1 Coríntios 3:9 ) para ilustrar a obra de ministrar o evangelho. É cultivar e construir. Paulo chamou os cristãos coríntios de campo de Deus(Gr.

georgion, do qual obtemos o nome George, e a palavra agricultor ) e ele os chamou de edifício de Deus (Gr. oikodome, casa, edifício). Paulo chamou a si mesmo de mestre de obras trabalhando junto com seus colaboradores na edificação do edifício de Deus, a igreja. A palavra grega architekton é a palavra da qual se origina nossa palavra em inglês arquiteto . No entanto, o uso da palavra pelos gregos antigos indica que a palavra tinha uma aplicação mais ampla do que a nossa palavra arquiteto em inglês.

Literalmente a palavra vem de arche, mestre, superior e tekton, artífice, artesão habilidoso. No contexto deste capítulo, Paulo exorta os cristãos: Cuide cada um como edifica. O ministério do evangelho exige a melhor habilidade na seleção e uso de materiais de construção. Paulo refere-se ao seu próprio cuidado extremo, como se fosse um mestre técnico, usando precisamente e exatamente o material certo para a fundação da igreja em Corinto. Paulo usou Jesus Cristo e ele crucificado como fundamento.

Mas o ponto principal desta passagem é que Paulo usou o material que o Chefe (Deus) lhe disse para usar. Paulo escreve, De acordo com a graça que me foi dada, lancei os alicerces como habilidoso construtor. A RSV traduz: De acordo com a comissão de Deus que me foi dada . É claro que Paulo frequentemente se refere ao fato de ter sido chamado por Deus para ser um apóstolo (um construtor da igreja de Deus) usando a palavra graça (ver Romanos 1:5 ; 1 Coríntios 15:10 ; 1 Timóteo 1:12-16Romanos 1:51 Coríntios 15:101 Timóteo 1:12-16, etc). O que Paulo está enfatizando aqui é que ele usou toda a habilidade que tinha para seguir as ordens (ou instruções) de Deus, que teve a graça de empregá-lo como construtor em Seu edifício.

Bebês imaturos e espirituais não estavam prontos para realmente contribuir para a edificação de Deus em Corinto que Paulo havia começado. O fundamento de Paulo era a rocha segura e sólida da revelação de Deus de que Jesus era o Cristo. Isso foi o que Deus disse a Paulo para lançar como fundamento para a igreja. Paul não se desviou das instruções do chefe. Cristãos ignorantes ( 1 Coríntios 10:1 ) e inábeis (na revelação de Deus) não devem desconsiderar a Palavra divinamente revelada (projeto) do Proprietário a respeito da construção da igreja.

Todos os cristãos que desejam se envolver na construção da igreja do Senhor devem treinar a si mesmos (ver Hebreus 5:11-14 ), para que não tentem lançar um fundamento diferente de Jesus como o Cristo, ou para que não construam sobre esse fundamento com materiais inabaláveis.

Há apenas um fundamento sobre o qual a igreja é construída - Jesus como o único Ungido de Deus (e tudo o que isso implica quanto à divindade de Jesus), (ver Mateus 16:13-19 ; Efésios 2:20 ; 1 Pedro 2:4-8 ).

Tentar construir sobre qualquer outro fundamento é vão (cf. Salmos 127:1 ). Na verdade, Deus colocou (no passado) seu Filho, o Messias-Servo, como o fundamento de seu povo da nova aliança (a igreja) muito antes de Paulo nascer. Deus colocou as promessas do Servo como fundamento na Sião do Antigo Testamento (veja Isaías 28:16 ; Salmos 118:22-23 ; Mateus 21:42 ).

Os judeus, em sua maioria, rejeitaram Jesus como o Messias e, assim, rejeitaram a pedra fundamental de Deus. A própria pedra fundamental que Deus enviou tornou-se uma pedra de destruição caindo sobre aqueles que o rejeitaram!

1 Coríntios 3:12-17 Edificação: Paulo havia lançado o fundamento de Deus. Apolo continuou a instruir os novos convertidos. Agora, alguns dos cristãos da congregação em Corinto estavam começando a ensinar e liderar a construção da igreja. Mas era evidente para Paulo que não havia cuidado na construção deles.

Eles estavam produzindo discípulos ciumentos, indiferentes à imoralidade na igreja, trazendo litígios uns contra os outros em tribunais pagãos, descuidados com o casamento, indiferentes aos irmãos mais fracos, desrespeitosos na adoração coletiva da igreja e em relação às estruturas de autoridade humana ordenadas por Deus, ambos orgulhosos e invejosos na questão dos dons sobrenaturais, ensinando confusão sobre a ressurreição corporal e negligência em questões de mordomia cristã.

A liderança docente da igreja de Corinto estava construindo o edifício de Deus com material fraco e insuportável. Eles não estavam edificando pessoas cristãs que tinham fé forte, autodisciplinada e voltada para o serviço em Cristo e em sua Palavra.

Existem duas classes de materiais de construção (discípulos, cristãos); à prova de fogo e inflamável. Alguns cristãos serão capazes de suportar o calor escaldante da perseguição e do teste, enquanto outros definham e morrem (cf. Mateus 13:5-6 ; Mateus 13:20-21 ).

A principal preocupação de Paulo nesta exortação é a capacidade dos cristãos coríntios de resistir às provações de fogo que estavam vindo sobre todo o mundo da cristandade do primeiro século (veja 1 Coríntios 7:26 ; 1 Pedro 2:20-23 ; 1 Pedro 4:12-13 ).

João, o apóstolo, escreve no livro de Apocalipse sobre a grande tribulação que cairá sobre o Império Romano do primeiro e segundo séculos. Os cristãos foram colocados no fogo do teste desde o dia de Pentecostes, quando a igreja foi iniciada (ver Atos dos Apóstolos). E as dificuldades físicas ou econômicas não são as únicas formas de teste que o cristão deve se preparar para enfrentar. Há também a sedução da auto-indulgência carnal e o engano do falso ensino religioso.

Um dia de prova chega para todo seguidor de Jesus, em todas as épocas. A palavra hemera, grego para dia, não está em maiúscula no texto grego, embora seja precedida pelo artigo definido. Isso, no entanto, não significa necessariamente que hemera (o dia) está apontando para o Dia do Juízo Final de Deus. Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento têm muitas referências a julgamentos específicos, passados ​​e históricos de Deus sobre a terra e usam o termo dia do Senhor ou dia do Senhor. Muitos dias de provação (na verdade todos os dias) estão na vida do cristão. Paulo provavelmente está se referindo a uma era específica de provação (talvez as perseguições de Nero ou aquelas posteriores sob Domiciano).

Paulo estava preocupado com os relatos que havia recebido sobre as condições na igreja de Corinto de que muitos dos cristãos ali eram madeira, feno e restolho no que dizia respeito à sua substância espiritual. Paulo sabia que os cristãos então enfrentavam uma angústia iminente. Sua espiritualidade estava prestes a ser provada (Gr. dokimasei, testada) ou refutada por algum fogo (Gr. pyri). Paulo volta a este assunto de teste e tentação para os cristãos coríntios no capítulo dez, onde ele usa a trágica história dos israelitas no deserto como exemplo. Alguns dos cristãos em Corinto suportarão a angústia iminente e outros serão consumidos.

As provações da vida cristã (seja perseguição ou tentação) provarão não apenas o que é o material (discípulo), mas também o cuidado que o construtor (mestre) teve com o material. O dia vai divulgar o trabalho de cada professor! Tentações, provações e testes de fé são muito reveladores. Todo pregador, professor da Escola Dominical, pai cristão, presbítero, diácono e professor de faculdade bíblica que já semeou a semente da palavra de Deus em qualquer lugar terá seu trabalho testado.

Incêndios de perseguição e tentação são tão certos que Pedro repreende os cristãos por serem surpreendidos ou agirem como se esses incêndios fossem algo estranho ( 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 4:12-13 ). Foi predito que o Messias traria o fogo do teste para a humanidade (cf.

Zacarias 13:9 ; Malaquias 3:1-5 ). O próprio Jesus disse que veio lançar fogo de prova sobre a terra ( Lucas 12:49 ). Deus não permitirá que nenhuma pessoa seja construída em sua igreja como uma pedra viva que não tenha sido testada.

O tipo de discípulo de madeira, feno e palha é ilustrado por Jesus em sua parábola dos solos e do solo rochoso que não tem raiz em si mesmo; ou no terreno espinhoso que deixa a palavra ser sufocada pelos cuidados do mundo e pelo prazer das riquezas. O tipo de discípulo de ouro, prata e pedras preciosas é como a boa terra da parábola ou aquele que ouve a palavra e a retém com um coração bom e honesto, dando frutos com paciência (ver Mateus 13:1-23 ; Lucas 8:4-15 ).

A construção impensada, usando materiais rasos e superficiais (como alguns professores em Corinto parecem ter feito) programará a estrutura para demolição quando os inevitáveis ​​incêndios dos testes vierem. Mas haverá recompensa para o trabalhador na fazenda de Deus ou na construção de Deus que constrói com profundidade e disciplina. Os materiais de tal trabalhador sobreviverão (Gr. menei, permanecem) eles não perecerão nas pressões abrasadoras da tentação e provação.

A recompensa ou coroa de Paulo foi ver seus convertidos sobreviverem (ver Filipenses 4:1 ; 1 Tessalonicenses 2:19-20 ). O apóstolo João expressou a mesma alegria por seus convertidos permanecerem fiéis a Cristo (cf. 2 João 1:4 ; 3 João 1:3-4 ).

O professor que usa materiais superficiais sofrerá a perda dessa recompensa, mas será salvo mesmo que sua parte na construção (discípulos) não sobreviva às provações de fogo. Mesmo os melhores professores não podem ter certeza de que aqueles a quem ensinam e a quem dão o melhor de si resistirão à tentação e à perseguição. Jesus perdeu Judas, assim como muitos milhares de discípulos que o deixaram e não o seguiram mais (cf.

João 6:66 e segs.). Paulo perdeu Demas ( 2 Timóteo 4:10 ). João perdeu Diótrefes ( 2 João 1:9 ). As sete igrejas da Ásia Menor perderam membros (Ap. cap. 2-3).

No entanto, a própria salvação do mestre não depende da fidelidade de seus discípulos, mas de sua própria fidelidade a Cristo. Todo professor enfrentará provações e dificuldades, desânimo e sofrimento. O professor também deve passar pelo fogo. Ele será salvo apenas se for construído de material duradouro. O professor também faz parte do edifício de Deus, tendo sido construído nele por outra pessoa.

Todo ser humano sobreviverá aos fogos-prova de Deus de acordo com sua própria fé. Ninguém será condenado pela falta de fé de outra pessoa. Alguns podem ser salvos e sentir alegria porque outros que eles apontaram para Cristo também foram salvos. E alguns podem ser salvos e experimentar perdas que aqueles que eles apontaram para Cristo se recusaram a ser salvos.

O construtor honesto e sincero (professor) será salvo, mesmo que parte de seu material (alunos) não resista à prova. Mas aquele que deliberadamente assume o trabalho de destruir o edifício de Deus certamente será destruído. Nesse contexto, toda a igreja está sendo chamada de templo de Deus (veja também Efésios 2:19-22 ).

Esta não é uma referência ao cristão individual como em 1 Coríntios 6:19-20 , e não deve ser usada como tal. Isso se refere aos irmãos invejosos e esforçados em Corinto que estavam brigando ( 1 Coríntios 1:11-17 ) e dividindo a igreja em grupos separados seguindo líderes humanos.

Não há desculpa para separar a igreja local ou universal de Jesus Cristo em facções seguindo líderes humanos ou usando nomes humanos. Nem mesmo o nome de Cristo pode ser usado para separar-se de qualquer outra pessoa que esteja sinceramente tentando o seu melhor para ser obediente aos ensinamentos de Cristo. A única razão pela qual um cristão pode justificar a separação de alguém que afirma ser um seguidor de Jesus é um ensino falso deliberado, demonstrável e comprovável ou uma vida licenciosa.

Mesmo assim, tal separação deve ter como objetivo a recuperação de um irmão ou irmã que se afastou de Cristo ( 2 Tessalonicenses 3:14 ; 2 Coríntios 2:5-11 ; 1 Coríntios 5:3-5 ).

Deus não tolerará aqueles que destroem sua igreja por divisão voluntária. É preciso ser um construtor ou um destruidor. Não há meio termo. Todo homem ou mulher ajunta com Cristo ou espalha ( Mateus 12:30 ). Todas as pessoas se enquadram em uma de duas categorias: ou um cidadão do reino de Deus fazendo todo esforço para construí-lo, ou um inimigo alienígena tentando destruí-lo.

Quão terrível é o pecado daqueles que, de forma rebelde e deliberada, perpetuam as divisões entre os crentes em Cristo. A divisão é perpetuada quando a doutrina antibíblica é voluntariamente perpetuada; quando o espírito partidário ou parcialidade é perpetuado; e quando o legalismo é perpetuado. Para um estudo mais aprofundado da unidade cristã, veja Learning From Jesus, de Seth Wilson, College Press, pgs. 412-430.

Comentários de Applebury

A relação de Paulo e Apolo com a Igreja (5-9)

Texto

1 Coríntios 3:5-9 . O que é então Apolo? e o que é Paulo? Ministros por meio dos quais crestes; e cada um conforme o Senhor lhe deu. 6 Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento. 7 Portanto, nem o que planta é coisa alguma, nem o que rega; mas Deus que dá o crescimento. 8 Ora, o que planta e o que rega são um; mas cada um receberá a sua recompensa, segundo o seu próprio trabalho. 9 Porque nós somos colaboradores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus.

Comentário

O que é então Apolo? Os coríntios haviam feito homens (Apolo e Paulo são mencionados para ilustrar o ponto) chefes dos partidos que dividiam a igreja. Mas o que Deus pretendia que os homens fossem em relação à Sua igreja? Ministros por meio dos quais crestes. Não há sugestão possível neste termo de que Deus aprovou a reivindicação dos coríntios de pertencer a Apolo ou a Paulo ou a qualquer outro homem. A tendência humana é lutar pela grandeza exaltando um homem acima de outro.

Cristo, porém, mostrou que o caminho para a verdadeira grandeza é o caminho da humildade e do serviço. Ele disse que o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos ( Marcos 10:45 ). A palavra que Ele usa nesta declaração é a forma verbal da palavra diácono. Para Paulo e Apolo serem chamados ministros ou diáconos de Cristo era toda a honra que um fiel servo de Cristo poderia desejar. Irmãos expressa a relação entre os membros da igreja; diácono expressa a relação com Cristo daqueles que estão empenhados em realizar um serviço sob Sua direção.

Deve-se notar que Apolo, que não era apóstolo, era chamado de ministro (diácono), assim como Paulo. A tendência de alguns de fazer distinção de posição entre o presbítero e o diácono viola esse princípio. Ambos os termos se referem a funções a serem desempenhadas sob o Senhor e não a hierarquia. Observe que o apóstolo Pedro, ao se dirigir aos presbíteros, chama a si mesmo de co-presbítero (I. Pe. 1 Coríntios 5:1 ).

Deus deu o aumento. Como servos de Deus, os homens têm a obrigação de fazer Sua vontade, mas é Deus quem aumenta seus esforços. Deus dá o crescimento quando a Palavra é plantada pela pregação e ensino fiéis. Paulo, que primeiro pregou o evangelho em Corinto, é comparado àquele que semeia a semente. Apolo, que o seguiu e ensinou os novos convertidos, é comparado àquele que fazia a irrigação.

Cada um fez a obra que o Senhor lhe deu para fazer, e Deus deu o crescimento. Não há, portanto, ocasião para contenda, ciúme e divisão sobre qualquer homem. Que a glória seja dada a Deus; que Cristo e Sua Palavra sejam exaltados na igreja; então o pecado de divisão que está fazendo com que a igreja seja como bebês em Cristo será vencido.

Ora, o que planta e o que rega são um. Ou seja, eles são uma coisa só: ministros ou diáconos de Cristo. E como ministros, cada um deve receber a recompensa pela fidelidade ao Senhor.

Pois somos colaboradores de Deus. Paulo e Apolo eram cooperadores que pertenciam a Deus. Como eram sócios, não havia razão para ninguém dizer: eu pertenço a Paulo ou pertenço a Apolo.

vós sois lavoura de Deus, edifício de Deus. O campo e o edifício são de Deus. A igreja pertence a Deus, não aos homens. Já que os obreiros também pertencem a Deus, por que dividir a igreja sobre eles?