1 Coríntios 3:1-17

Condenação renovada do espírito de partido. Paulo agora atingiu um ponto em que pode efetuar um retorno fácil às divisões de Corinto. Ele tem falado do homem espiritual que é capaz de receber coisas espirituais, o que o homem natural não é. Mas tal ensino ele não foi capaz de dar aos coríntios. Pois eles não são espirituais, como é demonstrado por seu espírito de festa. Aqui, novamente, ele humilha a igreja exatamente na questão de que ela mais se orgulha.

Sua espiritualidade era sua ostentação peculiar. Era ricamente dotado de dons espirituais, e os excessos em que havia mergulhado foram complacentemente exibidos como evidência de iluminação e ilustração da verdade de que onde está o Espírito do Senhor, há liberdade.

1 Coríntios 3:1 . Quando Paulo estava com eles, ele teve que tratá-los não como espirituais, mas como carnais, para alimentá-los como crianças com leite, pois a carne que eles não podiam suportar (Hebreus 5:12 ). E ainda não são capazes, pois onde existem ciúmes e disputas, eles não são carnais, vivendo e agindo em um plano puramente humano? Eles são meros homens, como se nenhum poder superior os tivesse elevado ao nível sobre-humano, uma vez que se orgulham deste professor humano e daquele.

Paulo e Apolo são meros servos, os canais pelos quais sua fé foi evocada. Tudo o que fizeram foi alcançado por meio do dom de Deus. Paulo plantou, Apolo regou a semente, somente a bênção de Deus tornou seu trabalho frutífero. Eles não são nada, Deus é tudo. Ambos labutam por uma causa comum, cada um receberá uma recompensa proporcional ao seu trabalho. Eles são os parceiros de Deus no trabalho, os coríntios são a lavoura de Deus, a ereção de Deus.

1 Coríntios 3:1 . carnal: dois adjetivos cognatos ( sarkinos aqui, sarkikos em1 Coríntios 3:3Coríntios 1 Coríntios 3:3 ) são traduzidos pela mesma palavra. O primeiro significa simplesmente consistir de carne e pode ou não ser usado em um sentido ético, enquanto o último geralmente tem um significado ético.

No entanto, o primeiro pode ser ainda mais eticamente severo do que o último, pois, se usado com o sentido ético de carne ligado a ele, pode significar composto inteiramente de carne, carnal por completo. Provavelmente em Romanos 7:14 . Aqui, a ideia principal é aquela sugerida pelo que se segue, um bebê no peito é apenas um pedaço de carne animada, na qual a mente mal começou a despontar. Ainda assim, o contraste com o espiritual e a presença no contexto carnal confere um tom ético à palavra.

1 Coríntios 3:4 . Observe que apenas duas partes são mencionadas e as demais ignoradas. Possivelmente este último constituiu uma seção insignificante, possivelmente Paulo escolhe a si mesmo e Apolo porque ele vai falar de seu trabalho em Corinto. Isso tornaria ainda mais improvável que Pedro tivesse visitado Corinto.

1 Coríntios 3:9 . Colaboradores de Deus: provavelmente participantes de Deus em Sua obra; mas possivelmente colegas que pertencem a Deus.

1 Coríntios 3:10 . O tom muda. Torna-se cauteloso, quase ameaçador. É, portanto, improvável que outro (1 Coríntios 3:10 ) seja Apolo, para quem em1 Coríntios 3:5 a linguagem de Paulo tem sido cordial.

Pode ser o líder da seção de Apolo, talvez o líder do partido Cefas. Mas cada homem sugere que outro é equivalente a outros. Paulo afirma que em Corinto ele lançou um alicerce como um mestre construtor especialista, mas toda sua habilidade em fundar igrejas foi devido à graça de Deus. Outros estavam construindo sobre ele, pois nenhum outro fundamento além do dele, isto é , Jesus Cristo, era possível. Mas, na mesma fundação, podem ser construídas estruturas de materiais muito diferentes, caras e duráveis, ou baratas e frágeis.

A qualidade do trabalho de cada homem será testada pelo Dia do Senhor, pois essa é uma manifestação de fogo. Se a obra sobreviver à prova de fogo, o construtor será recompensado; se perecer, ele perderá seu material e trabalho. No entanto, uma vez que seu erro é mais de julgamento do que de intenção, ele próprio será salvo, embora deva passar para a segurança através das chamas abrasadoras. Podemos comparar a crença persa de que no julgamento todos devem passar com sua obra através da corrente de metal fundido, que para os justos parece leite quente, para os ímpios como o que realmente é. Não há referência ao purgatório em 1 Coríntios 3:15 .

1 Coríntios 3:16 f. A metáfora do edifício sugere a do santuário. Mas o assunto de1 Coríntios 3:16 f. difere da seção anterior. Lá Paulo lidou com construtores imprudentes, aqui com destruidores do santuário.

Em um caso o homem será salvo, embora com cicatrizes e sofrendo perdas, no outro ele será destruído por Deus. Assim como Deus habitava no Santo dos Santos, a comunidade cristã é agora o santuário em que Ele habita. Sua santidade é, portanto, comunicada a ele, profaná-lo por facção viola a santidade de Deus, que reagirá fatalmente contra o ofensor.