1 Coríntios 3:8

São um - ἕν εἰσιν eisin. Eles não são a mesma pessoa; mas eles são um dos seguintes aspectos:

(1) Eles estão unidos em referência ao mesmo trabalho. Embora estejam engajados em coisas diferentes - pois plantar e regar são tipos diferentes de trabalho, ainda assim é um em relação ao fim a ser conquistado. Os empregos não entram em conflito, mas tendem para o mesmo fim. Não é como se um estivesse plantado e o outro estivesse envolvido em puxar para cima.

(2) O trabalho deles é um, porque um é tão necessário quanto o outro. Se o grão não fosse plantado, não haveria utilidade em derramar água ali; se não fosse regada, não haveria utilidade no plantio. O trabalho de um é tão necessário, portanto, quanto o outro; e um não deve subestimar o trabalho do outro.

(3) Eles são um em relação a Deus. Ambos estão envolvidos na realização de um trabalho; Deus está realizando outro. Não há três partes ou partes do trabalho, mas duas. Eles dois executam uma parte do trabalho; Somente Deus realiza o outro. Os deles seriam inúteis sem ele; ele normalmente não realizaria o dele sem que eles realizassem sua parte. Eles não poderiam fazer sua parte como fariam - pois não podem fazer uma planta crescer; ele poderia fazer a parte deles - como plantar e regar sem o fazendeiro; mas não está de acordo com seus arranjos para fazê-lo.

E todo homem - O argumento do apóstolo aqui refere-se apenas a ministros; mas é igualmente verdade para todas as pessoas que elas receberão sua devida recompensa.

Receberá - No dia do julgamento, quando Deus decidir o destino dos homens. As decisões daquele dia serão simplesmente determinar o que todo agente moral deve receber.

Sua própria recompensa - Seu ajuste ou recompensa adequada (τον ἴδιον ton idion); aquilo que lhe pertence, ou que deve ser uma expressão adequada do caráter e valor de seu trabalho - A palavra “recompensa” μισθὸν misthon denota adequadamente o que é dado por contrato por serviço prestado; um valor equivalente em serviços ou bondade; veja a nota em Romanos 4:4. Nas Escrituras, denota pagamento, salário, recompensa dada a trabalhadores diaristas, soldados etc. É aplicado frequentemente, como aqui, à retribuição que Deus fará às pessoas no Dia do Julgamento; e é aplicado aos “favores” que ele lhes concederá, ou ao “castigo” que infligirá como recompensa de suas ações. Instâncias do sentido anterior ocorrem em Mateus 5:12; Mateus 6; Lucas 6:23, Lucas 6:35; Apocalipse 11:18; deste último em 2Pe 2:13 , 2 Pedro 2:15 - Em relação aos justos, isso não implica mérito, ou que eles merecem o céu; mas significa que Deus lhes prestará aquilo que, de acordo com os termos de sua nova aliança, ele prometeu, e que será uma expressão adequada de sua aceitação de seus serviços. É apropriado, de acordo com esses arranjos, que eles sejam abençoados no céu. Não seria apropriado que fossem lançados no inferno - Seu original e seu único título para a vida eterna é a graça de Deus através de Jesus Cristo: a “medida” ou “quantidade” dos favores que lhes são concedidos ali, estar de acordo com os serviços que prestam na terra. Um pai ou mãe pode decidir dividir seu patrimônio entre seus filhos, e o título deles para qualquer coisa pode ser derivado de seu mero favor, mas ele pode determinar que ele será dividido de acordo com as expressões de apego e a obediência a ele.