1 Coríntios 7

Este capítulo inicia a segunda parte ou divisão desta epístola, ou "a discussão dos pontos que foram submetidos ao apóstolo em uma carta da igreja de Corinto, para sua instrução e conselho". Veja a introdução à epístola. A carta em que eles propuseram as questões aqui discutidas foi perdida. É manifesto que, se o tivéssemos agora, lançaria alguma luz sobre as respostas que Paulo deu às suas perguntas neste capítulo. A primeira pergunta que é discutida é se é lícito e apropriado entrar na relação matrimonial. Como essa questão surgiu, agora não é possível determinar com certeza. É provável, no entanto, que tenha surgido de disputas entre os de origem judaica, que sustentavam não apenas a legalidade, mas a importância da relação matrimonial, de acordo com as doutrinas do Antigo Testamento, e certos seguidores ou amigos de alguns filósofos gregos, quem poderia ter sido o defensor do celibato.

Mas "por que" eles defendiam que a doutrina é desconhecida. Sabe-se, no entanto, que muitos dos filósofos gregos, entre os quais Lycurgus, Thales, Antifhanes e Sócrates (ver Grotius), pensavam que, considerando “os temperamentos intratáveis ​​das mulheres, e quão problemático e cheio de perigo era o educação dos filhos ”, era parte da sabedoria não entrar na relação matrimonial. Deles pode ter derivado a doutrina do celibato na igreja cristã; uma doutrina que tem sido a causa de tanta corrupção no sistema monástico e no celibato do clero entre os papistas. Os judeus, no entanto, em todos os lugares defendiam a propriedade e o dever do casamento. Eles consideraram isso uma ordenança de Deus. E até hoje, eles sustentam que um homem que chegou aos vinte anos de idade e que não entrou nessa relação, a menos que seja impedido por defeitos naturais ou por um estudo profundo da lei, pecou contra Deus. Entre essas duas classes, daqueles que foram introduzidos na igreja a partir dessas duas classes, a questão seria agitada se o casamento era legal e aconselhável.

Outra questão que parece ter surgido entre eles foi se era apropriado continuar no estado de casado na condição existente da igreja, exposto a provações e perseguições; ou se era apropriado para aqueles que se converteram, continuar suas relações na vida com aqueles que não foram convertidos. Isso o apóstolo discute em 1 Coríntios 7:10. Provavelmente muitos supunham que era ilegal viver com aqueles que não eram cristãos; e daí deduziram que a relação que subsistia antes da conversão deveria ser dissolvida. E essa doutrina eles levaram à relação entre mestre e servo, bem como entre marido e mulher. A doutrina geral que Paulo declara em resposta a isso é que a esposa não deveria se afastar do marido 1 Coríntios 7:1; mas se o fizesse, não tinha a liberdade de se casar novamente, pois o casamento anterior ainda era obrigatório; 1 Coríntios 7:11. Ele acrescentou que um homem crente, ou cristão, não deve repudiar sua esposa incrédula, e que a relação deve continuar, apesar da diferença de religião; e que, se ocorresse uma separação, deveria ser pacífica e as partes não tinham a liberdade de se casar novamente; 1 Coríntios 7:13. O mesmo acontece com a relação de mestre e escravo. Não era para ser violentamente despedaçado. As relações da vida não deveriam ser quebradas pelo cristianismo; mas todo homem deveria permanecer naquela classe de vida em que estava quando se converteu, a menos que pudesse ser mudado de maneira pacífica e lícita; 1 Coríntios 7:18.

Um terceiro assunto a ele submetido era, se era aconselhável, em circunstâncias existentes, que as virgens solteiras que eram membros da igreja entrassem na relação matrimonial; 1 Coríntios 7:25-4. Isso o apóstolo responde no restante do capítulo. A soma de seus conselhos sobre essa questão é que seria lícito que eles se casassem, mas que não era aconselhável; e que, de qualquer maneira, eles deveriam agir de modo a lembrar que a vida era curta, e para não se interessar demais pelos assuntos dessa vida, mas viver para a eternidade. Ele disse que, embora fosse legal, ainda:

1. No sofrimento atual, isso pode ser desaconselhável; 1 Coríntios 7:26.

(2) Esse casamento tendia a aumentar o cuidado e a ansiedade, e talvez não fosse apropriado entrar nessa relação; 1 Coríntios 7:32.

(3) que eles deveriam viver para Deus; 1 Coríntios 7:29.

(4) Que um homem não deve ser opressivo e duro com sua filha, ou com alguém sob seus cuidados; mas que, se seria severo nele proibir tal casamento, ele deveria permitir; 1 Coríntios 7:36. E,

1. Que, no geral, era aconselhável, nas circunstâncias existentes, não entrar na relação matrimonial; 1 Coríntios 7:38-4.