1 Coríntios 9

O apóstolo mencionou em 1 Coríntios 8:13 que estava disposto a negar a si mesmo se poderia ser o meio de beneficiar os outros. Sob esse princípio, ele agiu; e sobre isso ele pretendeu agir. A menção desse princípio de ação parece tê-lo levado a uma ilustração mais detalhada dele no seu próprio caso, e na ilustração a encontrar uma objeção que havia sido feita contra ele em Corinto; e o escopo deste capítulo parece não apenas fornecer uma “ilustração” desse princípio (ver 1 Coríntios 9:27), mas também mostrar que esse princípio no qual ele agiu explicaria sua conduta quando eles, e atenderia a todas as objeções feitas contra seu apostolado. Essas objeções parecem ter sido:

(1) Que ele não tinha visto Jesus Cristo; e, portanto, não poderia ser apóstolo; 1 Coríntios 9:1.

(2) Que ele não viveu como os outros apóstolos, que era solteiro, era um homem solitário e um andarilho, e era diferente dos outros apóstolos em seu modo de vida, não se entregando como apóstolos poderiam fazer no conforto comum de vida; 1 Coríntios 9:4.

(3) Que ele e Barnabé foram compelidos a trabalhar por seu apoio e estavam conscientes, portanto, de que não tinham pretensões ao ofício apostólico; 1 Coríntios 9:6. E,

(4) Que o fato de ele não ter sido fornecido; que ele não solicitou aos cristãos sua manutenção; que ele não insistiu nisso como um direito, mostrou que estava consciente de que não tinha reivindicações quanto ao caráter e posição apostólica.

A tudo isso, ele responde neste capítulo, e a principal deriva e design de sua resposta é mostrar que ele agiu de acordo com o princípio sugerido em 1 Coríntios 8:13, o de negar a si mesmo; e, conseqüentemente, que, embora tivesse direito à manutenção, o fato de não insistir nesse direito não era prova de que ele não havia sido enviado por Deus, mas sim uma prova de que ele era atuado pelos altos e verdadeiros princípios que deve influenciar aqueles que foram chamados para esse cargo. Ao pedir esta resposta, ele mostra:

(1) Que ele tinha visto Jesus Cristo e tinha essa qualificação para o ofício de apóstolo; 1 Coríntios 9:1.

(2) Que ele tinha o poder, como outros, de participar dos prazeres comuns da vida, e que o "não" fazer isso não era prova de que ele não era apóstolo; 1 Coríntios 9:4.

(3) Que ele não estava proibido de entrar nas relações domésticas como outros haviam feito, mas tinha o direito de gozar dos mesmos privilégios, se quisesse; e que o fato de ele não fazer isso não era prova de que ele não era apóstolo, mas era um exemplo de negar a si mesmo pelo bem dos outros; 1 Coríntios 9:5.

(4) Que ele não estava precisando trabalhar com suas próprias mãos, mas que ele poderia ter exigido apoio como os outros; que seu trabalho era apenas mais um exemplo de sua prontidão em negar-se a promover o bem-estar dos outros; 1 Coríntios 9:6.

Esse sentimento ele ilustra durante o restante do capítulo, mostrando que tinha o direito de apoiar a obra do apostolado, e que não insistir nisso era um exemplo de estar disposto a negar a si mesmo que poderia fazer o bem aos outros. ; que ele não insistiu nesse direito, pois fazer isso poderia prejudicar a causa 1 Coríntios 9:19, 1 Coríntios 9:15; e que, recebendo ou não apoio, ele era obrigado a pregar o evangelho. Nisto ele mostra:

1. 1 Coríntios 9:7-1, 1 Coríntios 9:13 Que Deus lhe deu o direito de apoiar se ele escolhesse exercê-lo;
2. Que era justo que ele fosse apoiado 1 Coríntios 9:11;
3. Que o Senhor havia ordenado isso como uma lei geral, que os que pregavam o evangelho deveriam viver por ele 1 Coríntios 9:14;
4. Que ele não escolheu se valer disso, porque isso poderia causar ferimentos 1 Coríntios 9:12, 1 Coríntios 9:15;
5. Essa necessidade foi imposta a ele em todos os eventos para pregar o evangelho 1 Coríntios 9:16;
6. Que se ele fizesse isso sem uma recompensa terrena, seria recompensado no céu de maneira distinta 1 Coríntios 9:17;
7. Que ele fez dele o grande princípio de sua vida, não para ganhar dinheiro, mas para salvar almas, e que ele buscou isso através de um curso de abnegação contínua 1 Coríntios 9:19;
8. Que tudo isso foi feito em prol do evangelho 1 Coríntios 9:23; e,
9. Que ele tinha um objetivo grandioso e glorioso em vista, que exigia que, à maneira do atleta, mantivesse o corpo em baixo, praticasse a abnegação, fosse temperamental, renunciasse a muitos confortos dos quais ele poderia ter participado, e que a grandeza e a glória desse objeto eram suficientes para justificar toda a sua abnegação e tornar todos os seus sacrifícios agradáveis; 1 Coríntios 9:24.

Assim, o capítulo inteiro é uma discussão incidental do assunto de seu apostolado, em ilustração do sentimento avançado em 1 Coríntios 8:13, de que ele estava disposto a praticar a abnegação para o bem dos outros; e é uma das discussões mais elevadas, celestiais e belas do Novo Testamento, e contém uma das descrições mais enobrecedoras da virtude da abnegação e dos princípios que devem atuar no ministério cristão, em qualquer lugar a ser encontrado. Todos os escritos clássicos seriam pesquisados ​​em vão, e todos os registros da história profana, para um exemplo de princípio puro e elevado, como é apresentado neste capítulo.