1 Coríntios 9:7

Quem entra em guerra ... - Paulo agora passa a ilustrar o direito que ele sabia que os ministros tinham para apoiar 1 Coríntios 9:7, e então mostrar a razão pela qual ele não se valeu desse direito; 1 Coríntios 9:15. O direito que ele ilustra da natureza do caso 1 Coríntios 9:7, 1 Coríntios 9:11; da autoridade das Escrituras 1 Coríntios 9:8-1; do exemplo dos padres sob a lei judaica 1 Coríntios 9:18; e da autoridade de Jesus Cristo; 1 Coríntios 9:14. Neste versículo (sétimo), o direito é imposto pela natureza do caso e por três ilustrações. O primeiro é o direito de um soldado ou guerreiro ao seu salário. O ministério cristão é comparado a uma guerra, e o ministro cristão a um soldado; compare 1 Timóteo 1:18. O soldado tinha o direito de receber pagamento daquele que o empregava. Ele não foi às suas próprias custas. Era uma questão de patrimônio comum; e por este princípio todos agiram que se alistaram como soldados.

Portanto, Paulo diz que é justo também que o soldado do Senhor Jesus seja sustentado e não seja obrigado a se sustentar. E por que, podemos perguntar, caso ele seja, mais do que o homem que dedica sua força, tempo e talentos à defesa de seu país? A obra do ministério é tão árdua e abnegada, e talvez tão perigosa quanto a obra de um soldado; e a justiça comum exige, portanto, que quem dedica sua juventude, saúde e vida a ela, para o benefício de outros, tenha um apoio competente. Por que ele não deveria receber um apoio competente que busca salvar as pessoas, assim como quem vive para destruí-las? Por que não aquele que se esforça para recuperá-los para Deus e torná-los puros e felizes, assim como aquele que vive para destruir a vida, derramar sangue humano e encher o ar com os gritos das novas viúvas e órfãs? Ou por que não aquele que procura, embora de outro modo, defender os grandes interesses de seu país e manter os interesses da justiça, verdade e misericórdia, para o benefício da humanidade, assim como aquele que está disposto na tenda campo para gastar seu tempo, ou esgotar sua saúde e vida na proteção dos direitos da nação?

Por suas próprias custas - Suas próprias despesas. Sobre o significado da palavra “encargos” (ὀψωνίοις opsōniois), veja a nota em Lucas 3:14; compare Romanos 6:23; 2 Coríntios 11:8. A palavra não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento.

Quem planta uma vinha ... - Esta é a segunda ilustração da natureza do caso, para mostrar que os ministros do evangelho têm o direito de apoiar. O argumento é o seguinte: reasonable É razoável que aqueles que trabalham tenham uma remuneração justa. Um homem que planta uma vinha não espera trabalhar por nada; ele espera apoio desse trabalho e procura-o na vinha. A vinha deve sua beleza, crescimento e produtividade a ele. É razoável, portanto, que dessa vinha ele receba um apoio, como compensação pelo seu trabalho. Então, trabalhamos pelo seu bem-estar. Você tira vantagem do nosso trabalho. Nós gastamos nosso tempo, força e talento para seu benefício; e é razoável que sejamos apoiados enquanto trabalhamos para o seu bem. ” A igreja de Deus é freqüentemente comparada a "uma vinha"; e isso contribui para a beleza desta ilustração; veja Isaías 5:1; veja as notas em Lucas 20:9.

Quem alimenta um rebanho ... - Esta é a terceira ilustração desenhada da natureza do caso, para mostrar que os ministros têm o direito de apoiar. A palavra “alimenta” (ποιμαίνει poimainei) denota não apenas "alimentar", mas também guardar, proteger, defender, como um pastor faz seu rebanho; veja as notas em João 21:15. “O salário dos pastores no Oriente não consiste em dinheiro pronto, mas em uma parte do leite dos rebanhos que eles tendem. Assim, Spon diz dos pastores da Grécia moderna: “Esses pastores são albaneses pobres, que alimentam o gado e vivem em cabanas construídas com juncos; eles têm uma décima parte do leite e dos cordeiros, que é o salário total; o gado pertence aos turcos. Os pastores da Etiópia, também, segundo Alvarez, não têm salário, exceto o leite e a manteiga que obtêm das vacas e dos quais eles e suas famílias subsistem ”- Rosenmuller. A igreja é frequentemente comparada a um rebanho; veja a nota em João 10:1 ff.

O argumento aqui é o seguinte: “Um pastor passa seus dias e noites guardando suas dobras. Ele conduz seu rebanho para pastos verdes, ele os conduz para águas tranquilas (compare Salmos 23:2); ele os defende dos inimigos; ele guarda os jovens, os doentes, os fracos, etc. Ele gasta seu tempo protegendo-os e provendo-os. Ele espera apoio, quando estiver no deserto ou nos pastos, principalmente do leite que o rebanho deve fornecer. Ele trabalha pelo conforto deles; e é apropriado que ele receba uma manutenção deles, e ele tem direito a isso. Assim, o ministro do evangelho vigia o bem das almas. Ele dedica seu tempo, força, aprendizado, talentos ao bem-estar deles. Ele instrui, guia, dirige, defende; ele se esforça para protegê-los contra seus inimigos espirituais e conduzi-los no caminho do conforto e da paz. Ele vive para instruir os ignorantes; advertir e proteger aqueles que estão em perigo; guiar os perplexos; recuperar a peregrinação; confortar; os aflitos; amarrar o coração partido; atender doentes; ser um exemplo e instrutor para os jovens; e ser um conselheiro e um padrão para todos. Enquanto ele trabalha pelo bem deles, não é mais do que igual e certo que eles atendam às suas necessidades temporais e o compensem por seus esforços para promover a felicidade e a salvação deles. E alguém pode dizer que isso não é certo e justo?