1 Coríntios 3:9

Pois nós somos cooperadores de Deus - Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί Você é um homem sunergoi. Nós somos cooperadores de Deus. Uma expressão semelhante ocorre em 2 Coríntios 6:1, "Nós então trabalhamos juntos com ele" etc. Essa passagem é capaz de dois significados: primeiro, como em nossa tradução, que eles eram cooperadores de Deus; envolvido com ele em seu trabalho, que ele e eles cooperaram na produção do efeito; ou que era um trabalho conjunto; como falamos de um parceiro ou de um esforço conjunto entre as pessoas. Muitos intérpretes entenderam isso. Se esse é o sentido da passagem, significa que, como fazendeiro, pode-se dizer que é um colaborador de Deus quando planta e cultiva seu campo, ou faz aquilo sem o qual Deus não trabalharia nesse caso, ou sem que uma colheita não seria produzida, então o ministro cristão coopera com Deus na produção do mesmo resultado. Ele está empenhado em realizar o que é indispensável até o fim; e Deus também, pelo Seu Espírito, coopera com o mesmo desígnio. Se essa é a idéia, ela confere uma sacralidade especial à obra do ministério e, de fato, à obra do fazendeiro e do lavrador. Não há honra maior do que um homem estar envolvido em fazer as mesmas coisas que Deus faz e participar com ele na realização de seus planos gloriosos. Mas dúvidas foram sugeridas em relação a esta interpretação:

(1) O grego não implica necessariamente isso. É literalmente, não somos seus co-parceiros, mas somos seus colegas de trabalho, isto é, colegas de trabalho em seu emprego, sob sua direção - como dizemos que os funcionários da mesma categoria são colegas de trabalho da mesmo mestre, não significando que o mestre estivesse envolvido em trabalhar com eles, mas que eles eram colegas de trabalho um no outro em seu emprego.

(2) Não há expressão paralela a isso. Não há quem fale de Deus operando em conjunto com suas criaturas para produzir o mesmo resultado. Eles podem estar envolvidos com o mesmo fim; mas a esfera das operações de Deus e de suas operações é distinta. Deus faz uma coisa; e fazem outro, embora possam contribuir para o mesmo resultado. A esfera das operações de Deus no crescimento de uma árvore é totalmente distinta da do homem que a planta. O homem que plantou não tem nenhuma agência em fazer com que os sucos circulem; na expansão do broto ou da folha; isto é, na obra apropriada de Deus - Na 3 João 1:8, na verdade, os cristãos dizem que ele é "ajudante da verdade" συνεργοὶ τῆ ἀληθεία sunergoi tē alētheia; isto é, eles operam com a verdade e contribuem por seus trabalhos e influência para esse efeito. Em Marcos também Marcos 16:2, diz-se que os apóstolos “saíram e pregaram em todos os lugares, o Senhor trabalhando com eles” (τοῦ κυρίου συνεργοῖντος tou kuriou sunergointos), onde a frase significa que o Senhor cooperou com eles por milagres etc. O Senhor, por sua própria energia apropriada e em sua própria esfera, contribuiu para o sucesso do trabalho em que estavam envolvidos.

(3) O principal objetivo e escopo de toda essa passagem é mostrar que Deus é tudo - que os apóstolos não são nada; representar os apóstolos não como cooperadores de Deus, mas como trabalhando sozinhos, e Deus sozinho, dando eficiência a tudo o que foi feito. A idéia é a de deprimir ou humilhar os apóstolos e exaltar a Deus; e essa idéia não seria consistente com a interpretação de que eles eram cooperadores com ele. Embora, portanto, o grego ouça a interpretação transmitida em nossa tradução, talvez o sentido seja que os apóstolos eram cooperadores entre si no serviço de Deus; que eles estavam unidos em seu trabalho, e que Deus era tudo em todos; que eles eram como empregados empregados no serviço de um mestre, sem dizer que o mestre participou com eles em seu trabalho. Essa idéia é transmitida na tradução de Doddridge, "somos os cooperadores de Deus". Então Rosenmuller, Calvin, no entanto, Grotius, Whitby e Bloomfield, coincidem com a nossa versão na interpretação. O siríaco torna "Trabalhamos com Deus". A Vulgata: "Nós somos as ajudas de Deus".

Vocês são a criação de Deus - (γεώργιον geórgia); margem, "plantio direto". Esta palavra não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Denota adequadamente um campo “cultivado” ou “cultivado”; e a idéia é que a igreja em Corinto era o campo no qual Deus havia concedido o trabalho de lavoura, ou cultura, para produzir frutos. A palavra é usada pela Septuaginta em Gênesis 26:14, como a tradução de צבדה ‛ ^a budaah; "Pois ele tinha 'posse' de rebanhos" etc .; em Jeremias 51:23, como a tradução de צמד considerada "jugo;" e em Provérbios 24:3; Provérbios 31:16, como a tradução de שׂדי saadeh, "um campo;" "Eu passei pelo 'campo' dos preguiçosos" etc. etc. O sentido aqui é que toda a cultura deles era de Deus; que como igreja eles estavam sob seus cuidados; e que tudo o que havia sido produzido neles devia ser atribuído ao seu cultivo.

Edifício de Deus - Essa é outra metáfora. O objetivo de Paulo era mostrar que tudo o que havia sido feito por eles havia sido realmente realizado por Deus. Para esse fim, ele primeiro diz que eles eram o campo cultivado por Deus; então ele muda a figura; desenha sua ilustração da arquitetura e diz que eles foram construídos por ele como arquiteto. Não se cria; mas é criado por outro. Assim, ele diz sobre os coríntios: "Vós sois o edifício que Deus ergue". A mesma figura é usada em 2 Coríntios 6:16 e Efésios 2:21; veja também Hebreus 3:6; 1 Pedro 2:5. A idéia é que Deus é o agente supremo na fundação e estabelecimento da igreja, em todos os seus dons e graças.