1 Coríntios 3:23

E você é de Cristo - Você pertence a ele; e, portanto, não deve sentir que você é dedicado a qualquer líder terreno, seja Paulo, Apolo ou Pedro. Como você pertence a Cristo por redenção e por solene dedicação ao serviço dele, também deve sentir que é só dele. Você é propriedade dele - seu povo - seus amigos. Você deve considerar-se como tal e sentir que todos pertencem à mesma família e, portanto, não devem ser divididos em facções e partidos rivais.

Cristo é de Deus - Cristo é o mediador entre Deus e o homem. Ele veio para fazer a vontade de Deus. Ele era e ainda é dedicado ao serviço de seu pai. Deus tem propriedade em tudo o que faz, desde que Cristo viveu, agiu e reina para promover a glória de seu Pai. O argumento aqui parece ser o seguinte: “Você pertence a Cristo; e ele para Deus. Portanto, você é obrigado a não se dedicar a um homem, quem quer que seja, mas a Cristo, e ao serviço daquele único Deus verdadeiro, em cujo serviço até Cristo foi empregado. E como Cristo procurou promover a glória de seu Pai, assim você deve em todas as coisas. ” Isso não implica inferioridade da natureza de Cristo para Deus. Significa apenas que ele estava empregado no serviço de seu Pai e buscava sua glória - uma doutrina em todos os lugares ensinada no Novo Testamento. Mas isso não implica que ele era inferior em sua natureza. Um filho pode ser empregado a serviço de seu pai e pode procurar promover os interesses de seu pai. Mas isso não prova que o filho é de natureza inferior ao pai. Isso prova apenas que ele é inferior em alguns aspectos - no cargo. Assim, o Filho de Deus consentiu em assumir um cargo ou posição inferior; tornar-se mediador, assumir a forma de servo e ser homem de dores; mas isso não prova nada em relação à sua posição ou dignidade original. Isso deve ser aprendido nas inúmeras passagens que afirmam que na natureza ele era igual a Deus. Veja a nota em João 1:1.

Comentários Em 1 Coríntios 3

1. Os cristãos quando convertidos pela primeira vez podem ser bem comparados aos bebês, 1 Coríntios 3:1. Eles estão em um mundo novo. Eles apenas abrem os olhos para a verdade. Eles veem novos objetos; e ter novos objetos de fixação. Eles são fracos, fracos, desamparados. E, embora muitas vezes tenham grande alegria e até grande autoconfiança, ainda assim são ignorantes e fracos, e precisam de ensino constante. Os cristãos não devem apenas possuir o espírito, mas devem sentir que são como crianças. Eles são como eles não apenas em seu temperamento, mas em sua ignorância, fraqueza e desamparo.

2. As instruções transmitidas aos cristãos devem ser adaptadas à sua capacidade, 1 Coríntios 3:2. Habilidade e cuidado devem ser exercidos para adaptar essa instrução às necessidades das consciências ternas e àqueles que são fracos na fé. Não seria mais absurdo fornecer alimento forte ao bebê recém-nascido do que apresentar algumas das doutrinas mais elevadas da religião às mentes ternas dos convertidos. Os elementos do conhecimento devem ser aprendidos primeiro; o alimento mais tenro e delicado deve primeiro nutrir o corpo - E talvez em nada exista erro mais frequente do que apresentar as doutrinas mais elevadas e mais difíceis do cristianismo aos jovens convertidos, e porque eles têm uma dificuldade em relação a eles ou porque eles até os rejeitam, declarando-os destituídos de piedade. O bebê está destituído de vida porque não pode digerir o alimento sólido que nutre o homem de cinquenta anos? Paulo adaptou suas instruções à delicadeza e debilidade da piedade infantil; e aqueles que são como Paulo alimentarão com muito cuidado os cordeiros do rebanho. Todos os jovens convertidos devem ser submetidos a um curso de instrução adaptado às suas condições e devem assegurar a atenção cuidadosa dos ministros das igrejas.

3. Conflitos e contendas na igreja são uma prova de que as pessoas estão sob a influência de sentimentos carnais. Não importa qual seja a causa da disputa, o próprio fato da existência de tal conflito é uma prova da existência de tais sentimentos em algum lugar, 1 Coríntios 3:3. De que lado pode estar a falha original da disputa, mas sua existência na igreja é sempre prova de que alguns - se não todos - daqueles que estão envolvidos nela estão sob a influência de sentimentos carnais. O reino de Cristo foi projetado para ser um reino de paz e amor; e divisões e contendas são sempre acompanhadas de males e ferimentos ao espírito da verdadeira religião.

4. Temos aqui uma repreensão ao espírito que produziu a existência de seitas e partidos, 1 Coríntios 3:4. A prática de nomear seitas após certas pessoas, como vemos, começou cedo e foi tão cedo repreendida pela autoridade apostólica. A mesma autoridade apostólica não repreenderia o espírito que agora chama uma divisão da igreja após o nome de Calvino, outra após o nome de Lutero, outra após o nome de Armínio! Não deveriam, e todas essas divisões ainda não serão fundidas no nome alto e santo de Christian? Nosso Salvador evidentemente supunha ser possível que sua igreja fosse uma João 17:21; e Paulo certamente supôs que a igreja de Corinto pudesse ser tão unida. Então as igrejas primitivas eram; e é demais esperar que ainda possa ser descoberto algum meio que divida as divisões em seitas e una os cristãos tanto no sentimento quanto no nome na divulgação do evangelho do Redentor em toda parte? Todo cristão não o deseja sinceramente? E ainda não pode aguardar a igreja uma união que concentre todas as suas energias em salvar o mundo? Quanto esforço, quanto talento, quanta riqueza e aprendizado são desperdiçados agora para lidar com outras denominações da grande família cristã! Quanto isso desperdiçaria - e pior que a riqueza desperdiçada, e o aprendizado, o talento e o zelo fazem na difusão do evangelho ao redor do mundo! Cujo coração não fica enojado com essas contendas e contendas; e cuja alma não respirará um puro desejo ao céu, de que em breve chegará o tempo em que todas essas contendas desaparecerão e quando a voz da contenda será abafada; e quando o exército unido dos eleitos de Deus sair para subjugar o mundo ao evangelho do Salvador?

5. A devida honra deve ser prestada aos ministros do evangelho 1 Coríntios 3:5. Eles não devem ser colocados no lugar de Deus; nem devem seus serviços, por mais importantes que sejam, impedir o reconhecimento supremo de Deus na conversão de almas. Deus deve ser tudo e em todos - é apropriado que os ministros da religião sejam tratados com respeito 1 Tessalonicenses 5:12; e os ministros têm o direito de esperar e desejar os afetuosos cumprimentos daqueles que são abençoados por sua instrumentalidade. Mas Paulo - eminente e bem-sucedido como ele era - não faria nada que diminuísse ou obscurecesse a singularidade da visão com a qual o arbítrio de Deus deveria ser considerado na obra da salvação. Ele se considerava como nada comparado a Deus; e seu maior desejo era que Deus em todas as coisas fosse honrado.

6. Deus é a fonte de toda boa influência e de tudo o que é santo na igreja. É apenas o aumento. Qualquer que seja a humildade, a fé, o amor, a alegria, a paz ou a pureza que tenhamos, tudo deve ser atribuído a ele. Não importa quem planta, ou quem rega, Deus dá vida à semente; Deus eleva o talo; Deus expande a folha; Deus abre a flor e lhe dá sua fragrância; e Deus forma, preserva e amadurece o fruto. Então na religião. Não importa quem seja o ministro; não importa quão fiel, instruído, piedoso ou dedicado, ainda que algum sucesso atenda a seus trabalhos, tudo deve ser atribuído a Deus. Essa verdade nunca deve ser esquecida; tampouco se deve permitir que qualquer talento ou zelo, por maior que seja, ofusque ou oculte seu brilho na mente daqueles que são convertidos.

7. Os ministros estão no mesmo nível, 1 Coríntios 3:8. Quaisquer que sejam suas qualificações ou seu sucesso, eles não podem reivindicar preeminência um pelo outro. Eles são colegas de trabalho - envolvidos em um trabalho, realizando o mesmo objeto, embora possam estar em diferentes partes do mesmo campo. O homem que planta é tão necessário quanto aquele que rega; e ambos são inferiores a Deus, e nenhum poderia fazer nada sem ele.

8. Os cristãos devem se considerar um povo santo, 1 Coríntios 3:9. Eles são o cultivo de Deus. Tudo o que eles têm é dele. Sua própria agência foi empregada em sua conversão; seu próprio espírito opera para santificá-los e salvá-los. Tudo o que eles têm deve ser rastreado a Deus; e eles devem lembrar que são, portanto, consagrados a ele.

9. Nenhum outro fundamento pode ser estabelecido na igreja, exceto o de Cristo, 1 Coríntios 3:10. A menos que uma igreja seja fundada na verdadeira doutrina a respeito do Messias, é uma igreja falsa e não deve ser reconhecida como pertencendo a ele. Não pode haver outro fundamento, nem para um pecador individual, nem para uma igreja. Quão importante é, então, perguntar se estamos construindo nossas esperanças para a eternidade sobre esse fundamento provado! Quão fielmente devemos examinar esse assunto para que nossas esperanças não sejam todas varridas pelas tempestades da ira divina! Mateus 7:27. Quão profunda e terrível será a decepção daqueles que supõem estar construindo sobre o verdadeiro fundamento e que descobrem no grande Dia do Julgamento que tudo foi ilusão!

10. Devemos ser julgados no dia do julgamento, 1 Coríntios 3:13. Todos devem ser denunciados, não apenas em relação ao fundamento de nossas esperanças de vida eterna, mas em relação à superestrutura, à natureza de nossas opiniões e práticas na religião. Tudo deve entrar em julgamento.

11. O julgamento será de molde a testar nosso caráter. Todas as provações pelas quais devemos passar são projetadas para fazer isso. Aflição, tentação, doença, morte, todos pretendem produzir esse resultado, e todos têm uma tendência para esse fim. Mas, eminentemente, é esse o caso no julgamento no grande dia do julgamento. Entre a luz do mundo em chamas e os terrores do julgamento; sob o trono em chamas e os olhos de Deus, o caráter de todo homem será visto, e um julgamento justo será pronunciado.

12. O julgamento removerá tudo o que é impuro nos cristãos, 1 Coríntios 3:14. Eles verão a verdade; e nesse mundo de verdade, tudo o que estiver errado em suas opiniões será corrigido. Eles estarão em um mundo onde o fanatismo não pode ser confundido com o amor à verdade e onde o entusiasmo não pode substituir o zelo. Toda piedade verdadeira e real deve permanecer; tudo o que é falso e errôneo será removido.

13. Que mudança ocorrerá em relação aos cristãos. todos provavelmente apreciam algumas opiniões que são doentias; todos se entregam a algumas coisas agora supostamente piedosas, que depois não serão testadas. A grande mudança ocorrerá da impureza à pureza; da imperfeição à perfeição. A própria passagem deste mundo para o céu garantirá essa mudança; e que vasta revolução será, assim, introduzida em um mundo onde todos serão puros de sentimentos; tudo perfeito em amor.

14. Muitos cristãos podem ficar muito decepcionados naquele dia. Muitos que agora são zelosos por doutrinas e que perseguem com espírito vingativo outros que diferem deles, então "sofrerão perdas" e descobrirão que os perseguidos tinham um amor mais verdadeiro pela verdade do que o perseguidor. Muitos que agora estão cheios de zelo e denunciam o ritmo comparativamente adiantado e tardio de outros; muitos cujos peitos brilham com sentimento arrebatador e queimam, como supõem, com o amor de um serafim, descobrirão que tudo isso não era piedade - esse sentimento animal foi confundido com o amor de Deus; e que o zelo pela seita ou pelo triunfo de uma festa era confundido com amor ao Salvador; e que os filhos de uma imaginação ardente haviam sido frequentemente substituídos pelas emoções elevadas do amor puro e desinteressado.

15. Cristãos, professores e pessoas devem examinar a si mesmos e ver qual é o edifício que estão criando no verdadeiro fundamento. Mesmo onde a fundação de um edifício é ampla e profunda, é de grande importância se um palácio imponente e magnífico será erguido sobre ela, adequado à natureza da fundação, ou se uma cabana de paredes de barro e palha será todos. Entre a fundação e o edifício, no primeiro caso, há a beleza da proporção e da aptidão; no outro, há incongruência e inaptidão. Quem lançaria um fundamento tão profundo e amplo como a base sobre a qual levantar a cabana do selvagem ou a cabana de barro dos hindus? Então na religião. O alicerce para todos os que realmente acreditam no Senhor Jesus é amplo, profundo, firme, magnífico. Mas a superestrutura - a piedade, o avanço do conhecimento, a vida - costuma ser como o chalé criado com base firme - que todo vento sacode e que o fogo logo consumirá. Como a base da esperança cristã é firme, a superestrutura deve ser grande, magnífica e grandiosa,

16. Os cristãos devem se considerar santos e puros, 1 Coríntios 3:16. Eles são o templo do Senhor - a morada do Espírito. Um templo é sagrado e inviolável. Assim, os cristãos devem se considerar. Eles são dedicados a Deus. Ele habita entre eles. E eles devem se considerar santos e puros; e devem preservar suas mentes de pensamentos impuros, de propósitos profanos, de desejos egoístas e sensuais. Eles devem ser em todos os aspectos, como será a morada adequada para o Espírito Santo de Deus. Quão puras devem ser as pessoas em quem o Espírito Santo habita! Quão únicos devem ser seus objetivos! Quão constantes são suas abnegações! Quão único é o desejo deles de dedicar tudo ao seu serviço e viver sempre para a sua glória! Quão celestiais eles devem ser em seus sentimentos; e como deve orgulho, sensualidade :. vaidade, ambição, cobiça e amor à alegria são banidos de seus seios! Certamente, no mundo de Deus, deve haver um lugar onde ele se deleitará em morar - um lugar que lembrará o céu, e esse lugar deve ser a igreja que foi comprada com o sangue mais puro do universo.

17. Vemos o que é necessário se um homem se tornar cristão, 1 Coríntios 3:18. Ele deve estar disposto a ser considerado um sentimento; ser desprezado; ter seu nome expulso como mau; e ser considerado até iludido e enganado. Qualquer que seja sua posição, ou sua reputação de sabedoria, talento e aprendizado, ele deve estar disposto a ser considerado um tolo por seus ex-associados e companheiros; abandonar toda a confiança em sua própria sabedoria; e estar associado aos pobres, perseguidos e desprezados seguidores de Jesus. O cristianismo não conhece distinções de riqueza, talento, aprendizado. Não indica nenhum caminho real para o céu. Ele descreve apenas uma maneira; e qualquer desprezo em que um esforço para ser salvo possa nos envolver, exige que nos submetamos a isso e até nos regozijemos por nossos nomes serem lançados como maus.

18. Este é um ponto em que as pessoas devem ter cuidado especial para não serem enganadas, 1 Coríntios 3:18. Não há nada em que eles têm mais probabilidade de ser do que isso. Não é fácil para um homem orgulhoso se humilhar; não é fácil para as pessoas que se gabam de sua sabedoria estarem dispostas a que seus nomes sejam lançados como maus. E há um grande perigo de o homem se lisonjear de que ele está disposto a ser cristão, que não estaria disposto a ser considerado um tolo pelas pessoas grandes e privilegiadas deste mundo. Ele ainda pretende ser cristão e ser salvo; e ainda assim manter sua reputação de sabedoria e prudência. Portanto, tudo na religião não é consistente com tal reputação de prudência e sabedoria que ele rejeita. Por isso, ele toma partido do mundo. Tanto quanto o mundo admite que um homem deve prestar atenção à religião, ele irá. Onde o mundo pronuncia qualquer coisa como tola, fanática ou entusiasta, ele faz uma pausa. E sua religião não é moldada pelo Novo Testamento, mas pelas opiniões do mundo - Um homem assim deve ser cauteloso para não ser enganado. Todas as suas esperanças do céu são provavelmente construídas na areia,

19. Não devemos supervalorizar a sabedoria deste mundo, 1 Coríntios 3:18. É loucura aos olhos de Deus. E, portanto, não devemos superestimar, desejar, ou ser influenciado por ela. A verdadeira sabedoria sobre qualquer assunto que não devemos desprezar; mas devemos valorizar especialmente o que está relacionado à salvação.

20. Essa advertência é de aplicabilidade especial aos ministros do evangelho. Eles estão em perigo especial sobre o assunto; e foi por se renderem tanto ao poder da filosofia especulativa que se formaram grupos na igreja e que o evangelho foi muito corrompido.

21. Essas considerações devem levar-nos a viver acima da contenda e do carinho das partes. A seita e a festa na igreja não são formadas pelo amor do evangelho puro e simples, mas pelo amor de alguma opinião filosófica ou pela admiração da sabedoria, talentos, aprendizado, eloqüência ou sucesso de algum professor cristão. Contra isso, o apóstolo nos guardaria; e as considerações apresentadas neste capítulo devem elevar-nos acima de todas as causas de contenda e amor à seita, e ensinar-nos a amar como irmãos todos os que amam nosso Senhor Jesus Cristo.

22. Os cristãos têm interesse em todas as coisas que podem ajudar a promover sua felicidade. Vida e morte, coisas presentes e coisas por vir - tudo tenderá a promover sua felicidade e promover sua salvação; 1 Coríntios 3:21.

23. Os cristãos não têm nada a temer na morte. A morte é deles e será uma bênção para eles. Sua picada é retirada; e deve apresentá-los ao céu. O que eles temem? Por que eles deveriam estar alarmados? Por que medo de morrer? Por que não querer partir e estar com Cristo?

24. Os cristãos devem considerar-se devotados ao Salvador. Eles são dele, e ele tem a mais alta reivindicação concebível de seu tempo, talento, influência e riqueza. A ele, portanto, sejamos dedicados, e a ele consagremos tudo o que temos.