1 Coríntios 3:16-23

Não sabeis que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?

Os dois templos

Dois pontos compreendem o ensino do apóstolo neste capítulo.

1. O fundamento da vida e doutrina cristã ( 1 Coríntios 3:11 ).

2. A forma de vida cristã e a doutrina construída sobre ela. É ser digno do fundamento (1Co 3:10; 1 Coríntios 3:12 Coríntios 1 Coríntios 3:12 , etc.). Os professores cristãos têm um compromisso de aliança - erguer um templo sobre um alicerce previamente estabelecido. De acordo com uma especificação, eles devem usar “ouro”, etc. A reclamação de Paulo é que eles parecem não ter conhecido os termos de seu contrato (texto) e, portanto, se afastaram do verdadeiro fundamento e, conseqüentemente, desenvolveram uma forma de vida cristã contrária à forma e ao Espírito de Cristo. Observação--

I. A morada Divina.

1. O coração cristão sob a figura de um “templo” aponta para a morada visível de Deus em Jerusalém.

(1) O antigo templo era a morada da Trindade. No santo dos santos, a nuvem era o memorial da misericórdia duradoura do Pai; nos átrios externos, os sacrifícios tipificavam a expiação do Filho, enquanto o incenso apontava para a doce influência do Espírito.

(2) O antigo templo era o tesouro da verdade sagrada. Tudo o que simbolizava a vida religiosa dos judeus era mantido no antigo templo - a vara de Arão que brotou, indicando o frescor perpétuo do evangelho; o pote de ouro de maná, indicando as propriedades nutritivas do evangelho; a cópia original da lei de Moisés, indicando que o evangelho é nosso diretório. A vara do evangelho da força de Deus é entesourada no coração cristão.

O alimento do evangelho provido por Deus para o deserto é recebido na alma. O evangelho, a lei perfeita, está escondido nos lugares secretos do coração. “Teus estatutos têm sido minhas canções na casa de minha peregrinação”, & c.

(3) O primeiro templo era apenas uma revelação parcial da glória divina. O pecado explica toda aquela adoração anterior; o pecado também explica toda a nossa adoração posterior. E não até que o pecado seja destruído, o coração cristão será um templo perfeito e plena revelação da glória de Deus.

2. Compare o coração cristão com o futuro, ou templo celestial.

(1) A figura central no templo celestial é Cristo. O Cordeiro está no meio do trono, é o tema principal de sua canção, "Digno é o Cordeiro." Ele é o objeto de sua mais alta adoração, "Eles lançam suas coroas a Seus pés." “Não sabeis que sois o templo de Deus?” Jesus “no meio” do trono das tuas afeições; Jesus, o objeto de sua adoração.

(2) Nesse templo celestial “não haverá mais maldição” ( Apocalipse 22:3 ); portanto, no coração cristão “já não há condenação” ( Romanos 8:1 ).

(3) No templo celestial não há local específico consagrado para adoração ( Apocalipse 21:22 ), não há horários definidos, mas é tudo templo; assim também no coração humano ( João 4:21 ). Cada lugar, estação, corpo docente consagrado ao culto.

II. A habitação Divina. Da figura do templo o apóstolo passa para a vida dele, aquilo que lhe dá vitalidade. Observe os vários métodos de manifestação do Espírito no coração cristão.

1. Ele é o Espírito do novo nascimento ( João 3:6 ).

2. Para o trabalhador do Reino de Deus, Ele é o Espírito de uma nova força ( Efésios 3:16 ; Efésios 1:17 ).

3. Para o coração quebrantado, Ele é o Espírito, o Consolador. Ele é o Espírito para selar a aliança da alma com seu Deus ( 2 Coríntios 1:22 ).

4. Ele habita em nós -

(1) Pela fé.

(2) Por meio da oração. “O Espírito também ajuda nossas enfermidades”.

(3) Pela obediência à vontade Divina, "Ele nos faz querer e fazer de sua boa vontade."

(4) Pela certeza da fé, “o próprio Espírito testifica com nossos espíritos que somos filhos de Deus”.

(5) Pela produção de frutos, “o fruto do Espírito é amor, alegria, paz,” & c.

Conclusão:

1. A unidade da Igreja Cristã. Paulo, no último capítulo, queixou-se de divisões. Nisto ele fala de todos eles como construídos em um fundamento, e crescendo em um templo, tendo uma fonte de vida, etc.

2. Sua sacralidade ( 1 Coríntios 3:17 ). ( DY Currie. )

Templos de deus

I. Todo cristão é uma morada de Deus. Que Deus habite em nós só é possível a partir de Sua habitação em Cristo, por meio de quem O tocamos.

II. Os cristãos, como templos, devem ser manifestantes de Deus. O significado de templo é que lá a Divindade residente se manifestará. Deus habitando em nossos corações se revela -

1. Para nós mesmos.

2. Para outras pessoas ao nosso redor, por nossa conduta.

III. Os cristãos, como templos, devem ser lugares de sacrifício. O que é templo sem adoração? O que é adoração sem sacrifício?

4. Os cristãos, como templos, devem ser santos. Santidade é separação para o serviço de Deus - dedicação. Os ídolos da cobiça, idolatria, intolerância, embriaguez, etc. Quando Deus entra, todos os Dagons caem no chão mutilados e destruídos. ( A. Maclaren, D. D. )

Templo espiritual de deus

O antigo templo não era mais glorioso e admirável aos olhos humanos do que essas sociedades deveriam ser aos olhos da fé. E os homens eruditos pensam que a última parte da profecia de Ezequiel, embora muito obscura, a respeito da medição do templo, nada mais é do que a promessa da construção da Igreja no Novo Testamento de uma maneira celestial e gloriosa. Primeiro, os materiais para o templo deveriam ser polidos e ajustados pela arte antes que pudessem fazer parte do edifício.

Nós mesmos não temos fé, não estamos preparados para tais deveres da Igreja, até que Deus nos capacite. Olha nós, portanto, como entramos na Igreja de Deus? Como é que somos assim? Se não houver nada além da natureza e dos costumes, ou porque nascemos nesses lugares. Assim é aqui, tudo o que nossas sociedades e reuniões se referem a Deus, é inteiramente feito por Ele. Em segundo lugar, os materiais do templo eram muito excelentes e preciosos, de ouro e prata etc.

, não feno e restolho. A melhor pedra, a melhor madeira que não apodrecia, e todas as coisas foram cobertas com ouro, e o ouro deveria ser ouro puro; até os próprios farejadores deveriam ser de ouro. Agora, o que isso representa, senão para mostrar que tipo de pessoa deveriam ser aqueles que eram da Igreja de Deus? Em terceiro lugar, o templo estava cheio de glória externa. Um lugar magnífico, admirado pelos pagãos. Agora, a glória dos cristãos é igualmente grande, mas de uma forma espiritual e celestial.

A Igreja é toda gloriosa por dentro ( Salmos 45:13 ). O evangelho que é pregado é denominado evangelho glorioso ( 1 Timóteo 1:11 ); e o Espírito de Deus, o Espírito da glória ( 1 Pedro 4:14 ).

É prometido que a glória do segundo templo deve exceder em muito a do primeiro ( Ageu 2:9 ). Agora, como isso foi corrigido? não em qualquer glória exterior, mas porque Cristo de uma maneira espiritual reformou todas aquelas doutrinas corruptas e se assentou como um refinador para purificar os filhos de Levi. Esta foi a glória de ter a adoração espiritual de Deus.

Em quarto lugar, o templo era sagrado de uma maneira peculiar em relação a outros edifícios. Agora, quando dizemos que era santo, não nos referimos a uma santidade inerente, como os anjos e os homens são santos, mas de dedicação e consagração, uma santidade relativa, sendo separado por ordem especial de Deus para tal uso. Em quinto lugar, por causa dessa santidade relativa, foi um crime capital profanar este templo. Havia porteiros colocados no portão para impedir a entrada de todas as coisas impuras ( 2 Crônicas 23:19 ). Por último, aquilo que era a glória do templo e a vida dele era a presença graciosa de Deus. ( A. Burgess .)

O Espírito Divino habitando na Igreja

I. Que o Espírito de Deus é Deus.

II. Que o Espírito de Deus habita em Sua Igreja, E agora, para abri-lo, consideremos - Primeiro, o que implica a frase habitar na Igreja. Agora, esta frase, ter o Espírito habitando em nós, denota - Primeiro, a propriedade que isso tem para nós, que somos Sua possessão, como uma casa é a do homem, onde Ele é Senhor e Mestre. E isso é digno de consideração, que nós que fomos do diabo, ele habitou em nós, ele governa no coração dos desobedientes ( Efésios 2:1 .

), agora ele foi expulso de nós, e o Espírito de Deus nos tomou para sua posse. Portanto, aqui está uma mudança maravilhosa quando o Espírito de Deus vem e toma posse de um povo que antes era cativo de Satanás, e afastado conforme sua vontade ( 2 Timóteo 2:26 ). Em segundo lugar, quando é dito que o Espírito de Deus habita em um povo, isso supõe que Ele os forma e prepara para Si mesmo.

Pois todo alojamento não é adequado para um hóspede tão nobre, mas como os grandes homens carregam consigo seus ricos móveis para terem acomodações convenientes, assim também o Espírito de Deus levanta um povo pela iluminação e santificação para ser uma habitação adequada para Ele. Em terceiro lugar, quando se diz que o Espírito de Deus habita em nós, isso denota a familiaridade e a comunhão condescendente que Deus concede a Seus filhos.

Em quarto lugar, visto que se diz que o Espírito de Deus habita, isso denota uma morada permanente e constante em Seu povo. Por isso você deve saber, o Espírito de Deus está muitas vezes trabalhando onde ainda não habita. Há uma grande diferença entre movimentos transitórios e mansões constantes do Espírito de Deus. Em quinto lugar, o Espírito habitando em nós denota a intimidade e eficácia interior que possui. Não apenas habita conosco, mas em nós, o que denota grande intimidade.

III. Agora, vamos mostrar como o Espírito de Deus habita em Sua Igreja. Agora, podemos considerar várias maneiras da habitação do Espírito no povo de Deus. Primeiro, há uma habitação essencial, ou uma habitação graciosa, por uma manifestação especial de favores mais peculiares; não falamos aqui de uma habitação essencial, pois assim o Espírito de Deus está em toda parte ( Salmos 139:7 ).

Em segundo lugar, quando se diz que o Espírito de Deus habita em Sua Igreja, pode-se compreender não apenas os efeitos graciosos disso, mas também de Sua pessoa da mesma forma. Por último, o Espírito de Deus habita de duas maneiras em Sua Igreja -

1. A respeito de operações maravilhosas e milagrosas.

2. Com respeito às graças salvadoras e santificadoras.

4. Em seguida, consideremos as obras e efeitos especiais do Espírito de Deus em Sua Igreja. Mas para os detalhes. Em primeiro lugar, o Espírito de Deus habita em nós de maneira salvífica em geral, por meio da santificação do espírito, da alma e do corpo, até mesmo de todo o homem ( 1 Tessalonicenses 5:1 ).

Mas, mais particularmente, o Espírito de Deus habita de maneira salvadora. Primeiro, pela iluminação e abertura da mente negra de cada homem. Em segundo lugar, o Espírito de Deus vivifica e revive aquelas graças que pela regeneração foram infundidas em nós. Em terceiro lugar, o Espírito de Deus nos capacita a matar e mortificar o pecado ( Romanos 8:1 .

) Em quarto lugar, o Espírito de Deus concede um espírito filial e ingênuo aos crentes, por meio do qual eles são executados em bases evangélicas e evangélicas em sua obediência a Deus. Em quinto lugar, o Espírito de Deus traz conforto e alegria nos corações dos piedosos. Por isso Ele é chamado de Consolador ( João 15:26 ). Em sexto lugar, para que tenhamos essa ousadia e alegria.

O Espírito de Deus tem outro efeito, que é testemunhar e selar a nosso espírito que somos filhos de Deus. Em sétimo lugar, o Espírito de Deus opera um apoio maravilhoso, e até mesmo um regozijo glorioso, em todas as aflições e tribulações. Por último, o Espírito de Deus opera as orações do povo de Deus. ( A. Burgess .)

O crente um templo de Deus

Considerar--

I. O povo de Deus habitava por Deus. “O Espírito de Deus habita em você.”

1. Devemos aceitar isso como literalmente verdadeiro. O Espírito de Deus é uma pessoa, os atributos da personalidade são atribuídos a ele. O Antigo Testamento preparado para este ensino. “Eu colocarei Meu Espírito dentro de você.” Então, no Novo Testamento, nosso Senhor diz: “Eu orarei ao Pai,” & c. Assim como Deus Pai perdoa o pecado e Deus Filho expia o pecado, Deus Espírito habita em nós para nos purificar do pecado.

2. Isso é concedido à condição espiritual mais humilde. Na verdade, “se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é Dele”. Temos que esperar e até lutar por muitas bênçãos espirituais, mas isso é dado no início. “Eu moro com aquele que é de espírito contrito e humilde”, e esta é a primeira etapa da vida cristã.

3. Isso representa um estado permanente. Deus não vem para se demorar uma noite, mas "Este é o meu descanso para sempre, aqui habitarei, porque o tenho desejado." Que visão tudo isso dá de infinita condescendência.

II. Essa habitação faz de cada povo de Deus um templo. Isso implica -

1. Consagração divina. Outros edifícios podem ter outro uso, mas tudo sob a sombra da shekinah foi inscrito "Santidade ao Senhor". E esse é o emblema Divino do homem redimido; ele deve estar entre os homens como uma igreja em uma cidade, a maré alegre pode bater contra seus portões, e a torrente de negócios sempre passa por suas portas, mas seria poluição para qualquer um cruzar seu umbral, ele e todos dentro são de Deus. Quanto menos distinção fazemos entre a Igreja e o mundo, mais nos afastamos do propósito de Deus a nosso respeito.

2. Testemunho divino. Pois o templo permanece em meio ao barulho e contenda das ruas uma testemunha silenciosa de Deus. Assim é o cristão entre os homens; ele é uma igreja no mundo. “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é Dele”, e você acha que Ele pode habitar em uma alma e o mundo não saber disso!

3. Revelações divinas. Deus na alma. Que visões espirituais, que visões do Rei, que vozes sutis, que brilho interior isso não sugere! "A filha do rei é toda gloriosa por dentro." E se Ele está lá, os anjos, Seus assistentes, estão lá; anjos de santo pensamento, afeição e desejo, fazendo melodias sagradas e ouvindo reverentemente a vontade de seu Senhor.

III. O fato dessa habitação é freqüentemente esquecido pelo povo de Deus. Quantas vezes precisamos do apelo Divino : “Não sabeis”, & c. Por exemplo--

1. Quando duvidamos do cuidado Divino. "O que! Não sabeis que sois o templo de Deus? ” Ele não se importará com os seus; Ele habitará em meio às nossas necessidades e não as atenderá?

2. Quando lamentamos a ausência de um Deus. “Não conheceis”, & c. Ele não se foi, Ele está em sua alma, você carrega dentro de você a “fonte de água que salta para a vida eterna”. Somente o pecado não lamentado impediu Sua manifestação, e esse obstáculo pode ser removido e o brilho de Seu rosto reaparecer.

3. Quando evitamos dar um exemplo sagrado.

4. Quando menosprezamos o pecado. ( C. Novo .)

A humanidade o templo de Deus

Vamos olhar para o homem como -

I. Um templo divino. Um templo é um especial -

1. Residência de Deus. Deus está em todos os objetos materiais, mas especialmente nas mentes morais.

2. Manifestação de Deus. Deus é visto em toda parte, mas nunca tão plenamente como na mente do homem. “Somos todos descendentes Dele”.

3. Ponto de encontro com Deus. O templo de Jerusalém era especialmente assim. "Lá irei comunicar contigo." O homem pode encontrar Deus na natureza, mas não tão plena e conscientemente como em mente,

II. Como um templo divino que pode ser destruído. A destruição de um templo não significa a destruição de todas as suas partes, mas a destruição de seu uso. O homem pode viver para sempre e ainda assim ser destruído como residência especial, manifestação e local de encontro de Deus. Mas essa destruição não é de Deus. "Se houver algum homem." Ai de mim! os homens estão destruindo este templo - suas naturezas. Um trabalho horrível isso!

III. Como o destruidor do que será destruído pelo próprio Deus. Destruir, se não sua existência, tudo o que faz a existência valer a pena ter, ou mesmo tolerável. ( D. Thomas, D. D. )

A Igreja Cristã é o templo de Deus o Espírito Santo

I. A Igreja Cristã é o templo de Deus.

1. O templo de Deus é uma frase usada para significar algo dedicado a Jeová, seja um edifício material ou espiritual.

(1) O templo em Jerusalém.

(2) A natureza humana de Cristo ( João 2:19 ; Colossenses 2:9 ).

(3) Céu ( Apocalipse 7:15 ).

(4) A Igreja Cristã. Esta é a casa espiritual de Deus, composta de todas as almas fiéis.

2. Escrevendo à Igreja de Corinto, o apóstolo lembrou-se do orgulho que aquela cidade tinha de seus templos, cuja glória encheu de alegria todo o seu povo. Toda essa grandeza foi exibida para quê? Para ídolos sem sentido que não podiam ouvir oração nem conceder qualquer bênção. O evangelho veio para destruir todos os falsos sistemas de religião e construir um templo mais glorioso de Deus do que qualquer templo pagão ou judeu jamais foi.

3. Agora, se os cristãos em Corinto perderam muito deleite e associações acalentadas em abandonar seus templos, se os convertidos judeus, também, perderam todo o orgulho na glória que partiu de seu templo, o argumento do apóstolo é que Deus tem Seu próprio templo glorioso ainda na terra.

4. Embora esta obra gloriosa às vezes seja invisível aos olhos do homem, ela é totalmente compreendida pela mente Divina e se estende diariamente no mundo.

5. Agora, esta boa obra é de Deus e não do homem. A habilidade humana pode construir templos clássicos, mas nenhum poder menos do que o Divino pode pegar um bloco áspero da pecaminosidade humana, purificá-lo de suas contaminações e gloriosamente prepará-lo e poli-lo para algum lugar adequado no templo espiritual do Deus vivo.

II. O Espírito Santo habita no templo cristão. Os clássicos pagãos acreditavam que suas divindades residiam em seus templos. Avançando um passo mais perto da verdade, alguns dos sábios da antiguidade ensinaram que o próprio homem bom era um templo no qual a divindade habitava. Agora, esses eram vislumbres da verdade Divina.

1. Pode-se argumentar que morar em qualquer lugar denota um ser vivo e uma personalidade distinta. A alma do homem mora em seu corpo, e isso o constitui uma pessoa viva real; o Espírito de Deus habita na alma cristã e anima, pelo poder divino, toda a Igreja viva.

2. Deus ensinou claramente esta verdade à Igreja Hebraica ( Ezequiel 36:25 ), embora sua plenitude de bênçãos só fosse concedida nos dias cristãos. Se algum homem de posição ou poder se sentasse familiarmente em alguma pobre cabana, como o mundo se maravilharia! Especialmente se em sua condescendência ele concedeu a ela alguns de seus próprios tesouros como presentes de seu poder. Quanto mais, então, devemos ficar maravilhados e deleitados que Deus, o Espírito Eterno, visite as moradas de pó da terra.

3. Mas as teorias infiéis da época banem Deus de todas as Suas próprias obras. No entanto, se vejo algum grande edifício, naturalmente pergunto quem foi o arquiteto e quem mora ou atua ali. Aplique esta ilustração -

(1) Para a criação. Será que algum homem me dirá que este glorioso templo é mera obra do acaso, que nenhum Espírito Todo-Poderoso o regula ou cuida dele?

(2) Para uma Igreja viva. É possível que isso não seja obra de Deus? O Espírito de Deus não habitou nele, criando sua vida, difundindo sua luz e comandando seu poder celestial, amor, paz e alegria, e tornando-o o centro de ricas bênçãos, humanidade, caridade e civilização para o mundo?

(3) Para a habitação do Espírito Santo na alma cristã.

III. As obrigações e bênçãos dessas verdades importantes.

1. Como você foi comprado com o preço do sangue de Cristo, e selado como Seu pelo Espírito Santo, você é chamado para glorificá-Lo em corpo e alma. Visto que os cristãos são o templo de Deus coletivamente como “o corpo de Cristo” e individualmente como “membros de Cristo”, como então eles deveriam viver em santidade, paz e amor!

2. Quem pode contar as bênçãos e dons inestimáveis ​​do Espírito Santo que habitam assim no coração? Em suma, eles são luz divina, orientação, ajuda e conforto. ( JG Angley, MA )

A casa linda

Tomando a ideia do texto e considerando a "forma humana divina" como a "bela casa", gostaríamos de observar que -

I. A casa deve dar sinais de seu ocupante superior. Julgamos o recluso pela residência. Se tudo ao redor está desordenado, atribuímos isso ao caráter do inquilino. Se os caminhos estão limpos e os canteiros aparados, sabemos que há gosto e cultivo do espírito de beleza por parte do ocupante. Portanto, julgamos a respeito da casa humana. O pecado deixa suas marcas no semblante. O cuidado traça suas rugas no rosto. A casa deve ser -

1. Mantido limpo. Santificação é limpeza espiritual. Cristo limpará. E a alma purificada manifestará essa pureza na vida exterior. A luz de Deus na alma iluminará as trevas ao redor.

2. Bem mobilado. O cristão precisa estar pronto para prestar contas de sua fé. Ele deve estar preparado para toda boa palavra e obra. Sua mente deve ser armazenada apenas com imagens-lembrança para as quais ele possa olhar com tranquilidade e deleite.

II. Não somos proprietários livres ou possuidores absolutos dessa casa - apenas a temos em arrendamento. É apenas um templo temporário. As vigas e caibros serão retirados e o inquilino irá embora.

III. O inquilino é mais precioso do que a casa em que vive. A alma vale infinitamente mais do que o corpo. Por mais bonita que seja a casa, mais bonita ainda é a inquilina, radiante com o amor que Deus concede. ( Homilética Mensal .)

A natureza e os ofícios do Espírito Santo

I. Sua personalidade. Morar em um templo é um ato pessoal. Entendemos por pessoa um ser distinto, subsistente e inteligente, distinto de uma mera propriedade ou atributo. É absolutamente necessário traçar essa distinção, caso contrário, poderíamos imaginar o Espírito de Deus como nada mais que um poder, virtude ou eficácia divina, residente em Deus ou derivado de Deus. Certamente, são atribuídas ao Espírito Santo faculdades e operações que só podem ser atribuídas a uma pessoa, e não a uma qualidade.

Ele possui entendimento: “O Espírito esquadrinha todas as coisas, sim, as coisas profundas de Deus”. Afetos são atribuídos a Ele, quando somos convidados a não entristecê-lo, e quando se diz que os israelitas O provocaram. Ele ensina homens; os guia em toda a verdade; podem ser blasfemados, e os cristãos são batizados em Seu nome igualmente com o do Pai e do Filho, cuja personalidade não é contestada.

II. Sua divindade. Se for um ato pessoal morar em um templo, deve haver, ao que parece, uma Divindade na pessoa que, por Sua habitação, torna o templo o templo de Deus. Mas temos evidências claras em abundância de que Ele deve ser realmente Deus. Que propriedade inerente e perfeição da natureza Divina existe que não é atribuída ao Espírito Santo? Que operação existe, transcendendo aquela de uma coisa finita e criada, que o Espírito não deve realizar?

III. Seus escritórios. Se a residência do Espírito em um homem o converte no templo de Deus, é evidente que o Espírito deve ser um agente renovador e santificador. Sendo o homem naturalmente habitado apenas pelo que é mau, uma obra de regeneração deve ser efetuada antes que ele possa ser habitado por Alguém infinitamente santo. Aqui podemos observar que o ofício do Espírito, na economia da redenção, é uma nova prova de Sua Divindade.

Tendo o homem “nascido em pecado e formado em iniqüidade”, é o ofício do Espírito Santo efetuar tal mudança para que o pecador seja descrito como nascido de novo e feito um novo homem em Cristo Jesus. Nem mesmo seria nada que Cristo carregasse nossos pecados em Seu próprio corpo na árvore, se não houvesse agente sobrenatural para aplicar a nós mesmos a virtude expiatória do sacrifício de Cristo. É função do Espírito nos traduzir do reino de Satanás para o reino do querido Filho de Deus; e tendo uma vez nos feito concidadãos com os santos, Ele nos equipa para o conflito espiritual, capacita-nos para todos os deveres espirituais e nos fornece todo consolo espiritual.

Na verdade, era pouco para ser trazido para o círculo da família de Deus, se não fôssemos também mantidos nele pelo poder pelo qual fomos introduzidos. Mas esse poder nunca abandona aqueles que se entregam à sua orientação. ( H. Melvill, B. D. )

A morada do Espírito

I. O fato. “Vós sois o templo”, & c. De três maneiras

1. Construindo. Ninguém é por natureza um templo. O Espírito Santo extrai as pedras, molda os pilares, constrói o edifício.

2. Ao fornecer. Ele fornece bons pensamentos, bons motivos, bons princípios que atuam na vida do cristão.

3. Habitando. O Espírito não constrói uma casa para o lar do diabo. É para ele mesmo.

II. As inferências. Está implícito que deveria haver, se desejamos que o Espírito continue -

1. Fitness. A casa deve ser mantida em condições adequadas à Sua presença.

2. Supremacia. Deus não pode compartilhar o reino.

3. Unanimidade. Como podem dois morar juntos, a menos que estejam de acordo? ( D. Thomas, D. D. )

A habitação do Espírito Santo

Essa habitação é um mistério profundo, mas é a glória característica da dispensação cristã. Nosso Senhor distingue entre a obra do Espírito Santo antes e depois do Pentecostes: “Ele habita convosco e estará em vós”. Uma vez que Ele veio sobre eles, agora Ele está neles. E onde o Espírito habita é solo sagrado. Dessa habitação, o templo de Salomão nos dá um vislumbre profético. Lá brilhou uma luz celestial, o símbolo do Espírito Santo que devia habitar em todo verdadeiro cristão, não como um visitante de passagem, mas como um hóspede perpétuo.

E onde Ele vem, Ele traz uma nova natureza e capacidades. Ele dá uma nova direção ao coração e à vontade. Ele abre o entendimento e concede um novo poder para a santidade e para o serviço. Esta habitação é aqui apresentada como um antídoto.

I. Para o espírito de festa.

1. O amor às facções que marcou a política de Corinto se infiltrou em sua religião. Eles nutriram um temperamento de amargura que impedia o verdadeiro trabalho para Deus, prejudicava sua vida interior e entristecia o Espírito Santo. Portanto, São Paulo pergunta com surpresa: "Não sabeis", & c. Sua falta de caridade ajudou a destruir a Igreja de Deus. Rompeu sua unidade, matou sua espiritualidade. Provocou Deus para julgá-los. Foi uma profanação que o Deus Santo não pôde ignorar.

2. A ruína da Igreja ainda são suas infelizes divisões. O cristão ainda despreza o cristão na proporção em que as diferenças que os dividem são triviais e sem importância. Se a lembrança de nossa grande missão falha em nos mover, pelo menos que o tato que o Espírito de Deus habita em nós o faça. Se Moisés apelou aos lutadores israelitas: “Senhores, vós sois irmãos”, não podemos apelar: “Senhores, não sabeis que sois templo de Deus”, & c.

II. Para deslealdade para com Deus.

1. Alguns dos cristãos em Corinto conheciam bem a liberdade do evangelho de Cristo. Mas havia o perigo de que ficassem orgulhosos de sua luz e liberdade, e desprezassem toda barreira entre eles e o pecado. Portanto, São Paulo os chama severamente para uma vida de separação de todos os males ( 2 Coríntios 6:14 ).

2. O aviso não é desnecessário aos cristãos ingleses. Existem forças em ação na sociedade não muito diferentes das de Corinto. Nossa caridade tende a degenerar em indiferença. Uma compreensão débil e incerta da verdade leva muitas vezes à aquiescência em uma política ou em práticas que a consciência condena. Quando somos tentados a tomar como nossos amigos os ímpios, simplesmente porque eles são inteligentes ou ricos; quando formos convidados a colocar nossas mãos em qualquer obra sobre a qual não possamos pedir a bênção de Deus, ou a entrar em qualquer associação que possa gerar dinheiro às custas do caráter ou do bem-estar de nossos semelhantes - vamos lembre-se de que tocar em algo impuro é profanar o templo e entristecer o Espírito que habita nele.

III. Para a impureza. Na atmosfera suja daquela cidade pagã, os cristãos foram expostos a terríveis tentações e precisavam de um motivo adequado e de um poder sobre-humano, se quisessem se manter puros. E tal eles tinham ( 1 Coríntios 6:19 ). Existem sintomas na vida social da Inglaterra que não podem deixar de excitar a ansiedade de todo aquele que ama seu país e é leal a Deus.

1. Se nossa literatura está livre da aspereza dos séculos anteriores, é frequentemente impregnada por uma mancha sutil que envenena quase imperceptivelmente a imaginação de seus leitores; ao passo que o efeito silencioso e mortal da publicação em nossos jornais de coisas das quais é uma vergonha até mesmo falar em segredo, corrompeu a pureza de milhares de almas.

2. A maneira de tratar o casamento levianamente e o fato de que as principais revistas inserem artigos que deliberadamente questionam sua santidade tendem a atingir a própria raiz da moralidade e da vida doméstica.

3. O luxo crescente que acompanhou o acúmulo de riqueza, traz consigo seu próprio Nêmesis no relaxamento de nossa fibra moral.

4. E, embora me regozijando em cada tentativa honesta de remover todas as deficiências sofridas pelas mulheres, atrevo-me a pensar que a tendência de destruir a distinção entre os sexos deve ajudar, a longo prazo, a roubar a vida de uma mulher daqueles graças que têm sido o segredo de sua maior influência e seu escudo mais invulnerável. Agora, para nós, expostos a esses perigos, o fato da habitação do Espírito Santo, uma vez realizada, torna-se uma grande salvaguarda e um poderoso incentivo para uma vida pura e autocontida. ( FJ Chevasse, M. A. )

A habitação do Espírito

Ele, amor não criado, derrama em nossas almas todo o nosso poder do amor divino por Ele e uns pelos outros. Ele, sabedoria não criada, ordena nossos pensamentos secretamente. Ele, a verdade não criada, dissipa de nossa mente a névoa que juntamos ao nosso redor. Ele, a força não criada, nos instrui a suportar ou vencer todo o mal e a desejar poderosamente todo o bem. Ele, santidade incriada, purifica por Sua presença uma habitação para Si mesmo, e santifica por Sua permanência na morada, que Ele consertou, para que pudesse entrar; que Ele alargou, para que pudesse contê-lo.

Ele mesmo, dentro de nós, informa nossa memória para que possamos nos lembrar Dele, ilumina nossas mentes para que possamos conhecê-lo, move nossas vontades para que possamos escolhê-lo e obedecê-lo. Ele mesmo, dentro de nós, acelera nossa diligência para que possamos buscá-lo, nos dá sabedoria para que possamos encontrá-lo, perseverança para que possamos alcançá-Lo. Tampouco é nossa natureza espiritual que Ele tanto santifica. “Não sabeis que vossos corpos são templos do Espírito Santo.

“Sim, estes pobres corpos, que têm fome e sede, estão pesados ​​e cansados; que retornará à corrupção, que estará sujeita à desonra da sepultura - estes Deus escolheu para ser sua morada; dentro deles, Ele está formando aquele corpo glorioso que existirá após a ressurreição; com estes Ele se une agora, para que sejam cheios de Sua glória no futuro. Eles brilharão acima da glória do sol, porque serão preenchidos com a luz de Sua divindade.

Eles não conhecerão decadência; pois Ele será sua imortalidade. Eles não conhecerão o cansaço; pois Ele será a vida deles. Eles não conhecerão sofrimento; pois eles serão impassíveis, visto que Ele não está sujeito ao sofrimento. Eles obedecerão, sem obstáculos, a cada movimento de Sua vontade, pois serão espirituais por meio de Seu Espírito que habita em nós. Como, então, devemos reverenciar este nosso ser misterioso. Como devemos usar reverentemente os olhos; como mantê-los de todo uso errado e toda visão ilegal, que são, pela luz de Deus, para ver a Deus! Como devemos manter a língua de palavras más, que, movidas pelo Espírito de Deus, é cantar incessantemente o novo cântico! Como devemos guardar o coração das más afeições, que Deus reivindicou como Suas, e ordenou que o entregássemos inteiramente a Ele; a alma que é espaçosa o suficiente para "conter Deus, ”Mas não grande o suficiente para conter o mundo e Deus! (EB Pusey, DD )

Se alguém destruir o templo de Deus, Deus destruirá ... templo que sois. -

O verdadeiro templo de Deus da alma humana

I. O verdadeiro templo de Deus da alma humana. Esta verdade expressa uma das grandes mudanças introduzidas pelo Cristianismo. Por que o cristianismo aboliu a única casa local e consagrou o próprio homem como a morada de Deus? Porque--

1. Deus está igualmente presente em todos os lugares. Embora reconhecido no judaísmo, isso nunca irrompeu em sua glória maravilhosa até que Cristo apareceu. Os homens temeram a Deus, e a sombra desse medo os levou a imaginá-Lo distante. Toda a tendência da vida de Cristo era derrubar a barreira entre Deus e o homem. Ele mostrou que a natureza era apenas a obra viva de um Pai sempre presente. Mas embora igualmente presente, Deus não se manifesta igualmente em todos os lugares.

Assim, Deus é revelado em Sua adoração, mas quem O vê? Não o descuidado ou o carnal; mas para os homens santos a emoção espiritual santificou lugares estranhos e fez deles templos. Para Jacó, as pedras se tornaram um templo. Para Pedro, o monte onde a glória de Cristo brilhou tornou-se o Monte Santo. Nathaniel nunca passaria pela figueira sem sentir que ela era um lugar de oração. Talvez todos nós tenhamos nossos lugares sagrados; a câmara onde realmente oramos pela primeira vez, etc. Esses são nossos templos terrenos, porque ali Deus se manifestou de maneira mais clara a nós.

2. Deus é mais claramente manifestado na humanidade. Cristo, preeminentemente, foi o glorioso templo no qual Deus habitou, e por meio do qual a glória divina foi revelada ao mundo. Lá estava o santo dos santos; ali o altar que fazia com que todos os outros fogos de altar empalidecessem e expirassem.

II. A maneira de perceber isso. Por meio da habitação do Espírito Santo (versículo 16). Supondo isso, como podemos obter mais da plena presença de Deus em nossas almas? No homem existe uma trindade de poder e, para se tornar um templo, todos eles devem ser consagrados.

1. Intelecto para perceber a presença de Deus. Para despertar a alma para a energia, você deve pensar Nele. Vá, então, e amplie cada faculdade de sua alma para perceber Sua glória e Sua presença.

2. Emoção. O pensamento é vão fora disso.

3. Ação. O pensamento e o sentimento são vãos sem isso. Trabalhe com sua emoção e, no final das contas, você pode fazer tudo a partir dela. Assim, o homem se torna um templo de Deus - intelecto, o lugar santo; as emoções do coração, o altar do sacrifício; as ações da vida a revelação de ambos.

III. Os resultados da realização.

1. Deus se manifestou ao mundo. Eles dizem que nossos templos estão sendo abandonados; que o jovem e o trabalhador estão indo embora. Não é porque não somos templos? É inútil construir templos de pedra para Deus, a menos que nos tornemos Seus viventes.

2. Elevação da vida acima do pecaminoso, trivial, terreno. Não é vã a vida daquele que, por meio do Espírito, se tornou templo de Jeová! No templo de Jerusalém havia um véu; na morte de Cristo aquele véu foi rasgado. No templo de cada coração humano está pendurado um véu; a morte o rasgará e revelará a gloriosa imagem do Pai ou a imagem do deus-demônio pelo qual viveu. ( EL Hull, B. A. )

Profanando o templo de Deus

Por que as falsas doutrinas são uma contaminação. Primeiro, da natureza pura da verdade de Deus e de Sua adoração, cujas falsidades mancham e tiram a glória. Oh, então, quão humildes, ternos e cuidadosos devem ser os homens! As verdades e ordenanças de Deus por instituição e em seu original são tão puras? Não venha, então, com tuas mãos sujas para lidar com essas coisas preciosas. Em segundo lugar, eles são chamados de contaminações e poluições, porque as verdades e a Igreja de Deus não são apenas puras, mas dedicadas e apropriadas a Ele, como o único objeto.

Em terceiro lugar, erros e heresias podem muito bem ser chamados de contaminações, porque são uma doença e, portanto, se espalham pela Igreja. Em quarto lugar, eles são impurezas, porque poluem a consciência, a mente e o coração, e toda a vida de um homem. Portanto, você tem aquela frase: “Homens de mentes corruptas” ( 1 Timóteo 6:5 ; 2 Timóteo 3:8 ).

Por último, as doutrinas corruptas são chamadas de contaminações, para mostrar o quão repugnantes e abomináveis ​​devem ser para nós. Despachamos o suposto pecado, chegamos ao castigo proposto - “Deus o destruirá”. Vamos considerar o agravamento dessa destruição. Primeiro, é uma destruição eterna; uma destruição que está sempre destruindo, mas a festa não se extingue. Em segundo lugar, é uma destruição universal no sentido moral. Não existe a menor mistura de alegria, de esperança. Em terceiro lugar, é uma destruição inevitável. Deus destruirá; quem pode parar a mão de Deus? ( A. Burgess .)

O templo místico

Houve, sob a lei -

1. O pátio externo, onde o povo estava, e o templo interno, no qual ninguém, exceto os sacerdotes, entrava. O mesmo ocorre com um cristão; ali está o templo externo de seu corpo ( 1 Coríntios 6:19 ), e o santo dos santos, sua alma, onde ninguém, exceto Cristo, nosso Sumo Sacerdote deve vir.

I. As semelhanças entre a alma de um crente e um templo.

1. Todos os materiais foram adequados para a construção do templo: a madeira deveria ser serrada, as pedras cortadas e polidas. Portanto, por natureza, não somos qualificados para um templo, não somos cortados e polidos. Longe de nos prepararmos para um templo, nos indispomos; mas Deus nos corta por Seus profetas ( Oséias 2:5 ) e nos corta e corta por meio de aflições, e assim nos torna adequados para um templo espiritual.

2. O templo era muito magnífico ( 1 Reis 6:32 ). Portanto, a alma de um crente é um templo ilustre. O próprio Deus traz Sua glória para ele ( Salmos 45:13 ). Cristo nunca admirou as belas pedras do visível, mas admirou a glória do templo espiritual ( 1 Pedro 3:4 ).

3. O templo era um lugar separado para a adoração peculiar de Deus; estava separado de todos os outros lugares. Portanto, o coração do crente é solo consagrado e separado para o serviço de Deus ( Salmos 4:3 ; Salmos 119:38 ).

4. O templo era um lugar da presença especial de Deus: Ele lá ordenou Suas bênçãos. Assim, em um coração espiritual, Deus manifesta maravilhosamente Sua presença: ali Ele dá as influências de Sua graça, as comunicações de Seu amor.

5. O templo foi adornado com pinturas curiosas; assim, o templo do coração Colossenses 3:10 a imagem de Deus ( Colossenses 3:10 ); é desenhado pelo lápis do Espírito Santo.

6. O templo tinha um fogo aceso no altar; assim, o coração do crente é o altar no qual há um fogo sagrado ainda aceso ( Romanos 12:13 ; Salmos 119:97 ).

7. O templo, sendo um lugar sagrado, deveria ser mantido limpo ( 2 Crônicas 29:15 ; 2 Crônicas 23:3 ). Assim deve ser ( 2 Crônicas 7:1 ).

II. Este templo divino da alma difere de outros templos e tem uma excelência transcendente acima deles.

1. Outros templos materiais, embora tenham uma bela estrutura, ainda não têm vida neles; mas o crente é um templo vivo ( 1 Pedro 2:5 ). Os hipócritas que têm apenas um nome para viver ( Apocalipse 3:1 ), não são templos, mas tumbas.

2. Este é um templo celestial; outros templos são constituídos de materiais terrenos. A alma do crente foi soprada do céu, e o que está no céu deve ser encontrado Nele. No céu existe -

(1) Luz ( Colossenses 1:12 ), então em um santo há a luz do conhecimento ( Efésios 5:8 ).

(2) Amor ( 1 João 4:7 ), então o coração de um santo é um templo de amor ( João 21:15 ).

(3) Alegria ( Mateus 25:23 ), então um santo tem alegria em crer ( Romanos 15:13 ).

3. Ele é um templo eterno; outros templos são de natureza perecível. Deus não destruirá Seu próprio templo. O sangue de Cristo cimenta todas as pedras juntas, e enquanto a fundação e o cimento durarem, este templo durará, e isso é para sempre.

III. Usos.

1. De informação.

(1) Veja a diferença entre os piedosos e os ímpios: o coração dos piedosos é um templo; o coração dos ímpios é uma gaiola de pássaros impuros ( Apocalipse 18:2 ).

(2) Veja onde reside grande parte da segurança da nação; a saber, em ter armazenamento desses templos espirituais. Nos tempos antigos, os templos eram locais seguros. Os santos são os santuários da Inglaterra.

(3) Se os santos são os templos de Deus, então quão perigoso é abusar deles e feri-los!

2. De exame. Todos os templos de Deus são feitos em alguma medida como ele.

(1) Deus é um espírito. Somos espirituais?

(2) Deus é puro. Temos afeições sagradas e castas?

(3) Deus é misericordioso. O que diremos àqueles que não têm misericórdia?

3. De exortação. Você que é o templo de Deus.

(1) Não contamine o templo de Deus (versículo 17).

(a) Misturando-se com os ímpios. A má companhia está contaminando ( 1 Coríntios 5:9 ).

(b) Por impureza. Este pecado contamina tanto o templo externo quanto o interno.

(c) Por erro. As heresias são como a lepra, que contaminou a casa em que se encontrava ( Levítico 14:39 ).

(2) Seja como templos.

(a) Faça o trabalho do templo. Ofereça sacrifícios espirituais ( 1 Pedro 2:5 ) - de oração; de um coração partido ( Salmos 51:17 ); de louvor ( Salmos 50:23 ).

(b) Estude a pureza do templo. O templo era muito sagrado. Então, cristãos. A santidade embeleza os templos de Deus e é a precursora da paz do cristão.

4. De consolo.

(1) Os templos espirituais de Deus terão muito da companhia de Deus ( 2 Coríntios 6:16 ).

(2) Os que são templos graciosos, um dia serão templos gloriosos. ( T. Watson .)

A santidade do templo de Deus

Pegue a figura em conexão com qualquer um dos tipos de habitação falados nas Escrituras -

1. A casa.

2. A tenda.

3. O palácio.

4. O templo - ele exibe uma verdade muito consoladora para nós.

Para ser o lar ou morada de Deus, Sua tenda ou tabernáculo, Seu palácio real, Seu templo escolhido, do qual aquele em Moriá era uma mera sombra, quão solene a admoestação quanto à santidade pessoal transmitida a nós por isso! No templo de Deus há o sangue, o fogo, a fumaça, a água, as lâmpadas, o incenso, os pães da proposição, os querubins, a glória - todas as coisas consagradas e todas relativas ao que é celestial!

I. Que intimidade com Deus. A familiaridade com Aquele que fez de nosso coração o Seu lar é o mínimo que se poderia esperar. Ele não deve ser estranho para nós. Não deve haver apenas reconciliação - pois isso pode consistir em algum grau de distância - mas intimidade, amizade pacífica, amizade amorosa. Se Deus é nosso interno, quão íntimos devemos ser com Ele em todos os aspectos! De um velho ministro escocês, é dito (como o golpe final em seu caráter): "Ele era muito íntimo de Deus." Portanto, diga-se de nós.

II. Quanta calma de espírito. Em toda religião falsa há excitação; na religião verdadeira, calma. O homem nunca está mais verdadeiro e profundamente calmo do que quando cheio do Espírito de Deus. A tendência de muito do que é chamado de religião em nossos dias é agitação, agitação, barulho, fervor não natural. Deus mantém Seu templo em perfeita paz.

III. Que solenidade de alma. Se Deus está habitando em nós como Seu templo, certamente devemos ser homens solenes - chamados a uma vida solene, falando palavras solenes, manifestando um comportamento solene. A risada rude do mundo deve ecoar pelos corredores do templo Divino? ou sua alegria barulhenta ressoar pelo Santo dos Santos?

4. Que lembrança de pensamentos e sentimentos. Com Deus habitando em nós, devemos permitir que pensamentos errantes ou o esquecimento da presença divina prevaleçam. Vamos reunir nossos pensamentos e mantê-los reunidos.

V. Que espiritualidade e altruísmo. “Deus é Espírito, e aqueles que O adoram devem adorá-Lo em espírito e em verdade.” Precisamos de um coração espiritual, excluindo o mundo de um santuário que Jeová entrou e tornou seu. Se somos templos do Espírito Santo, e se Seus templos são santos, coisas como as seguintes não foram excluídas?

1. Vaidade. Quão inconsistente 1

2. Prazer. Uma pessoa que ama o prazer pode ser um templo do Espírito Santo?

3. Política. O que a pobre política partidária deste mundo tem a ver com a adoração deste glorioso templo? A fumaça e a poeira do mundo podem se misturar com o incenso do altar de ouro?

4. Cobiça. A absorção, mesmo em negócios legais, é inconsistente com o fato de sermos templos de Deus. Não vamos entristecer aquele Espírito de quem somos o templo. Vamos permitir que Ele nos preencha totalmente e lance fora tudo o que é impróprio para a santidade e glória de Sua habitação.