1 Coríntios 3:16-22

Não sabeis que sois templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; pois o templo de Deus é santo e você é esse templo.

Que ninguém te engane. Se algum de vocês pensa que é sábio neste mundo, faça-se um tolo para se tornar sábio. Pois a sabedoria deste mundo é loucura para Deus, pois está escrito: "Aquele que se apega aos sábios em sua astúcia"; e novamente: "O Senhor sabe que os pensamentos de seus corações são vãos". Portanto, ninguém se glorie nos homens. Pois todas as coisas são suas, quer Paulo, quer Apolo, quer Cefas, quer a vida, quer a morte, quer as coisas presentes, quer as coisas futuras; todos são seus;, mas você é de Cristo e Cristo é de Deus.

Para Paulo, a Igreja era o próprio templo de Deus porque era a sociedade na qual o Espírito de Deus habitava. Como Orígenes disse mais tarde: "Somos, acima de tudo, templo de Deus quando nos preparamos para receber o Espírito Santo". Mas, se os homens introduzem dissensão e divisão na comunhão da Igreja, eles destroem o templo de Deus em um duplo sentido.

(a) Eles tornam impossível a operação do Espírito. Imediatamente a amargura entra na igreja, o amor sai dela. A verdade não pode ser falada nem ouvida corretamente nessa atmosfera. "Onde está o amor, Deus está, mas, onde estão o ódio e a contenda, Deus está à porta, bate e não recebe entrada. O próprio distintivo da Igreja é o amor pelos irmãos. Aquele que destrói esse amor destrói a Igreja e, assim, destrói o templo de Deus.

(b) Eles dividem a Igreja e a reduzem a uma série de ruínas desconexas. Nenhum edifício pode permanecer firme e quadrado se partes dele forem removidas. A maior fraqueza da Igreja ainda são suas divisões. Eles também o destroem.

Paulo prossegue mais uma vez para identificar a causa raiz dessa dissensão e consequente destruição da Igreja. É a adoração da sabedoria intelectual e mundana. Ele mostra a condenação dessa sabedoria por duas citações do Antigo Testamento - Jó 5:13 e Salmos 94:11 .

É por essa sabedoria mundana que os coríntios avaliam o valor de diferentes mestres e líderes. É esse orgulho da mente humana que os faz avaliar e criticar a forma como a mensagem é transmitida, a correção da retórica, o peso da oratória, as sutilezas dos argumentos, em vez de pensar apenas no conteúdo da A própria mensagem O problema desse orgulho intelectual é que ele é sempre duas coisas.

(a) É sempre controverso. Não pode ficar calado e admirar; deve falar e criticar. Não suporta que suas opiniões sejam contrariadas; deve provar que ele e somente ele está certo. Nunca é humilde o suficiente para aprender; deve estar sempre estabelecendo a lei.

(b) O orgulho intelectual é caracteristicamente exclusivo. Sua tendência é menosprezar os outros do que se sentar ao lado deles. Sua perspectiva é que todos os que não concordam com ela estão errados. Há muito tempo, Cromwell escreveu aos escoceses: "Peço-lhes, pelas entranhas de Cristo, que pensem que podem estar enganados." Isso é precisamente o que o orgulho intelectual não pode pensar. Ela tende a separar os homens uns dos outros, em vez de uni-los.

Paulo exorta o homem que deseja ser sábio a se tornar um tolo. Esta é simplesmente uma maneira vívida de exortá-lo a ser humilde o suficiente para aprender. Ninguém pode ensinar a um homem que pensa já saber tudo. Platão disse: "Ele é o homem mais sábio que sabe estar muito mal equipado para o estudo da sabedoria." Quintiliano disse sobre certos alunos: "Eles sem dúvida teriam se tornado excelentes estudiosos se não tivessem sido tão plenamente persuadidos de sua própria erudição.

O antigo provérbio estabelece: “Aquele que não sabe e não sabe que não sabe é um tolo; evite-o. Aquele que não sabe e sabe que não sabe é um homem sábio; ensine-o." A única maneira de se tornar sábio é perceber que somos tolos; o único caminho para o conhecimento é confessar nossa ignorância.

Em 1 Coríntios 3:22 , como tantas vezes acontece em suas cartas, a marcha da prosa de Paulo de repente ganha asas e se torna uma lírica de paixão e poesia. Os coríntios estão fazendo o que para Paulo é uma coisa inexplicável. Eles estão procurando se entregar nas mãos de algum homem. Paulo diz a eles que, de fato, não são eles que pertencem a ele, mas ele que pertence a eles.

Essa identificação com algum partido é a aceitação da escravidão por aqueles que deveriam ser reis. Na verdade, eles são os donos de todas as coisas, porque eles pertencem a Cristo e Cristo pertence a Deus. O homem que dá sua força e seu coração a uma pequena lasca de um partido entregou tudo a uma coisa mesquinha, quando poderia ter entrado na posse de uma comunhão e de um amor tão amplo quanto o universo. Ele confinou em limites estreitos uma vida que deveria ser ilimitada em sua perspectiva.