1 Coríntios 5:6-13

Sua glória não é boa.

A verdadeira Igreja uma festa

Esses versículos nos levam a olhar para a verdadeira Igreja -

I. Em seus prazeres internos. A associação de homens cristãos é uma "festa", porque contém os elementos mais escolhidos para -

1. Nutrição espiritual. As idéias estimulantes e elevadas correntes em tais confraternizações constituem um banquete da alma, "um banquete de coisas gordurosas".

2. Gratificação espiritual. Que maior deleite Shah é a relação amorosa de almas gêmeas. A verdadeira Igreja não é uma assembléia melancólica, mas é a comunhão mais alegre da terra.

II. Em sua relação externa com o ímpio. Há uma conexão com homens ímpios -

1. Isso deve evitar. Assim como os judeus eliminavam o fermento na Páscoa, todos os homens corruptos devem ser excluídos das festas da Igreja. Sua presença, como o fermento, seria contagiosa. Nenhuma Igreja que contém tal fermento tem motivo para exultação ( 1 Coríntios 5:6 ).

2. Isso não pode ser evitado ( 1 Coríntios 5:10 ). Você não pode cuidar de seus assuntos temporais sem contato com os ímpios e, como cristão, você deve ir ao meio deles para fazer-lhes o bem. Sobre esses você não tem jurisdição; eles estão “fora” e Deus deve julgá-los, não você. Mas se eles se infiltrarem na Igreja, você deve lidar com eles ( 1 Coríntios 5:11 ). Observe aqui -

(1) Esse pecado assume muitas formas. O que é tentação para um homem não é para outro. Um é tentado a ser um “fornicador”, outro um “avarento”, etc.

(2) Em qualquer forma que este fermento se manifeste, não deve ser tolerado nem por um momento. ( D. Thomas, D. D. )

O mal da autocomplacência

I. O espírito condenado.

1. Auto-complacência.

2. Vaidade.

3. Orgulho.

II. O mal disso.

1. Tolo, o homem não tem nada em que se gloriar.

2. Pecador em si mesmo, freqüentemente em sua ocasião.

3. Pernicioso, traz vergonha, humilhação, ruína. ( J. Lyth, D. D. )

Um pouco de fermento leveda toda a massa.

O fermento do pecado opera

1. Constantemente.

2. Imperceptivelmente.

3. Poderosamente.

4. Perniciosamente. ( J. Lyth, D. D. )

Pecado um fermento maligno

I. Em sua natureza.

1. Corrompendo.

2. Divulgação.

3. Assimilação.

II. Em seus efeitos -

1. Sobre as comunidades.

2. Sobre indivíduos. ( J. Lyth, D. D. )

Purgando o fermento

“O que Deus uniu, ninguém separe.” Cada vez mais nas Escrituras as doutrinas da graça são casadas com os preceitos da santidade. A salvação no pecado não é possível, sempre deve ser a salvação do pecado. O apóstolo, enquanto mostrava aos coríntios como estavam errados em 'tolerar uma pessoa incestuosa, comparou o espírito de impureza a um fermento maligno; então o fermento sugeria a páscoa e, virando-se por um momento, ele o aplicou, para tornar seu argumento ainda mais convincente.

Dificilmente por qualquer Escritura em que você encontre a segurança do crente garantida, você tem certeza de ver a santidade necessária colocada lado a lado com ela. A pureza da casa com o fermento ia lado a lado com a segurança do sangue.

I. A feliz condição de todos os verdadeiros crentes em Cristo. “Cristo, nossa páscoa”, & c. O estado habitual de um cristão é aquele que mantém uma festa em perfeita segurança. Observe como o apóstolo diz: Cristo é a nossa páscoa - aquela pela qual a ira de Deus passa sobre nós que merecemos a sua vingança completa: Cristo é sacrificado, pois Ele se deu por nós. Nenhuma nova vítima é esperada ou necessária.

Que outros ofereçam o que desejam, nosso é o Cordeiro que foi morto, e não resta mais sacrifício pelo pecado. Essa plenitude do sacrifício, de fato, é a parte principal do festival que o cristão deve manter perpetuamente. Se ainda havia algo a ser feito, como poderíamos celebrar a festa? “Portanto”, diz o apóstolo - e é uma inferência natural disso “celebremos a festa”.

1. O cordeiro pascal não foi morto para ser olhado, para ser colocado por, ou simplesmente tornado o assunto de conversa; mas foi morto para ser alimentado. Portanto, é seu trabalho diário alimentar-se de Cristo, cuja carne é realmente comida, e cujo sangue é realmente bebida. Na ceia pascal, todo o cordeiro era para ser comido; e tu deves se alimentar de Cristo por inteiro. Nenhuma parte é negada a ti, nem Sua humilhação nem Sua glória, Sua realeza, nem Seu sacerdócio, Sua Divindade ou Sua humanidade.

2. Uma festa não é apenas para nutrição, mas para alegria. Neste sentido, mantenhamos também uma festa para toda a vida. O cristão não deve apenas tomar as doutrinas que dizem respeito a Cristo, com as quais edificar sua alma, mas pode tirar delas o vinho novo do deleite. Na páscoa, os judeus costumavam cantar. Vamos manter a festa da mesma maneira. Que seus louvores nunca cessem.

3. Na páscoa, o judeu devoto costumava ensinar a sua família o significado da festa. Que seja parte de nosso festival contínuo contar a outros o que nosso Senhor Redentor fez. Este preceito não se refere meramente à Ceia do Senhor; é de força contínua. Vamos manter a festa sempre, pois o Cordeiro está sempre morto.

II. Um dever sagrado que nos foi recomendado. “Expulse, portanto, o fermento velho.” “Vamos celebrar a festa; não com fermento velho ”, & c.

1. O fermento é usado nas Escrituras em todos os casos, exceto um como o emblema do pecado. Isso surge de -

(1) Sua acidez. O pecado, que por algum tempo pode parecer agradável, logo será nauseante até mesmo para o pecador; mas o menor grau de pecado é desagradável para Deus. Não podemos dizer o quanto Deus odeia o pecado.

(2) Sua corrupção e influência corruptora. O pecado é uma corrupção, ele dissolve o próprio tecido da sociedade e a constituição do homem.

(3) Seu caráter de propagação. Não importa quão grande seja a medida da farinha, o fermento trabalhará em seu caminho. Mesmo assim é com o pecado. Uma mulher pecou, ​​e toda a raça humana foi ferida por sua culpa. Se o fermento do mal for permitido na Igreja, ele penetrará em toda a Igreja.

(a) Um pouco de falsa doutrina certamente abrirá o caminho para maiores desvios da verdade. As doutrinas do evangelho têm uma relação tão próxima entre si, que se você quebrar um elo, você quebrará toda a corrente. “Aquele que ofende em um ponto é culpado de todos.”

(b) O fermento do mal viver, também, tolerado em um, logo será desculpado em outro, e um tom mais baixo de pensamento com respeito ao pecado governará a Igreja. O pecado é como o fardo de mercadorias que vinha do Oriente para esta cidade nos tempos antigos, trazendo a peste nela. Naquela época, um pedaço de pano transportava a infecção para uma cidade inteira.

2. Este fermento deve ser eliminado. Em conseqüência da ordem, o chefe da família entre os judeus, especialmente quando eles se tornavam mais rígidos em seu ritual, percorria toda a casa em um determinado dia em busca de cada partícula de pão fermentado. Com o cuidado tão escrupuloso como o israelita purificou o fermento de sua casa, devemos purificar todos os pecados de nós mesmos e em nossa conduta.

(1) O chefe de família judeu logo abandonaria todos os grandes pães com fermento, assim como abrimos mão de todos aqueles pecados exteriores grosseiros aos quais nos entregávamos antes.

(2) Então, talvez as crostas perdidas que as crianças haviam deixado foram retiradas. Portanto, pode haver certos pecados menores no julgamento do mundo que o homem cristão, quando convertido, não pode abandonar na primeira semana; mas quando eles são vistos, ele diz: "Eu devo ter feito isso."

(3) Mas o maior problema seria causado pelas pequenas migalhas. Não devemos reter nem mesmo uma migalha do fermento maligno; devemos desejar seriamente varrer tudo.

(4) A casa inteira foi revistada. Um cristão pode achar que se livrou de todo o fermento de sua loja, mas pode ser que haja fermento em sua casa particular.

(5) Uma vela era usada para lançar uma luz em todos os cantos da casa, para que nenhum fermento pudesse passar despercebido. Pegue a vela da Palavra de Deus, a vela do Seu Espírito Santo.

(6) Para limpar o fermento velho, muitas varreduras da casa serão necessárias. Pois, observe, você tem certeza de deixar um pouco de fermento, e se você deixar um pouco, ele funcionará e se espalhará. É sugerido no texto que existem formas do mal contra as quais devemos vigiar de maneira peculiar, e uma delas é a malícia. Conheci crentes que tiveram um senso de direito muito apurado, que se entregaram demais ao espírito depreciado aqui, i.

e. , eles têm sido severos e censuráveis. Tome cuidado também para que toda forma de hipocrisia seja eliminada, pois o apóstolo nos diz para comer a páscoa com os pães ázimos da sinceridade e da verdade. Vamos parar de falar além de nossa experiência, nunca oremos além do que queremos dizer.

III. A felicidade do crente atua sobre sua santidade, e sua santidade sobre sua felicidade.

1. A felicidade atua sobre a santidade.

(1) Se eu me alimentar de Cristo, que foi sacrificado por mim, a felicidade que sinto me leva a dizer: “Meus pecados mataram meu Salvador e, portanto, matarei meus pecados”.

(2) Sentado como você está dentro de casa, e sabendo que você está seguro porque o sangue está na verga do lado de fora, você dirá: “Os filhos primogênitos do Egito foram mortos e eu estou preservado. Por que devo ser o primogênito de Deus e devo pertencer a Ele. ” “Vocês não são seus”, & c.

(3) Além disso, o cristão é encorajado a deixar de lado o fermento do pecado porque tem a previsão de uma troca lucrativa. O israelita desistiu do pão fermentado, mas logo teve a comida dos anjos no lugar dele.

(4) O cristão, também, que sabe que seu pecado está perdoado, sente que o Deus que poderia colocar de lado sua carga de pecado certamente ajudará a vencer suas corrupções.

2. Santidade produz felicidade. Quão quieta fica a alma quando o homem sente: "Eu fiz o que era certo, abandonei o que era mau." O que faz o povo de Deus parecer tão triste? É o fermento velho. “Vamos celebrar a festa”; mas é inútil esperar fazer isso enquanto guardamos o fermento. Conclusão: Existem alguns aqui que não são salvos. Observe como a salvação vem - não através da purificação, corte o fermento; essa operação deve ser vista depois, mas porque o Cordeiro Pascal foi morto. Não comece do lado errado, comece com a cruz. ( CH Spurgeon. )

A purificação da Igreja

I. Sua necessidade surge de -

1. A existência do pecado ( 1 Coríntios 5:1 ).

2. Orgulho.

3. Desconsiderar a tendência corruptora do pecado.

II. Seus meios.

1. A remoção do que ofende.

2. Renovação.

3. Por meio do sacrifício de Cristo.

III. Seus motivos.

1. O pleno gozo da comunhão em Cristo.

2. Que é interrompido pela malícia e maldade.

3. Mas reforçada pela sinceridade e verdade. ( J. Lyth, D. D. )

Pequenos pecados

Nenhum homem chega imediatamente ao extremo do pecado; a descida não é abrupta, mas inclinada. Pequenos pecados devem se insinuar antes que grandes pecados possam encontrar lugar. Primeiro a ponta fina da cunha, para dar lugar à parte mais larga. As leis comuns do movimento parecem se aplicar ao bem-estar espiritual; a velocidade aumenta rapidamente depois de um tempo. Assim é a cadeia do pecado leve e fraca no início, como um único fio que mal parece segurar a alma, e que a alma dificilmente sente; e então se transforma em uma meada retorcida, depois em uma corda com fio e depois em elos de ferro.

Assim é como um pouco de fermento, que age de uma parte a outra, até que leveda toda a massa. Fale de um assassinato a um menino, e ele ficará horrorizado com a própria palavra, e seu sangue gelará, enquanto ele pensa em contos de morte violenta. No entanto, o assassino já foi um menino estremecendo ao ver um pouco de sangue, colocando a mão com a consciência inquieta a algum pequeno pecado. Pequenos pecados se tornam grandes, primeiro como se fossem um mero arranhão na carne, e depois uma ferida putrefata. Satanás trabalha como o fermento, não espalhando sua rede sobre todas as partes de uma vez, mas roubando seu caminho para o domínio de nossas almas.

Assim, vimos um pequeno riacho rastejando pelos campos, e então ele juntou outros riachos como ele mesmo, e estes sendo unidos uns aos outros, desceram juntos se alargando em um rio poderoso, que desceu até o mar com seu largo peito de águas e sua forte maré vazante. Mesmo assim, vimos uma pequena semente lançada na terra frutífera, e em pouco tempo a semente estendeu seus braços e abriu para si um caminho através do solo fértil, e o pequeno talo subiu com sua cabeça verde acima da terra, e o caule gradualmente quebrou em uma planta forte, e a planta em uma árvore cobrindo o campo.

Permitam que os pequenos pecados permaneçam por um momento em nossas almas, e pequenos não permanecerão; abra a porta de nossas almas muito pouco a qualquer pecado, e o pecado logo será o dono da casa e de tudo o que nela há. ( J. Armstrong, D. D. )

Pequenos pecados - sua injúria

Algum ouro quebradiço, tendo sido acidentalmente derretido com uma quantidade de ouro bem refinado e duro, tornou toda a massa quebradiça com uma fratura altamente cristalina e, portanto, inútil para cunhagem. A impureza que causava fragilidade em todas as 75.000 onças era uma pequena fração de onça, provavelmente um trezentos milésimos ou menos do peso original. Ver-se-á daí que o ditado vale tanto na metalurgia como na moral: “Um pouco de fermento leveda toda a massa”, tornando-a totalmente imprópria para o uso corrente, até que tenha passado por um processo de purificação. ( IC Booth, LL. D. )