1 Coríntios 5:11

Mas agora eu escrevi para você, que mostra, que o que ele tinha escrito antes era em outro momento e em outra epístola; Mas não que o que ele estava agora escrevendo era diferente do primeiro, apenas ele explica as pessoas de quem, e a coisa sobre a qual ele já escreveu:

Não manter a companhia, se alguém que é chamado de irmão, seja um fornicador; ou se algum homem que é um irmão é chamado, ou nomeado um fornicador; ou cobiçoso, ou um idólatra; ou um railer, ou um bêbado, ou um extorsor, com tal, não, para não comer. O significado do apóstolo é que, em sua proibição de manter a companhia com homens do caráter acima, ele seria entendido de tais pessoas como eram chamados de irmãos; que haviam sido recebidos na igreja e tinham sido vistos e se preocuparam a ser tais; e quem pode ser mencionado pelo nome, tão notoriamente culpado de fornicação, cobiça, idolatria e extorsão, mencionada no anterior verso; a que são adicionados dois outros pecados, qualquer um deles pode ser viciado em, como "corrimão", seja em seus companheiros irmãos e cristãos, ou outros dando linguagem reprovada para eles, e fixando personagens invidativos sobre eles: e "embriaguez"; vivendo na frequente comissão desse pecado, e outros antes de falar; e que tais pessoas permaneciam impenitentes e incorrigíveis, ainda persistentes, em um curso de vida tão vicioso, após a devida admoestação, dão-lhes, não eram apenas removidos de sua sociedade religiosa, da comunhão da Igreja, e se sentisse. e comendo com eles na mesa do Senhor, ou em suas festas de amor, mas também deveriam ser negado conversação civil e familiaridade com eles, e até mesmo não sofreram comida comum na mesma mesa com eles: o que embora seja usado com Os homens do mundo, mas por algumas razões não foram aconselháveis ​​a serem usados ​​com tal; parcialmente para vindicar a honra da religião, e impedir o tropeço dos fracos; e em parte para fazer tais infratores envergonhados e trazê-los ao arrependimento. O apóstolo alude ao comportamento dos judeus, seja para pessoas que estavam sob qualquer poluição, como uma mulher nos dias de sua separação, quando seu marido לא יאכל עמה, "não pode comer com ela" fora do mesmo prato, nem Na mesma mesa, nem no mesmo pano; Nem ela poderia beber com ele, nem misturar sua xícara para ele; e o mesmo foi observado a pessoas que tinham problemas neles: ou melhor, como estavam sob נדוי, "a sentença de excomunhão", e tal uma vez foi obrigada a sentar a distância de quatro côvados dos outros, e quem não pode Coma nem beba com ele; Também não foi autorizado a lavar e se barbear, nem uma suficiência de comida, nem qualquer para se sentar com ele dentro do espaço de quatro côvados, exceto aqueles de sua casa p.

o maimon. Hilch. Emissura bia, c. 11. SEÇÃO. 17, 18, 19. Tumaot Okelim, c. 16. SEÇÃO. 11. R. Abraão no IB. P T. Bab. Moured Katon, fol. 16. 1. Piske Tosaff. no IB. arte. 67, 68.