Introdução a 1 Coríntios 11.
Neste capítulo, o apóstolo culpa os homens e mulheres por sua aparência indecente na adoração do público, e adverti-las como devem se comportar com as razões dela; e também corrige alguns abusos e irregularidades entre eles, ou antes, o jantar do Senhor; que o leva a dar uma conta particular dessa ordenança, da natureza, uso e design disso, e algumas direções sobre o desempenho dele, e a participação nela. Ele começa com uma exortação adequada ao que ele havia dito nesta última parte do capítulo anterior, para segui-lo, enquanto seguia a Cristo, 1 Coríntios 11: 1 e elogiá-los por sua lembrança de ele, e para manter as ordenanças como elas foram entregues a elas; isto é, tantos deles, e até onde eles fizeram isso, 1 Coríntios 11:2. E para abrir caminho para o que ele tinha em sua mente para reprová-los e admoestá-los, ele observa, que como Deus é a cabeça de Cristo, e Cristo a cabeça de todo homem, então o homem é o chefe de A mulher, 1 Coríntios 11: 3 Portanto, para ele aparecer, e participar de culto público, com a cabeça coberta, é desonrar a cabeça, 1 Coríntios 11: 4 Como, por outro lado, para uma mulher ter sua cabeça descoberta no serviço divino, é desonrar sua cabeça, sendo tudo um como se sua cabeça fosse raspada, 1 Coríntios 11: 5 Portanto, é concluído, que, se é uma pena que ela fosse raspada ou desprovida, ela deveria estar coberta ao participar da adoração de Deus, 1 Coríntios 11: 6 . A razão pela qual um homem deve ser descoberto em tal momento é, porque ele é a imagem e a glória de Deus; e a razão pela qual a mulher deve ser coberta é, porque ela é a glória do homem, é feita para sua glória, e estar em sujeição a ele, dos quais a cobertura é um token, 1 Coríntios 11:7 E que ela é tão argumentada a partir da ordem da criação, homem não sendo da mulher, mas a mulher do homem, 1 Coríntios 11:8 e Desde o final da criação, o homem não é para a mulher, mas a mulher para o homem, 1 Coríntios 11:9. Outra razão pela qual a mulher deve ser coberta no momento da adoração pública é, por causa dos anjos então presentes, 1 Coríntios 11:10 Mas para que a mulher seja tratada com desprezo por O homem, o apóstolo observa que eles não são, e não podem ser sem um ao outro; e que eles são uns dos outros em diferentes sentidos, e tanto do Senhor, 1 Coríntios 11:11 e depois procede a outros argumentos, mostrando que as mulheres não devem parecer descobertas na casa de Deus: Um é retirado da descanidade, que deve ser tão julgado por todos, 1 Coríntios 11:13 e outro é retirado da natureza e costume, e pelo contrário nos homens, que é desagradável e vergonhoso; Pois, se, os ditames da natureza, é vergonhoso em homens usar cabelos compridos, deve ser compensável e decente em mulheres, e o que é para a sua glória, usar tal cabelo, já que é sua cobertura, 1 coríntios 11:14 . Mas se, depois de todo o apóstolo tivesse dito sobre este assunto, deve haver pessoas contenciosas dispostas a libras sobre isso, observa que não eram as pessoas próprias ser continuadas na igreja, 1 Coríntios 11: 16 e depois proceder a notar de alguma conduta doente de muitos na igreja coríntia, ou antes, a comendo da ceia do Senhor; parcialmente através de cismas e facções, eles se encontram em partes para esse fim; que ele tinha ouvido falar, e tinha razão para acreditar, e não poderia elogiá-los; suas reunidas de tal maneira, sendo para pior, e não melhor, 1 Coríntios 11:18 e o contrário ele deu crédito a este relatório, já que houve heresias entre eles, que emitir em cismas e divisões, e que devem ser esperados, que os fiéis de Cristo podem ser distinguidos dos outros, 1 Coríntios 11:19 Quando ele passa a mostrar como eles abusaram da ordenança do Ceia, não apenas reunindo-se em partes, mas ao entregar seus sensuais apetites em comer e beber, que era o extremo principal em se unir, e não a Ceia do Senhor, 1 Coríntios 11:20 pois eles ficaram não um para outro, mas um levou sua ceia antes do outro, e então o que estava cheio, e o outro com fome, 1 Coríntios 11:21 O mal da qual o apóstolo expõe observando a indecência de tal conduta, quando eles tiveram casas próprias para se destacar; O desprezo que eles lançaram sobre a Igreja de Deus, e a vergonha que eles expuseram os pobres e com fome, tudo o que estava longe de ser louvável, 1 Coríntios 11:22 sobre o qual ele dá um determinado conta da ceia do Senhor, como ele tinha do próprio Cristo, o tempo em que, a maneira pela qual foi instituída e celebrada por ele, o significado de suas várias partes, seu uso e fim, e a continuação até que até o Segunda Vinda de Cristo, 1 Coríntios 11:23 e, em seguida, ele prossegue para mostrar o mal de uma participação indigna dessa ordenança, como isso tal é culpado, e vilificar e censurar o corpo e o sangue de Cristo, 1/a> Porque anteriormente anterior a uma participação de ele um homem deve se examinar quanto ao seu arrependimento em relação a Deus, e fé em Cristo, 1 Coríntios 11: 28 Vendo tais que são comunicantes indignos trazem condenação em si mesmos, sem julgamento espiritual para discernir o corpo do Senhor na Ordina nce, 1 Coríntios 11:29 e assim se tornam sujeitos a doenças e a própria morte, que foi o caso de vários na Igreja Coríntia, 1 Coríntios 11:30 A > Considerando que, se as pessoas se examinariam e julgariam de si mesmos antes, elas não seriam expostas a tais julgamentos, 1 Coríntios 11:31. Portanto, o conselho do apóstolo é que, quando chegaram à mesa do Senhor, eles não se formariam em facções e festas, e uma parte deles comeu antes, e separada do resto, mas que eles permaneceriam até que todos se unissem, e Em seguida, junte-se como um corpo e um pão, 1 Coríntios 11:33 e que se algum homem fosse com fome, ele deveria comer em casa, e não ter uma ceia ante na casa de Deus , entregando seu apetite lá para sua condenação, e aqueles que se juntaram a ele, 1 Coríntios 11:34 eo capítulo é concluído com uma intimação, além dessas irregularidades, havia outros nesta igreja que o apóstolo significa que ele corrigiria, quando ele deveria estar pessoalmente com eles.
