1 Coríntios 11:5

Mas toda mulher que ora ou profetiza, não que uma mulher tenha sido autorizada a orar publicamente na congregação, e muito menos para pregar ou explicar a palavra, por essas coisas não foram permitidas: ver 1 Coríntios 14:34 Mas projeta qualquer mulher que se une em culto público com o ministro em oração, e participa da audiência da palavra pregada, ou canta os louvores de Deus com a congregação, como vimos, o A profecia da palavra significa,.

com a cabeça descoberta. Pode parecer estranho de quem as mulheres coríntias devem assumir este costume, já que as mulheres judias não foram autorizadas a entrar nas ruas, ou em qualquer lugar aberto e público, revelou vc. Foi uma lei judaica, que eles deveriam sair não, onde podiam nu: Sim, foi calculado escandaloso e ignominioso para fazê-lo. Por isso, é dito, X שגלוי הראש גגאי להם, "que descoberta da cabeça é uma reprovação" às filhas de Israel: e sobre a mulher adúltera, é representada como dito pelo padre y,.

"Tu separado do caminho das filhas de Israel; Pois o caminho ou costume das filhas de Israel é להיות מכוסות ראשיהן," ter suas cabeças cobertas "; mas tens embora" nos caminhos dos gentios ", que Ande com a cabeça nua.

Para que ele pareça que esses coríntios seguiram os exemplos dos pagãos: mas então, embora pudesse ser o costume de algumas nações para as mulheres irem para o exterior inadequado; No entanto, em suas solenidades, onde e quando eles foram admitidos, pois eles não estavam em toda parte e sempre, eles costumavam comparecer com suas cabeças veladas e cobertas de Z. O Sr. Mede nota, de fato, de algumas sacerdotisas pagãs, que costumavam realizar seus ritos religiosos e sacrifícios com rosto aberto, e seu cabelo pendurado, e fechamentos se espalhando, em imitação de quem essas mulheres em Corinto são pensadas para agir. No entanto, quem se comportou dessa maneira, cujo exemplo se ela seguiu, diz o apóstolo,.

Desonheu sua cabeça; não o marido dela, que é a cabeça dela em um sentido figurativo, e é desonrada por ela não sendo coberta; como se ela não estivesse sujeita a ele, ou porque mais bonita do que ele, e, portanto, se mostra; Mas sua cabeça natural, como aparece da razão dada:

pois isso é tudo um como se ela estivesse raspada; Para ser sem um véu, ou algum tipo de cobertura na cabeça, de acordo com o costume do país, é a mesma coisa que sua cabeça fosse raspada; E todo mundo sabe como desonestável e escandaloso é para uma mulher ter sua cabeça raspada; E se isso é o mesmo, então é desonroso e escandaloso para ela ficar sem cobertura na adoração do público. E isso mostra, que a cabeça natural do homem entende-se no verso anterior, já que a cabeça natural da mulher entra nisso.

u maimon. Hilch. Ishot, c. 24. SEÇÃO. 12. W T. Bab. Cetubot, fol. 72. 1. X R. Sol. Jarchi em entorpecido. v. 19. Y Bemidbar Rabba, seita. 9. fol. 193. 2. Z Alex. abillex. Genial. Dier. eu. 4. c. 17.