1 Coríntios 11:5

Mas toda mulher que ora ou profetiza— Porque aqueles que deram graças e louvaram ao Senhor com instrumentos musicais, dizem, 1 Crônicas 25:1 para profetizar com harpas, & c .; e porque os sacerdotes de Baal, que oravam e cantavam hinos para aquele ídolo na competição com Elias, são ditos, 1 Reis 18:29 por terem profetizado até a hora do sacrifício da tarde, muitos, pelas orações e profecias das mulheres , entendem sua participação nas orações e louvores públicos, como parte da congregação.

No entanto, como é razoável pensar que esta oração e profetização das mulheres, era do mesmo tipo com a oração e profetização dos homens que atuavam como professores, citado 1 Coríntios 11:4 Coríntios 1 Coríntios 11:4 podemos supor que as mulheres coríntias afetaram a desempenhar esses ofícios nas assembléias públicas, sob o pretexto de serem inspirados; e embora o apóstolo neste lugar não tenha condenado essa prática, não se segue que ele a permitiu, ou que era permitida em qualquer igreja.

Seu desígnio aqui, não era considerar se aquela prática era permitida, mas condenar a maneira indecente como tinha sido praticada. Para as mulheres, quando se sentiam, ou pensavam que se sentiam movidas pelo Espírito Santo nas assembléias públicas, jogando fora seus véus, oravam e profetizavam com suas cabeças descobertas, e talvez com seus cabelos desgrenhados, em imitação das sacerdotisas pagãs em seus arrebatamentos pagãos.

Veja Virgil Eneid. lib. vi. eu. 48. Non comptae mansere comae, etc. Essa indecência na maneira de orar e profetizar o apóstolo julgou apropriado corrigir antes de proibir a prática em si, porque lhe deu a oportunidade de inculcar a devida sujeição aos homens, que é seu dever, embora alguns deles não estejam dispostos a reconhecê-lo . Mulheres orando e profetizando nas assembléias públicas, o apóstolo depois condenou nos termos mais expressos, cap.

1 Coríntios 14:34 . Veja a nota lá. Temos um exemplo do mesmo método de ensino, 1 Coríntios 8 onde, sem considerar se era lícito juntar-se aos pagãos em suas festas sobre o sacrifício no templo do ídolo, o Apóstolo mostrou aos Coríntios que, embora achassem lícito porque sabiam que um ídolo não era nada, mas os fracos, que não tinham esse conhecimento, mas que acreditavam que o ídolo era um deus real, embora subordinado, poderiam, por seu exemplo, ser levados a participar dessas festas e, portanto, ser culpados de idolatria direta.

Esta conseqüência maléfica o apóstolo julgou apropriado apontar antes de determinar a questão geral: porque lhe deu a oportunidade de inculcar o grande dever cristão, de cuidar de nunca levar nossos irmãos ao pecado, mesmo por nossas ações mais inocentes. Veja a nota em Romanos 16:1 .