1 Coríntios 1

Depois de sua saudação e ação de graças, ele os exorta à união e reprova suas dissensões. Deus destrói a sabedoria dos sábios pela loucura da pregação; e não chama os sábios, poderosos e nobres, mas os tolos, fracos e homens de nenhuma importância.

Anno Domini 57.

O MESTRE que foi a Corinto após a partida do apóstolo, com o objetivo de diminuir sua autoridade entre os coríntios, afirmou ousadamente que não era um apóstolo. Portanto, para mostrar a falsidade daquela calúnia, São Paulo, após afirmar seu próprio apostolado e dar aos coríntios sua bênção apostólica, mencionou um fato bem conhecido de todos, pelo qual seu título ao apostolado foi estabelecido da maneira mais clara .

Tendo comunicado aos coríntios uma variedade de dons espirituais imediatamente após sua conversão, ele agradeceu a Deus por tê-los enriquecido com todos os dons espirituais, no momento em que sua pregação a respeito de Cristo foi confirmada entre eles, 1 Coríntios 1:4. Ao tornar os dons espirituais com os quais os coríntios foram enriquecidos imediatamente por sua fé, um assunto de ação de graças a Deus, o apóstolo, de maneira delicada, lembrou-os de que eles haviam recebido esses dons muito antes de o falso mestre estar entre eles ; conseqüentemente, que eles não receberam nenhum de seus dons espirituais dele, mas estavam em dívida com o próprio apóstolo por todos eles; também que eles eram muito culpados por se apegarem a um professor, que não lhes havia dado nenhuma prova de sua doutrina ou de sua missão.

São Paulo, apelando assim para os dons espirituais que havia transmitido aos coríntios, tendo estabelecido sua autoridade como apóstolo, exortou-os em nome do Senhor Jesus Cristo, a viver em união e paz, 1 Coríntios 1:10 . — Pois ele tinha ouvido que, a exemplo dos discípulos dos filósofos gregos, cada um deles reivindicou um respeito peculiar, por causa da suposta eminência da pessoa que o ensinou, e se apegou a esse mestre, como se ele , ao invés de Cristo, tinha sido o autor de sua fé, 1 Coríntios 1:11 .

—Mas para torná-los conscientes de que Cristo era seu único mestre, o apóstolo perguntou-lhes: Se Cristo, isto é, a igreja de Cristo, foi dividido em diferentes seitas, sob diferentes mestres, como as escolas gregas de filosofia? e se algum de seus professores foi crucificado por eles? e se eles foram batizados em nome de algum deles? 1 Coríntios 1:13 .

—Então agradeceu a Deus, por terem feito tão mau uso da reputação das pessoas que os batizaram, que só batizou alguns deles, 1 Coríntios 1:14 . —E, para mostrar que não derivaram vantagem da dignidade dos mestres que os batizaram, disse-lhes que ele e seus irmãos Apóstolos, que, em respeito à sua inspiração, eram os principais mestres da igreja, foram enviados por Cristo, não tanto para batizar, mas para pregar o Evangelho, 1 Coríntios 1:17 .

O falso mestre, ao introduzir a filosofia e a retórica gregas em seus discursos, esforçava-se por torná-los aceitáveis ​​aos coríntios e preferia-se a São Paulo, que, dizia ele, era inábil nesses assuntos. Para que, portanto, os coríntios não pensassem mal de sua doutrina e maneira de pregar, o apóstolo lhes disse que Cristo o havia enviado para pregar o Evangelho, não com sabedoria de palavra, isto é, com argumentos filosóficos expressos em linguagem floreada e harmoniosa, tais como os gregos usavam em suas escolas; porque nesse método, o Evangelho tornando-se objeto de disputa filosófica, teria perdido sua eficácia como uma revelação de Deus, 1 Coríntios 1:17 .

- Que, embora a pregação da salvação através da cruz, parecesse mera tolice para os intencionalmente destruídos entre os filósofos pagãos e escribas judeus, ainda para os salvos do paganismo e do judaísmo, foi descoberto pela experiência ser o meio poderoso de sua salvação, 1 Coríntios 1:18 . - Que Deus predisse que removeria a filosofia e o judaísmo por causa de sua ineficácia, 1 Coríntios 1:19 .

- e fazer os filósofos gregos e escribas judeus se envergonharem de se mostrarem, porque eles os escureceram e corromperam, ao invés de iluminar e reformar o mundo, 1 Coríntios 1:20 . - Que, tendo assim mostrado experimentalmente a ineficácia da filosofia, agradou Deus pela pregação de doutrinas que, aos filósofos, pareciam loucuras, para salvar os que creram, 1 Coríntios 1:21 .

- E, portanto, apesar dos judeus terem exigido um sinal do céu, em confirmação das doutrinas propostas a eles, e os gregos esperavam que todas as doutrinas fossem conformes aos seus princípios filosóficos, o apóstolo pregou a salvação por meio de Cristo crucificado, que ele sabia que era para o Judeus uma pedra de tropeço, e loucura para os gregos, 1 Coríntios 1:22 .

- mas para aqueles que foram chamados ou persuadidos a crer no Evangelho, tanto judeus como gregos, essa doutrina foi o meio poderoso e sábio de que Deus fez uso para a sua salvação, 1 Coríntios 1:24 . - Portanto, disse ele, é evidente que as doutrinas tolas de Deus contêm mais sabedoria do que as doutrinas mais sábias dos homens; e os instrumentos fracos usados ​​por Deus para cumprir seus propósitos, são mais eficazes do que os maiores esforços do gênio humano, 1 Coríntios 1:25 .

Tendo assim defendido ambas as doutrinas do Evangelho e a maneira como eram pregadas, o apóstolo muito apropriadamente passou a mostrar aos coríntios a loucura de se gloriarem em seus mestres por causa de seu aprendizado, sua eloqüência, seu nascimento nobre ou sua potência. Olha, disse ele, para as pessoas que te chamaram à fé no Evangelho; não muitos filósofos, não muitos guerreiros, não muitos homens nobres, foram empregados para chamá-lo, 1 Coríntios 1:26 .

- Mas Deus escolheu, para esse propósito, pessoas iletradas, para envergonhar os eruditos, 1 Coríntios 1:27 . - por seu sucesso em iluminar e reformar o mundo, 1 Coríntios 1:28 . - para que nenhuma carne pudesse tomar honra a si mesmo na questão de converter e salvar a humanidade, 1 Coríntios 1:29 .

- toda a glória sendo devida a Deus, 1 Coríntios 1:30 . A esta luz, o nascimento mesquinho e baixa posição dos primeiros pregadores do Evangelho, junto com sua falta de literatura e eloqüência, em vez de serem objeções ao Evangelho, são fortes provas de seu original divino.