1 Coríntios 4:21

O que você quer - Depende de vocês como eu irei. Se você deixar de lado suas contendas e disputas; se você administra disciplina como deveria; se você se dedicar de todo coração e inteiramente à obra do Senhor, irei não reprovar ou punir, mas como pai e amigo. Mas se você não prestar atenção às minhas exortações ou aos trabalhos de Timóteo; se você continuar com suas alegações e não remover as ocasiões de ofensa, irei com severidade e com a linguagem da repreensão.

Com uma haste - Para corrigir e punir.

No espírito de mansidão - Confortando e elogiando em vez de castigar. Paulo sugere que isso dependia deles mesmos. Eles tinham o poder, e era seu dever administrar disciplina; mas se não o fizessem, a tarefa incidiria sobre ele como fundador e pai da igreja, e como o Senhor Jesus confiou o poder para administrar a severidade da disciplina cristã, ou punir aqueles que ofenderam o sofrimento corporal; veja 1 Coríntios 5:5; 1 Coríntios 11:3. Veja também o caso de Ananias e Safira (Atos 5:1 ff), e de Elymas, o feiticeiro. Atos 13:10.

Comentários Em 1 Coríntios 4

1. Deveríamos nos esforçar para formar uma estimativa apropriada do ministério cristão; 1 Coríntios 4:1. Devemos considerar os ministros como servos de Jesus Cristo e honrá-los por causa de seu Mestre; e estima-os também em proporção à sua fidelidade. Eles têm o direito de respeitar como embaixadores do Filho de Deus; mas esse respeito também deve ser proporcional à semelhança com ele e à fidelidade em seu trabalho. Aqueles que amam os ministros de Cristo, que são como ele e que são fiéis, amam o Mestre que os enviou; os que os odeiam e os desprezam o desprezam; veja Mateus 10:40.

2. Os ministros devem ser fiéis; 1 Coríntios 4:2. Eles são os mordomos de Cristo. Eles são nomeados por ele. Eles são responsáveis ​​por ele. Eles têm uma confiança muito importante - mais importante do que qualquer outro mordomo, e devem viver de maneira a receber a aprovação de seu mestre.

3. É de pouca importância o que o mundo pensa de nós; 1 Coríntios 4:3. Um bom nome é desejável em muitos aspectos; mas não deve ser a principal consideração; nem devemos fazer nada apenas para obtê-lo. Por mais desejável que seja uma reputação justa, a opinião do mundo não deve ser muito valorizada; Porque -

1. Muitas vezes julga mal;
2. É preconceituoso a favor ou contra nós;
3. Não é para decidir o nosso destino final;

(4) Desejar isso simplesmente, é uma paixão egoísta e básica.

4. A estima até dos amigos não deve ser o principal objeto da vida; 1 Coríntios 4:2. Isso é valioso, mas não tão valioso quanto a aprovação de Deus. Os amigos são parciais e, mesmo quando não aprovam nosso curso, se tivermos consciência, devemos estar dispostos a suportar sua desaprovação. Uma boa consciência é tudo. Até a aprovação de amigos não pode nos ajudar no dia do julgamento.

5. Devemos desconfiar de nós mesmos; 1 Coríntios 4:3. Não devemos nos pronunciar com muita confiança sobre nossos motivos ou nossa conduta. Nós podemos ser enganados. Pode haver muito até em nossos próprios motivos que possam iludir nossa investigação mais cuidadosa. Isso deve nos ensinar humildade, desconfiança e caridade. Conhecendo nossa própria responsabilidade de nos julgar mal, devemos olhar com bondade as falhas e falhas dos outros.

6. Vemos aqui a natureza do futuro julgamento; 1 Coríntios 4:5;

(1) As coisas ocultas das trevas serão reveladas - todos os crimes, planos e propósitos secretos das pessoas serão desenvolvidos. Tudo o que foi feito em segredo, na escuridão, na noite, nos palácios e nas prisões, será desenvolvido. Que desenvolvimento acontecerá no grande dia em que os crimes secretos de um mundo serão revelados; e quando tudo o que agora escapou ao conhecimento das pessoas e à punição dos tribunais, será trazido à tona!

(2) Os pensamentos secretos de cada pessoa devem ser revelados. Não haverá ocultação então. Tudo o que criamos ou desejamos; todos os pensamentos que esquecemos serão trazidos ao meio dia. Como o pecador tremerá quando todos os seus pensamentos forem conhecidos! Suponha que, desconhecido para ele, alguém tenha anotado tudo o que um homem pensou por um dia, uma semana ou um ano e deveria começar a ler para ele. Quem está aí que não abaixaria a cabeça com vergonha e tremesse com esse recorde? No entanto, no dia do julgamento, os pensamentos de "toda a vida" serão revelados.

(3) Todo homem será julgado como deveria. Deus é imparcial. O homem que deve ser salvo será; o homem que não deveria não será. Quão solene será o "julgamento imparcial do mundo!" Quem pode pensar nisso, mas com alarme!

7. Não temos ocasião de orgulho ou vaidade; 1 Coríntios 4:7. Tudo o que temos de beleza, saúde, riqueza, honra, graça, nos foi dado por Deus. Pelo que ele nos deu, devemos ser gratos; mas não deve excitar o orgulho. É, de fato, valioso porque Deus o concede, e devemos lembrar de suas misericórdias, mas não devemos nos vangloriar. Não temos nada para nos vangloriar. Se tivéssemos nossos desertos, seríamos afastados em sua ira e tornados miseráveis. Que alguém está fora do inferno é motivo de gratidão; que um possui mais que outro prova que Deus é um soberano, e não que somos mais dignos que outro, ou que existe por natureza qualquer base de preferência que um tenha sobre o outro.

8. Ironia e sarcasmo são às vezes legais e apropriados; 1 Coríntios 4:8-1. Mas nem sempre é tão seguro quanto nas mãos do apóstolo Paulo. Poucas pessoas podem regular o talento adequadamente; poucos devem permitir-se entrar nele. Raramente é empregado na Bíblia; e raramente é empregado em outros lugares onde não causa danos. A causa da verdade geralmente pode ser sustentada por argumentos sólidos; e aquilo que não pode ser assim defendido não vale defesa. Feridas profundas são frequentemente causadas pela severidade da inteligência e da ironia; e uma indulgência nisso geralmente impede que um homem tenha um único amigo.

9. Vemos neste capítulo quanto custa a religião; 1 Coríntios 4:9. Paulo declara os sofrimentos que ele e os outros apóstolos sofreram para estabelecê-lo. Eles foram desprezados, perseguidos e pobres, e considerados como o refugo do mundo. A religião cristã foi fundada no sangue de seu autor e foi criada em meio aos suspiros e lágrimas de seus amigos. Todos os seus primeiros advogados foram submetidos a perseguição e julgamento; e se engajar nesse trabalho envolvia a certeza de ser um mártir. Não desfrutamos de uma bênção que não tenha sido comprada; e que não chegou até nós através das abnegações e labutas das melhores pessoas que a Terra conheceu. A perseguição ocorreu em torno de todos os primeiros amigos da igreja; e ele se levantou e se espalhou enquanto o fogo do martírio se espalhou, e enquanto seus amigos estavam em toda parte expulsos como maus, e chamados a sangrar em sua defesa.

10. Temos aqui um exemplo ilustrativo da maneira pela qual a censura, o desprezo e o desprezo devem ser suportados; 1 Coríntios 4:12. Os apóstolos imitaram o exemplo de seu mestre e seguiram seus preceitos. Eles oraram por seus inimigos, perseguidores e difamadores. Não há nada além de religião que possa produzir esse espírito; e isso pode fazer isso sempre. O Salvador demonstrou isso; seus apóstolos demonstraram isso; e todos devem demonstrar, que professam ser seus amigos - Podemos observar:

(1) Isso não é produzido pela natureza. É o trabalho da graça sozinho.

(2) É o próprio espírito e gênio do cristianismo produzi-lo.

(3) Nada além de religião permitirá que um homem a suporte e produz esse temperamento e espírito.

(4) Temos aqui um exemplo do que todos os cristãos devem demonstrar. Todos devem estar nisto como os apóstolos. Todos devem ser como o próprio Salvador.

11. Temos aqui um argumento para a verdade da religião cristã. O argumento é baseado no fato de que os apóstolos estavam dispostos a sofrer tanto para estabelecê-lo - professavam ter sido testemunhas oculares do que afirmavam. Eles não tinham nada a ganhar espalhando-o se não fosse verdade. Eles se expuseram à perseguição por esse motivo, e se dispuseram a morrer em vez de negar sua verdade - Veja, por exemplo, o caso do apóstolo Paulo:

(1) Ele tinha todas as perspectivas de honra e riqueza em seu próprio país. Ele havia sido educado liberalmente e tinha a confiança de seus compatriotas. Ele pode ter chegado ao posto mais alto de confiança ou influência. Ele tinha talentos que o levariam à distinção em qualquer lugar.

(2) Ele não poderia estar enganado em relação aos eventos relacionados à sua conversão; Atos 9. A cena, a voz, a luz, a cegueira, eram coisas que não poderiam ter sido falsificadas. Eles eram abertos e públicos. Eles não ocorreram "em um canto".

(3) Ele não tinha motivos terrestres para mudar de rumo. O cristianismo foi desprezado quando ele o abraçou; seus amigos eram poucos e pobres; e não tinha perspectiva de se espalhar pelo mundo. Não conferiu riqueza; não concedeu diadema; não deu honras; não dava facilidade; conduzido a nenhuma amizade entre os grandes e os poderosos. Submeteu seus amigos a perseguição, lágrimas, provações e morte. O que deve induzir esse homem a fazer essa mudança? Por que Paulo deveria ter adotado isso, mas a partir de uma convicção de sua verdade? Como ele poderia estar convencido dessa verdade, exceto por algum argumento que deveria ser tão forte que superasse seu ódio por ela, o deixasse disposto a renunciar a todas as suas perspectivas para isso; encontrar tudo o que o mundo pudesse amontoar sobre ele, e até a própria morte, em vez de negá-la? Mas tal religião tinha uma origem mais alta do que qualquer terra, e deve ter sido de Deus.

12. Podemos esperar sofrer reprovação. Tem sido o lote comum de todos, desde o tempo do próprio Mestre até o presente. Jesus foi repreendido; os apóstolos foram repreendidos; os mártires foram repreendidos, e não devemos nos surpreender que ministros e cristãos sejam chamados a julgamentos semelhantes agora. É suficiente "para o discípulo que ele seja como seu Mestre, e o servo como seu Senhor".