1 Coríntios 4:9

Pois eu acho - Parece-me. Grotius pensa que isso deve ser considerado ironicamente, como se ele tivesse dito: “Parece então que Deus planejou que nós, os apóstolos, estivéssemos sujeitos a desprezo e sofrimento; e seja pobre e perseguido, enquanto você é admitido em altas honras e privilégios. ” Mas, provavelmente, isso deve ser tomado como uma declaração séria de Paulo, destinada a mostrar suas reais condições e provações, enquanto outros tiveram permissão para viver com prazer. Qualquer que seja a condição deles, Paulo diz que a condição dele e de seus colegas de trabalho era de muito desprezo e sofrimento; e a inferência parece ser que eles deveriam duvidar se estavam em um estado correto ou tiveram alguma ocasião para se felicitarem, uma vez que tão pouco se assemelhavam àqueles a quem Deus havia estabelecido.

Como foi estabelecido - Nos "mostrou"; ou nos colocou em exibição pública.

Os apóstolos duram - Margem, ou "os últimos apóstolos" τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους todos os escóstos apostólicos. Grotius supõe que isso significa na condição mais baixa; o estado mais humilde; uma condição como a dos animais. Então Tertuliano a processa. E essa interpretação é a correta, se a passagem for irônica. Mas Paulo pode querer se referir ao costume de trazer à tona aqueles que estavam no anfiteatro na conclusão dos espetáculos que deveriam brigar com outros homens e que não tinham chance de escapar. Esses jogos desumanos abundavam em toda parte; e uma alusão a eles seria bem compreendida e, de fato, é freqüentemente feita por Paulo; compare 1 Coríntios 9:26; 1 Timóteo 6:12; 2 Timóteo 4:7; veja Epis de Seneca. capítulo 7. Essa interpretação recebe apoio das palavras que são usadas aqui: “Deus exibiu”, “espetáculo” ou “teatro”, que são todos aplicáveis ​​a essa exibição. Calvino, Locke e outros, no entanto, supõem que Paulo se refere ao fato de que ele foi o último dos apóstolos; mas essa interpretação não se adequa à conexão da passagem.

Por assim dizer - (ὡς ha). Intimando a certeza da morte.

Nomeado para a morte - ἐπιθανατίους epitanato. Dedicado à morte. A palavra não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento. Denota a certeza da morte, ou o fato de estar destinado à morte; e implica que tais eram seus contínuos conflitos, provações, perseguições, que era moralmente certo que eles terminariam em sua morte, e somente quando eles morressem, como os últimos gladiadores no palco estavam destinados a lutar até morrerem. Esta é uma expressão muito forte; e denota a continuidade, a constância e a intensidade de seus sofrimentos na causa de Cristo.

Fomos espetaculares - Margem, "teatro" θέατρον teatro. O teatro, ou anfiteatro dos antigos, era composto de uma arena, ou andar nivelado, sobre o qual os combatentes lutavam e cercado por assentos circulares que se erguiam um sobre o outro a uma grande altura e capazes de conter milhares de espectadores. Paulo se representa como nesta arena ou palco, lutando contra inimigos e destinado à morte. Ao seu redor e acima dele, há uma imensa hoste de seres humanos e anjos, observando o conflito e aguardando o assunto. Ele não está sozinho ou não observado. Ele é tornado público; e o universo olha para a luta. Anjos e seres humanos denotam o universo como contemplando os conflitos e lutas dos apóstolos. É uma investigação vã aqui, se ele quer dizer bons ou maus anjos. A expressão significa que ele foi público em suas provações, e que isso foi exibido ao universo. O versículo inteiro é projetado para transmitir a idéia de que Deus, por sábios propósitos, os designou à vista do universo, a dores, provações, perseguições, pobreza e desejos, que terminariam apenas em sua morte; veja Hebreus 12:1, etc. O que essas provações foram especificadas nos versículos a seguir.