1 Tessalonicenses 1:6-8

E vocês se tornaram nossos seguidores e do Senhor

Seguidores dos Apóstolos e do Senhor

Este é um relato muito interessante e bonito do triunfo da verdade e do progresso da religião em Tessalônica.

Os olhos pousam com alegria e gratidão nos pontos brilhantes e períodos da história de nosso mundo, nos quais a religião de Jesus subjugou e venceu o vício, a paixão, a ignorância e a estupidez de nossa raça; e estamos preparados para dizer com devoção - “Desperta, ó braço do Senhor; desperta, como nos tempos antigos, nas gerações anteriores! Que Tua obra seja repetida, e a linda paisagem seja vista novamente! ”

I. Os tessalonicenses tiveram o cuidado de seguir o exemplo dos apóstolos. E os apóstolos tomaram todo o cuidado de se rebaixarem bem, não só para seu próprio crédito, mas para o benefício dos outros, por meio de uma conversa adequada à sua doutrina, para que não derrubassem com uma das mãos o que construíram com a outra ; assim, os tessalonicenses, que observaram que tipo de homens eles eram entre eles, como sua pregação e vida eram uma só coisa, mostraram um cuidado consciencioso em ser seus seguidores; isto é - para imitar seu bom exemplo.

E nisto eles se tornaram seguidores do Senhor também, que é o exemplo perfeito; e não devemos ser seguidores de outros mais longe do que eles são seguidores de Cristo ( 1 Coríntios 11:1 ). Os tessalonicenses agiram assim, apesar das aflições a que os apóstolos e eles próprios também foram expostos. Eles estavam dispostos a compartilhar os sofrimentos que acompanhavam o fato de abraçar e professar o Cristianismo.

Talvez isso tenha tornado a Palavra mais preciosa, sendo comprada com preço caro; e os exemplos dos apóstolos brilharam muito nessas circunstâncias difíceis; de modo que os tessalonicenses aceitaram o evangelho com alegria e seguiram com alegria o exemplo dos apóstolos sofredores. A alegria espiritual, sólida e duradoura da qual o Espírito Santo é o Autor, quando nossas aflições abundam, torna nosso consolo muito mais abundante.

II. Seu zelo prevaleceu tanto que eles próprios foram exemplos para todos os outros. Eles eram “selos” ou instrumentos para impressionar. Causaram boa impressão, e sua conversa teve uma influência correspondente sobre outros. Não há nada que faça o evangelho soar mais alto, o som dele ser melhor ouvido, e a oferta aceita mais prontamente, do que quando uma profissão sincera é embelezada e adornada, e apoiada por uma prática sóbria e conscienciosa; pois foi tal profissão, reforçada com tal prática, nos tessalonicenses, que fez o evangelho soar deles na Macedônia e Acaia.

A palavra significa soar estridente e distante, como o barulho de uma trombeta ou a voz de um arauto do leão. De modo que os efeitos do evangelho em transformar os tessalonicenses dos ídolos “para servir ao Deus vivo e verdadeiro” foram tão difundidos que os próprios apóstolos “não precisam falar nada”. ( D. Mayo. )

O poder do exemplo

“Vocês se tornaram seguidores” - imitadores ou copiadores - “de nós”. Esta é a primeira visão que Paulo tem de seus convertidos tessalonicenses.

1Eles se pareciam com ele e seus companheiros de trabalho. Mas como? Em sua fé, sua esperança, seu amor e suas boas obras. Vamos entrar neste pensamento. O homem é uma criatura imitativa. Os primeiros esforços voluntários feitos por crianças são sempre esforços para imitar algo que elas viram. Mas como o homem é uma criatura depravada, e como ele está exposto a maus exemplos neste mundo, bem como aos bons, e mais aos maus exemplos do que aos bons, ele naturalmente segue a multidão para fazer o mal; e a questão com ele, portanto, a respeito de qualquer coisa, não é - É verdade? ou isso é razoável? ou é justo? mas - “O que as pessoas vão pensar ou dizer de mim? Não devo ser visto? ” Ora, todo o povo do Senhor é “um povo peculiar”; e defende muito mais dignidade de princípio e pureza de motivo para avançar sozinho do que sob o aplauso de milhares.

Esta disposição foi no caso dos tessalonicenses santificados, pois foi mudada para outro lado; pois os homens que eles agora seguiam eram poucos, comparados com o resto, e eles não tinham nada de tipo mundano para recomendá-los. Não; eles eram considerados a própria “sujeira e lixo” de todos. No entanto, com Moisés, esses tessalonicenses escolheram “antes sofrer aflições com o povo de Deus, do que desfrutar os prazeres do pecado por algum tempo.

"Eles" estimaram as riquezas do vitupério de Cristo mais do que os tesouros do Egito. " Sim; com Davi, eles poderiam dizer - “Sou companheiro de todos os que Te temem, dos que guardam os Teus estatutos”. Assim é sempre quando as pessoas se tornam sábias para a salvação; então eles vêem imediatamente que os justos são mais excelentes do que seus vizinhos, e que o mundo deles “não é digno”. Então eles oram: “Olha para mim e tem misericórdia de mim, como costumavas fazer com os que amam o Teu nome”. Então, eles soltaram os filhos e filhas da tolice e do vício, e correram e agarraram a saia daquele que é judeu, dizendo: “Iremos com você, pois ouvimos que Deus está com você”.

2. Eles se assemelhavam ao Senhor também; para mostrar aos apóstolos a confiança de que eles próprios se conformavam com Ele, e aqueles que os seguiram até agora seriam seus seguidores. Portanto, diz o apóstolo aos coríntios - “Sede meus seguidores, assim como eu também sou de Cristo”. Ele pretendia colocar-se no mesmo nível, então, de Cristo? De jeito nenhum; mas para afirmar que sabia que estava caminhando da mesma maneira, que era influenciado pelos mesmos princípios, que sentia os mesmos sentimentos.

E devemos estar conscientes disso também. Sim; devemos lembrar que “se alguém não tem o espírito de Cristo, ele não é Dele”. Mas é adicionado, para nos ensinar que nenhum homem deve ser nosso exemplo além de se assemelhar a Ele; que não devemos nos entregar absolutamente a nenhum líder, por mais que se distingue por dons ou graças. Não devemos prender nossa fé na manga deles, ou determinar nossa ação por sua prática invariavelmente.

Não; todos eles são falíveis. O mais sábio dos homens tem suas loucuras; o melhor dos homens tem seus defeitos; o mais sábio e o melhor dos homens, portanto, pode nos levar ao erro. Abraham negou sua esposa em Gerah; Moisés falou inadvertidamente com seus lábios; Jó amaldiçoou o dia de seu nascimento; Pedro disse com um juramento: "Não conheço o Homem." Mas aqui temos no Senhor Jesus um padrão infalível; e, portanto, podemos nos entregar inteiramente à Sua direção e influência, e, como é dito, "seguir o Cordeiro para onde quer que vá."

3. Aqueles que imitavam outros tornaram-se modelos para outros: - “Tornastes-vos modelo para todos os que crêem na Macedônia e na Acaia.” É muito observável na natureza que as coisas em sucessão são alternadamente causa e efeito, efeito e causa. Assim, os pais produzem filhos e os filhos, com o tempo, filhos; assim, aqueles agora obedecem, que por e por comando; assim, os alunos agora se tornam professores; e aqueles que eram seguidores tornam-se líderes.

Este foi o caso aqui; por seguirem os apóstolos e o Senhor Jesus, eles “se tornaram modelos para todos os que creram na Macedônia e na Acaia”. Na verdade, que indivíduo existe que não seja, mais ou menos, um “exemplo” para alguns? Qual de vocês está totalmente isolado? Quem não é visto e ouvido de alguns? Quem não é seguido por alguns? Mas quão honroso foi para esses convertidos! Eles eram “exemplos”, para quem? “Para aqueles que acreditam.

" Oh! é fácil para você ser “exemplo” para alguns. É fácil ter bondade suficiente para censurar e condenar os grosseiramente perversos; é fácil ter bondade suficiente para ser considerado justo, quando comparado com bêbados, e juradores, e ladrões e salteadores. Mas esses tessalonicenses eram exemplos para os bons, para os piedosos, “para os que creram”; sim, e o que é mais, “a todos os que acreditaram na Macedônia e na Acaia”; embora seja muito provável que muitos destes tenham estado no Senhor antes deles e tenham crido antes deles. Existem muitos casos em que "o primeiro será o último e o último será o primeiro." ( W. Jay. )

O resultado prático de uma verdadeira recepção do evangelho

I. A verdadeira recepção do Evangelho

1. Eles receberam a Palavra com tristeza - “em muita aflição” ( Atos 17:5 ). Principalmente, tristeza por causa do pecado - sua rejeição prolongada de Cristo e desobediência obstinada.

2. Com alegria. “Com alegria do Espírito Santo”. Eles perceberam--

(1) A alegria do perdão consciente e aceitação de Deus. Os anjos sem pecado, colocados além da necessidade de perdão, são incapazes de realizar essa alegria. Pertence exclusivamente ao penitente crente.

(2) A alegria de sofrer pela verdade. Cipriano, que sofreu por Jesus, costumava dizer: “Não é a dor, mas a causa que torna o mártir”. Essa causa é a causa da verdade. O sofrimento é limitado à vida, mas a verdade é eterna. Sofrer pela verdade é um privilégio e uma alegria.

(3) A alegria do triunfo - sobre o erro, pecado, Satanás, perseguição. Essa alegria é fruto do Espírito. Esses sentimentos gêmeos - tristeza e alegria - são típicos da experiência alternada do crente ao longo de sua carreira terrena.

II. O resultado prático.

1. Eles se tornaram imitadores dos mais elevados padrões de excelência - "nós e o Senhor". O exemplo de Cristo é o padrão perfeito. Mas isso não substitui o uso de modelos inferiores. Os planetas têm sua missão, assim como o sol, e podemos suportar melhor a luz moderada de seu esplendor emprestado. A bravura de um soldado comum, bem como a capacidade e o heroísmo do oficial mais talentoso, podem estimular um regimento a atos de valor. Assim, os apóstolos, em sua paciência, zelo e integridade, tornaram-se exemplos, enquanto apontavam para o grande Modelo.

2. Eles se tornaram exemplos para os outros. "Para que vocês fossem exemplos para todos os que crêem."

(1) Na realidade e poder de sua fé.

(2) Em sua propagação zelosa da verdade. “Pois de ti soou a palavra do Senhor.”

(3) A influência de seu exemplo foi extensa em seu alcance. Macedônia e Acaia eram duas províncias romanas que formavam o território conhecido como Grécia Antiga. Tessalônica, a metrópole da Macedônia, era a principal estação da grande estrada romana - a Via Egnatia - que ligava Roma a toda a região ao norte do mar Egeu, e era um centro importante, tanto para o comércio quanto para a disseminação de inteligência .

Onde quer que se estendesse o comércio da cidade mercantil, aí a fama da Igreja recém-fundada penetrou. Grande era a fama de seu próprio Alexandre, o monarca macedônio, e suas brilhantes vitórias: mas a reputação dos cristãos tessalonicenses era de ordem superior e suas realizações mais duradouras. Aprender--

1. O evangelho que traz tristeza ao coração também traz alegria.

2. Uma recepção genuína da verdade muda o homem e cria aspirações insaciáveis ​​pelo bem mais elevado.

3. Um exemplo vivo é mais potente do que o mais elaborado código de preceitos, por mais eloquentemente explicado ou convincentemente aplicado. ( G. Barlow. )

A divindade de um verdadeiro homem

I. Ele é um recipiente do Divino. A “palavra” aqui é o evangelho. Seu sofrimento ao recebê-lo foi mais do que contrabalançado pela “alegria do Espírito Santo”. O que importa a aflição corporal se você tem essa alegria. “Nós nos gloriamos na tribulação”, etc. Um cristão genuíno é aquele que recebeu nele a Palavra Divina. Os grandes pensamentos de Deus entraram em seu intelecto, tocaram seu coração e deram um novo impulso moral a seu ser. Aquele que não recebeu esta Palavra Divina de forma inteligente e com efeito prático não é cristão. O cristão é uma Bíblia viva, a "palavra feita carne".

II. Ele é um imitador do Divino. Os apóstolos eram cristãos porque eram “seguidores do Senhor”; e todos os que desejam ser cristãos devem se tornar o mesmo.

1. Cristo é o modelo moral mais perfeito. Nele temos tudo o que chama a atenção e admiração da alma.

2. Cristo é o modelo moral mais imitável. Por mais sublime que seja, nenhum personagem apareceu na história tão imitável quanto o dele.

(1) Porque nenhum é tão poderoso para despertar nossa admiração. O que mais admiramos, mais imitamos .

(2) Porque nenhum é tão facilmente compreendido. Ele é perfeitamente transparente. Um princípio - amor - explica todas as suas características morais e atividades.

(3) Porque ninguém, a não ser o Dele, é permanentemente consistente.

III. Ele é um exemplo do Divino. “De modo que fostes exemplos”, etc. Macedônia e Acaia representam toda a Grécia, de modo que se tornaram exemplos para toda a raça grega. O cristão genuíno não apenas recebe e imita, mas reflete e irradia o Divino. Ele é a revelação mais brilhante e completa de Deus na terra; há mais do Divino visto na alma de Cristo do que em céus estrelados e paisagens florescentes. "Vós sois Minhas testemunhas."

4. Ele é um proclamador do Divino. "De você, soou a palavra." Esta é uma imagem de uma trombeta enchendo com seu eco claro todos os lugares ao redor. Eles proclamaram o evangelho, não apenas em declarações entusiásticas, mas em ações nobres e generosas. Tessalônica era uma grande cidade marítima e comercial; e seus cânticos de mercadores cristãos iriam em todas as suas transações com comerciantes estrangeiros ecoar o evangelho.

Conclusão: um cristão genuíno, então, é um homem divino. Há, tanto no sentido moral como no constitucional, uma "divindade dentro dele". Ele é o recipiente, imitador, exemplo e arauto do Divino. ( D. Thomas, DD )

Exemplo estimulante

O lazer de César era gasto na leitura da história de Alexandre, o Grande. Em uma ocasião, seus amigos o encontraram banhando o livro com lágrimas. Muito preocupados, perguntaram-lhe o motivo pelo qual chorava. A resposta foi: "Você acha que não tenho motivos suficientes para me preocupar, quando Alexandre, na minha idade, reinou sobre tantos países conquistados, e não tenho uma conquista gloriosa para me orgulhar?" Assim, a vida dos apóstolos e dos primeiros santos pode muito bem ser estudada por nós, que somos cristãos, para que sejamos demitidos por suas façanhas para fazer maiores obras para Deus; e devemos lamentar amargamente quando comparamos nossas pequenas realizações com aquele a quem chamamos de Mestre e Senhor, e que, antes de atingir os anos de meia-idade, realizou atos em que as estruturas mais robustas poderiam tremer e a alma mais fiel poderia corar .

Comparações como essas iriam primeiro despertar nossa gratidão por tal exemplo nos ter sido deixado, e então disparar nosso valor, que no final nossas vidas podem não ser meros nomes vazios, mas como os homens podem olhar com admiração e procurar cópia de.

Cristo o único exemplar suficiente

Diz-se que, pensando em diverti-lo, sua esposa leu para o Dr. Judson alguns anúncios de jornal, nos quais ele era comparado a um ou outro dos apóstolos. Ele ficou extremamente angustiado: e depois acrescentou: “Nem quero ser como eles; Não quero ser como Paulo, nem Apolo, nem Cefas, nem um mero homem. Eu quero ser como Cristo. Temos apenas um Exemplo perfeitamente seguro - apenas Um, que, tentado como nós em todos os pontos, ainda está sem pecado. Eu quero segui-Lo apenas, copiar Seus ensinamentos, beber em Seu Espírito, colocar meus pés em Suas pegadas e medir suas deficiências por meio delas, e somente essas. Oh, para ser mais como "Cristo!"

O nobre exército de mártires

“O homem pode viver sem felicidade e, em vez disso, encontrar bem-aventurança, escreveu Carlyle, e Paulo pregou isso com sua vida. Mas aquela vida era apenas um eco fraco de uma vida maior. “O Homem das dores” era “Deus sobre tudo, bendito para sempre”. Se um homem não consegue entender quantas “muitas aflições” podem estar em consonância com “a alegria do Espírito Santo”, ele pode ser um cristão por cortesia, mas sabe pouco da experiência cristã.

A vocação de um filho de Deus não isenta de tristeza, mas abre sob ela uma fonte de alegria. Isso foi provado por Paulo, e o trabalho de sua vida foi o mais nobre, e deixou a marca mais profunda no progresso da corrida. Onde estão os Césares? Muito de seu trabalho permanece, mas seus nomes são pouco mais do que sombras. É o homem que leva a obra regeneradora para sua idade que é mais amorosamente consagrado na reverência da humanidade.

E então Paulo vive porque Cristo viveu nele. Aqueles que seguiram a Cristo vivem entre nós porque Cristo está entre nós. Trezentos anos atrás, Paulo abalou a cristandade como abalou o paganismo e o judaísmo em seus dias.

I. Seguidores nossos e do Senhor.

1. Há algo surpreendente nessas palavras. Um homem com paixões semelhantes a nós ousa propor-se por imitação àqueles que buscam seguir o Deus encarnado. E o mundo nunca está sem seus semelhantes a Cristo. E não há nada mais maravilhoso do que homens e mulheres como nós possam ser e viver como o Filho de Deus. Ele não brilha em isolamento inacessível. Como o mais velho entre muitos irmãos, uma estrela brilhante particular em meio a um aglomerado de constelações, Ele lidera a hoste humana com a qual lançou Sua sorte e confundiu Sua vida para sempre.

2. Onde estão os pontos de semelhança? ( Gálatas 2:20 ; 2 Coríntios 12:10 ). No poder do auto-sacrifício. Pode parecer estranho para esta época que ama a si mesma, mas vale a pena notar que esses homens, cujas vidas foram tão frutíferas, não pensaram em nenhum outro interesse a não ser em Cristo; nenhuma vontade própria, mas estavam absolutamente abertos à vontade de Deus.

Devemos então não ter vontade própria? Deus me livre! Paulo tinha uma forte vontade própria e a expressou desafiando todo o mundo secular e religioso. Mas era seu e ainda não seu; foi moldado e refinado em harmonia com uma vontade superior; e assim como o sangue é purificado de sua escória carbônica à medida que o ar vital respira por ele nos pulmões, a vontade de Paulo foi purgada do fermento acre de si mesmo pela oração para que Deus o usasse, o fortalecesse para seguir a Cristo, e ensine-o a se dedicar ao serviço da humanidade.

3. Um homem não precisa adotar o chamado de um apóstolo para entrar em uma vida como esta. Houve soldados, estadistas, mercadores, cujo pensamento mais profundo foi "Eu não sou meu." Por mais difícil que seja, é o começo da paz dizê-lo e tentar vivê-lo. Você pode seguir seu próprio caminho e se cansará dele assim que o conseguir; embora você possa desistir de nosso próprio caminho e se esforçar para cuidar dos outros, um brilho de alegria celestial entrará e habitará em seu espírito. A semelhança com Cristo reside expressamente no poder do auto-sacrifício, e isso é compreender a diferença entre bem-aventurança e felicidade que o texto expõe.

II. Eles entraram nesta comunhão recebendo a Palavra com muita aflição e alegria do Espírito Santo.

1. A confissão ou profissão é hoje um trabalho barato. Então era um trabalho caro, e a qualquer momento poderia custar uma vida cara. Não é bom estar longe dos heroísmos do passado. Quantos cidadãos robustos mancharam sua pedra da lareira com o sangue de sua vida para que você possa sentar-se com seus entes queridos sem temores ao seu redor? Uma época de comunhão com os mártires não é nobre nem abençoada, por mais próspera que seja.

2. Aprendemos com Atos 17:1 e a Epístola alguma coisa sobre essas aflições. Force sua imaginação para realizá-los -

(1) Sinta as cordas se apertando, veja o olho fulgurante do leão, ouça o chiado do ferro em brasa ou o golpe do machado; e lembre-se de você no último momento terrível de uma esposa gentil, ou de um querido menino, etc., que você está deixando irritante para a mesma condenação. Você acha que poderia pronunciar o nome de Cristo com seu último suspiro com devoção apaixonada? Então você poderá entender como ninguém, a não ser mártires, pode saborear a alegria do Espírito Santo.

(2) Em seguida, houve a ruptura total de todos os laços de parentesco e relação social, e a perda de meios. É evidente, a partir da Segunda Epístola, que havia profunda pobreza na Igreja. Eles receberam a Palavra como a Inglaterra recebeu na Reforma - como os hindus, chineses e os habitantes das ilhas do Mar do Sul a recebem hoje.

(3) E isso é independente da tristeza que surge da dura luta contra o mundo, a carne e o diabo.

3. Para entender isso melhor, observe--

(1) Que as alegrias mais puras são independentes do ambiente. O que um homem tem não é nada em comparação com o que ele é. Se duas pessoas se amam, estar perto, mesmo na penúria, é bem-aventurança; estar separado, mesmo na riqueza, é miséria.

(2) Portanto, a alegria do Espírito Santo é a alegria de um homem que encontrou o verdadeiro Amante e Senhor de Seu ser, a quem ele pode obedecer com supremo deleite. É a alegria da alma solitária que encontrou sua parentela, de um homem doente que sente dentro de si que a fonte de sua vida foi curada. Os homens podem se gloriar nas tribulações se apenas os trouxerem totalmente para a esfera da comunhão e do amor de Cristo. O sofrimento deixa de ser dor se o amor o consagra.

4. E que os descuidados entendam que a escolha na vida é principalmente entre sofrer com alegria no Espírito Santo e sofrer sem ele. A vida não é um passatempo de férias para nenhum de nós; mas a verdadeira agonia da vida deve ser com aqueles que estão sem Deus e têm esperança no mundo. ( Baldwin Brown, BA )

Seguidores nossos e do Senhor -

Não apenas discípulos, mas imitadores

I. Em recepção mansa ( Salmos 40:6 ; Isaías 50:5 ).

II. Custe o que custar.

III. Alegria o tempo todo ( Salmos 22:22 ; Salmos 45:7 ). ( Canon Mason. )

O exemplo de Cristo é a regra universal

Deus nunca deu a um homem algo para fazer que fosse irreverente ponderar como o Filho de Deus o teria feito. ( G. Macdonald, LL. D. )

A possibilidade de seguir a Cristo

A divindade de Cristo não destrói a realidade de Sua masculinidade obscurecendo-a ou absorvendo-a. Certamente os atributos Divinos de Jesus estão além de nossa imitação. Só podemos adorar uma inteligência ilimitada ou uma vontade irresistível. Mas a província do imitável na vida de Jesus não é indistintamente traçada; como Amigo dos publicanos e pecadores, como Consolador dos que sofrem e como Ajudador dos que desejam, Jesus Cristo está agora entre nós.

Podemos copiá-lo, não apenas nas atividades externas da caridade, mas em seu temperamento interior. Podemos copiar a ternura, a mansidão, a paciência e a coragem que emanam de Sua masculinidade perfeita. Suas perfeições humanas constituem, de fato, um ideal impecável de beleza, que, como artistas morais, somos obrigados a manter em vista. Qual é o verdadeiro e mais elevado modelo de vida humana, foi decidido para nós, cristãos, pelo aparecimento de Jesus Cristo em carne. Outros podem se esforçar para reabrir a questão; para nós, está resolvido de forma irrevogável. ( Canon Liddon. )

A indispensabilidade de seguir a Cristo

Crer em Cristo, aprender de Cristo, seguir Cristo; isso é ser cristão. Você deve acreditar Nele para que possa aprender Dele. Você deve aprender com Ele para que possa segui-Lo. Mas acreditar não é nada e aprender é menos do que nada, se eles não resultarem em seguidores fiéis. ( W. Gladden, DD )

O motivo para seguir a Cristo

Francisco I da França não tinha completado 20 anos quando esteve presente na célebre batalha de Marignan, que durou dois dias. Ele realizou prodígios de valor e lutou menos como rei do que como soldado. Tendo percebido seu porta-estandarte cercado pelo inimigo, ele se precipitou em sua ajuda no meio de lanças e alabardas. No momento ele foi cercado, seu cavalo perfurado por vários ferimentos e sua casca despojada de suas plumas.

Ele deve ter sido inevitavelmente oprimido se um corpo de tropas, destacado dos aliados, não se apressou em seu socorro. Francisco arriscou esta batalha contra o conselho de seus generais, e interrompeu todas as objeções com a expressão, que depois se tornou proverbial: "Quem me ama, siga-me!" ( Percy. )

Muita aflição, com Alegria do Espírito Santo -

Aflição e alegria

Platão faz Sócrates dizer aos amigos, depois de beber o veneno: “Quão singular é a coisa chamada prazer, e quão curiosamente relacionada à dor, que se poderia pensar o contrário dela! Pois eles nunca vêm a um homem juntos; e ainda aquele que possui um é geralmente compelido a tomar o outro! Eles são dois, e ainda assim crescem juntos de uma cabeça ou caule; e não posso deixar de pensar que, se AEsop os tivesse notado, ele teria feito uma fábula sobre Deus tentando reconciliar sua contenda, e, quando Ele não pôde, juntando suas cabeças; e esta é a razão pela qual, quando um vem, o outro o segue.

“Essa é uma especulação pagã sobre um dos grandes mistérios da vida humana. O mistério aparece intensificado na vida cristã ( 2 Coríntios 6:10 ). No entanto, até agora é explicado por essa vida ser uma imitação de Cristo. O crente, como seu Mestre, estando no mundo do pecado, é cercado de tribulação; mas, sendo um cidadão do céu, ele também está “cingido de alegria.

”Ele ouve a voz da autoridade amorosa e cede a ela em obediência amorosa. «Se alguém quiser vir depois dele», etc. Ele sabe que a via dolorosa que deve assim percorrer é um caminho de verdadeira alegria, porque reconhece os passos do seu Salvador nele. Portanto, ele pode “cantar nos caminhos do Senhor”, pois a plenitude da consolação será sua, por fim. O fluxo da vida renovada é de duas correntes.

Perto de Genebra, na junção do Ródano com o Arve, os dois rios, embora unidos, parecem distintos - o riacho azul de um e o riacho branco do outro formando um volume de água, fluindo dentro das mesmas margens , pelo menos por um tempo, em direção ao mar além - assim é com a vida cristã. Seu riacho tem duas correntes - distintas, mas unidas - de tribulação e alegria, sempre seguindo seu curso, conturbado e calmo, para o oceano da eternidade além. ( J. Hutchison, DD )