Atos 18:2-4

E encontrou um certo judeu chamado Áquila ... com sua esposa Priscila.

Áquila e Priscila

Nenhum livro é menos sistemático do que a Bíblia, embora nenhum tenha um código tão completo de fé e dever. Suas declarações de princípios e orientações de conduta, mais uma vez, nem sempre estão na superfície, mas freqüentemente onde menos devemos esperar. Por meio do ensino indireto de um exemplo, embora as palavras caiam incidentalmente, pela relação de circunstâncias casuais, aprendemos a “entender qual é a vontade do Senhor.

“No caso de Onésimo, por exemplo, enfrentamos o problema da escravidão e vemos como o cristianismo lida com isso, não pela violência, mas pela paciência e pelo senso de justiça. Júlio, o centurião, nos lembra do valor e do dever da cortesia ( Atos 27:3 ; Atos 27:31 ; Atos 27:43 ); Timothy da necessidade de uma educação religiosa; e Áquila e Priscila, que a verdadeira unidade da vida social da Igreja está na vida conjugal.

Temos, é claro, deveres conjugais definidos de forma muito clara e completa por Pedro ( 1 Pedro 3:1 ) e Paulo ( Efésios 5:22 ; Colossenses 3:18 ), mas há algumas coisas no relação da vida de casado com a Igreja que nenhum mero catálogo de deveres poderia ter ensinado; e é notável que na história de cada um desses apóstolos haja notícia de um casal, em um caso, como um aviso, no outro, como um exemplo útil.

Ananias e Safira nos avisam que uma maldição em vez de uma bênção pode entrar no círculo que deveria ser o mais sagrado e feliz da terra, e que marido e mulher, em vez de se fortalecerem em fazer e sofrer a vontade de Deus, podem tornar-se fortes e destemido em pecado e vergonha. Voltando ao nosso assunto, observe--

I. O encontro de São Paulo com Áquila e Priscila. Temos aqui uma ilustração das oportunidades providenciais da vida. Eles foram trazidos para Roma pelas exigências do comércio. Desse modo, em conseqüência do edito do imperador, eles se mudaram para o leste, possivelmente com a intenção de retornar ao Ponto, e enquanto isso exerciam seu ofício em Corinto, que ficava em sua rota. Naquele momento, Paul estava se movendo para o sul, para o mesmo lugar.

A sinagoga seria, é claro, um vínculo de união, mas outro era encontrado em seu comércio comum. Aqui vemos a bênção inesperada que Paulo recebeu por ter aprendido a fazer tendas. Tal reunião foi notável, mas ocorreu, como muitas de nossas próprias reuniões providas por Deus, na ordem natural dos eventos. Uma de nossas maiores responsabilidades consiste no uso correto dessas oportunidades providenciais. Este encontro garantiu para Paulo, em um momento crítico, uma estreita amizade que -

1. Capacitou-o a promover seu trabalho religioso, como veremos mais detalhadamente mais adiante.

2. Forneceu consolo para ele quando muito necessário. Ele estava sozinho e desanimado. A devassidão de Corinto deve ter sido uma angústia perpétua para ele, e todas as associações do lugar devem ter sido alheias a suas simpatias. Quanto, então, ele deve ter valorizado a casa que inesperadamente encontrou neste momento.

II. Sua remoção para Éfeso ( Atos 18:18 ). Possivelmente, os movimentos de Paulo determinaram os deles, ou as exigências dos negócios podem ter proporcionado a ele a oportunidade de realizar parte de sua jornada a Jerusalém. Sem dúvida, arranjos foram feitos para que continuassem a obra iniciada por Paulo em Éfeso e se preparassem para um trabalho mais sistemático em seu retorno.

E uma ocasião logo se apresentou no caso de Apolo, cuja vontade de aprender, e de uma mulher, apesar de seu zelo e da admiração que seus talentos despertavam, é digna de imitação. Mas, por outro lado, devemos notar o zelo por Cristo que os tornou perspicazes em descobrir suas capacidades, e sua devoção à tarefa de equipá-lo mais completamente para seu alto serviço.

Seu bom senso e caráter maduro os habilitaram para a tarefa, na qual uma grande parte deve ser atribuída à pronta simpatia e tato de Priscila, que nos ensina o papel responsável e eficiente que as mulheres devem desempenhar no avanço do reino de Deus, Nota, também , como o trabalho deles em Éfeso reagiu no lugar onde se encontraram pela primeira vez com Paulo. Ele os havia instruído em Corinto; eles instruem Apolo em Éfeso; e então ele passa para Corinto para “regar” onde o apóstolo havia “plantado” (At 18:26 cf.

1 Coríntios 3:6 ). É tão verdade que as correntes da providência de Deus se movem de um lado para outro, e freqüentemente voltam ao lugar de onde originalmente se moviam.

III. Seu reencontro com Paulo em Éfeso. Novamente ( 1 Coríntios 16:19 , que foi escrito de Éfeso), somos convidados a olhar para o Cristianismo pelo seu lado doméstico, do qual nenhum lado é mais importante, e a religião inglesa está de parabéns pelo seu reconhecimento na instituição. de adoração em família.

Mas voltando a esses tempos, a frase “a Igreja que está em sua casa” sugere hospitalidade em seu lado heróico. A casa de Áquila era reconhecida como ponto de encontro dos cristãos para adoração e ajuda mútua, e isso envolvia perseguição. De lugar de conforto e proteção para Paulo, passou a ser um lugar para todos os seguidores de Cristo e, portanto, para o próprio Cristo ( Mateus 25:35 ; Mateus 25:40 ).

4. Sua residência em Roma ( Romanos 16:3 ). Mais uma vez, sua hospitalidade é proeminente; mas mais. O apóstolo diz que eles não apenas foram "seus ajudantes em Cristo Jesus", mas também "deitaram o pescoço por sua causa", provavelmente em Éfeso, pelo que não apenas o apóstolo dá graças, "mas todas as igrejas de os gentios ”, começando com o de Corinto, e certamente incluindo os de hoje.

V. O último aviso deles está na última epístola de Paulo ( 2 Timóteo 4:19 ). A amizade, experimentada e fortalecida por meio de tantas experiências diversas, continuou até o fim. Os participantes da saudação são “a família de Onesíforo”, de modo que o aspecto doméstico da vida cristã torna-se duplamente conspícuo e encantador bem no final da carreira de Paulo.

Conclusão: Áquila e Priscila foram exemplos da combinação do cristianismo ativo com a vida industrial; mas é bom enfatizar a lição acima indicada. A vida conjugal combinada com o cristianismo ativo é o ponto central da segurança e felicidade da sociedade. ( Dean Howson. )

E porque ele era do mesmo ofício, ele morou com eles .

A independência de paul

Naquela época, Paulo era miseravelmente pobre; ele mal tinha o suficiente para comer e beber; ele estava razoavelmente maltrapilho e com os cotovelos desajeitados, sem dúvida. Ele estava mais sozinho do que o normal. Ele teve que trabalhar primeiro, mas o trabalho tem uma maneira de chegar a mãos dispostas. Áquila e Priscila, judeus respeitáveis, mantinham uma loja - fabricantes de barracas e tapetes que eram. Eles deram a Paul um quarto, e ele imediatamente sentou-se firmemente para tecer esteiras. Ele certamente poderia ter posado como um professor de alguma nota - um homem talentoso, um rabino avançado, como de fato era; ele poderia ter estabelecido uma escola, cobrado taxas e aceito alimentação e hospedagem de seus admiradores; em vez disso, ele trabalhou com as mãos.

Seu instinto, como de costume, estava certo, como fica claro pelo fato de que, como era, ele foi acusado de arrecadar dinheiro com os coríntios para seus próprios fins, porque estava muito ansioso pelas cobranças para os santos pobres de Jerusalém. Ele poderia então se virar e lembrá-los de que, embora o trabalhador fosse digno de seu salário, ele nunca havia contratado nenhum deles, nem Tito, nem Timóteo. ( HR Haweis, MA )

Por sua ocupação, eles eram fabricantes de tendas .

Comércio paul

A principal manufatura de sua cidade natal era a tecelagem, primeiro em cordas, depois em coberturas de barracas e vestimentas de cabelo dos rebanhos de cabras do Taurus. Como a fabricação desses cilícios era um trabalho não especializado do tipo mais comum, o ofício de fabricante de tendas era pouco estimado e mal pago. Não se deve, entretanto, inferir disso que a família de São Paulo era de baixa posição.

Aprender um ofício era um dever imposto pelos rabinos aos pais de todo menino judeu. O próprio Gamaliel disse que “o aprendizado de qualquer tipo, mesmo o estudo avançado da lei, sem a companhia de um ofício, não termina em nada e leva ao pecado”. R. Judah disse verdadeiramente que “o trabalho honra o trabalhador”, e que não ensinar um ofício ao filho é como ensiná-lo a roubar. A sabedoria desta regra tornou-se evidente no caso de Paulo, como sem dúvida em centenas de pessoas, quando as mudanças e oportunidades de vida o compeliram a ganhar seu sustento.

É claro, pela educação fornecida a Paulo, que seus pais pouco poderiam ter conjeturado quão absolutamente seu filho seria reduzido a depender de um trabalho tão não remunerado. A razão pela qual isso foi escolhido pode ter sido puramente local; talvez seu pai tivesse aprendido o mesmo ofício. “Um homem não deve mudar de ofício, nem de seu pai”, diz R. Yochanan. Mas, embora vejamos o quanto ele sentiu o peso do trabalho miserável pelo qual decidiu ganhar seu próprio pão em vez de transgredir a caridade de seus convertidos ( 1 Tessalonicenses 2:6 ; 2 Tessalonicenses 3:8 ; 1 Coríntios 9:12 ), mas tinha uma vantagem por ser tão absolutamente mecânico que deixava o pensamento inteiramente livre.

Enquanto trançava o cabelo de cabra preto e de cheiro forte, ele pode estar voando em pensamento até o mais íntimo do céu, ou mantendo uma alta conversa com Apolo ou Áquila, com Lucas ou Timóteo, sobre os temas mais elevados que podem envolver o pensamento do homem. ( Arquidiácono Farrar. )

Paul na oficina

I. Um exemplo de admoestação para pregadores. Embora a maneira de agir do apóstolo não seja mais adequada para o ofício ministerial, ainda pela disposição manifestada nele, ele envergonha o orgulho espiritual ministerial, o luxo não espiritual e a preguiça.

II. Um exemplo encorajador para o artesão. Não se envergonhe de seu comércio, pois toda ocupação honrosa agrada a Deus; mas, em seu comércio, não se envergonhe de Deus e do cristianismo. Assim, no comércio, um homem pode ser um servo de Deus e um apóstolo entre seus associados. ( K. Gerok. )

Confecção de tendas em Corinto

Pedro, o Grande, era construtor de navios e trabalhava em uma forja. O falecido imperador da Alemanha aprendeu o negócio de encadernador; e um dos filhos da Rainha é um marinheiro prático. Vários discípulos de Cristo eram pescadores. O próprio nosso Senhor era carpinteiro. E Paulo fora criado para o ofício de fabricante de tendas em seus primeiros anos, e retomou isso como uma ocupação quando as necessidades caíram sobre ele para realizar o trabalho de sustento pessoal.

I. Os detalhes desta vida de artesão que ele viveu é Corinto.

1. Era um ofício honrado cujos produtos eram úteis e valiosos. Algumas ocupações ninguém pode seguir e manter limpa sua profissão cristã.

2. Paul procurou parceiros consistentes em seu negócio. Deus o guiou quando “encontrou” Áquila e Priscila. É falso e mesquinho escolher homens falsos e mesquinhos como companheiros, e então acusá-los da mesquinhez da “preocupação”.

3. Paulo perseguiu seu trabalho honestamente. “Santidade ao Senhor” poderia ter sido bordado nas copas dos cilícios como a marca registrada da empresa ( Zacarias 14:20 ). Não temos a menor dúvida de que ele sempre dava um nó na linha quando pegava a agulha, que passava cada ponto com consciência como aos olhos de Deus, e que prendia a ponta ao terminar a costura. Pois não vemos como essas pessoas poderiam ter feito orações familiares, a menos que soubessem que estavam “fazendo negócios bem-sucedidos com base nos princípios cristãos”.

4. Paulo manteve seu negócio sob controle e nunca permitiu que interferisse em sua vida religiosa. Ele via a construção de tendas como um meio para um fim. Esse estabelecimento estava "fechado aos sábados". Regularmente, Paulo comparecia ao melhor serviço que podia encontrar; e ele pregou em todos os lugares que conseguiu uma audiência.

5. Paulo usou suas oportunidades com sabedoria, mesmo quando estava mais no trabalho. Provavelmente ele foi o instrumento na conversão de Áquila. Pense nas gloriosas conversas que tiveram juntos.

II. O efeito de seu trabalho em sua profissão sobre sua profissão de pregador cristão.

I. Ilustrou suas máximas freqüentemente repetidas a respeito da dignidade do trabalho honesto ( 2 Tessalonicenses 3:7 ). Este apóstolo ocupado evidentemente acreditava que não havia espaço para drones em um cristão. Este é um mundo muito ativo; há algo para toda alma saudável fazer. O espetáculo oferecido sempre que alguém via seu líder espiritual, valia uma centena de sermões eloqüentes contra a indolência. Se alguma ilustração adicional for necessária, pense em seu discurso aos anciãos de Éfeso ( Atos 20:32 ).

2. Ele removeu todo o terreno de objeção quanto ao fato de ele obter lucro com a piedade. Havia alguma razão para sua solicitude peculiar nesta cidade vaidosa e fastidiosa.

3. Isso mostrou sua consideração por seus irmãos mais pobres. É muito comovente ler 1 Coríntios 4:11 . Oh, como as pessoas comuns com problemas ouvem rapidamente alguém que fala assim!

4. Deu evidência de seu amor supremo por Cristo. O que ele poderia fazer mais? ( CS Robinson, DD )

A necessidade de uma ocupação e a maneira correta de exercê-la

São Paulo, como todo ministro, tinha o direito de sustentar; mas havia boas razões pelas quais ele deveria renunciar a isso.

1. Ele desejava mostrar um exemplo de indústria silenciosa. Alguns ficaram indevidamente excitados e afastados de suas atividades normais pelas revelações e influências do Cristianismo; ficaria sóbrio e os ajudaria a voltar a uma vida normal se vissem seu apóstolo, que havia sido favorecido com as revelações mais extraordinárias, ganhando seu pão.

2. Ficou satisfeito por sentir que a sua pregação era gratuita.

3. Ter um ofício deu espaço para as graças da abnegação e da esmola.

4. Ele seguiu o exemplo de Seu Mestre, que seguia o ofício de carpinteiro.

5. O lastro foi dado à sua mente pelo trabalho, muito necessário para estabilizá-la quando era abalada por fortes emoções.

6. Seu trabalho sendo um artesanato, deixou sua mente relativamente livre para a oração e meditação. Pode-se imaginar que Deus o visitaria freqüentemente em seu trabalho, de acordo com o plano usual no qual as visões e chamadas divinas são concedidas, como mostrado nos casos de Gideão, Eliseu, Davi, Mateus, Pedro. E, possivelmente, enquanto Paulo estava costurando suas tendas, pode ter ocorrido em sua mente pensamentos sobre a natureza fugaz do presente e o caráter durável da futura habitação do espírito. “Pois sabemos que, se a casa terrestre da tenda fosse dissolvida,” etc.

I. Para a maioria, há uma ocupação preparada para suas mãos. Como, então, eles devem levar em conta espiritual sua tarefa diária?

1. Estabeleça firmemente na mente que é a tarefa atribuída a nós pela Providência, a qual Deus irá inspecionar e aprovar ou desaprovar de acordo com nossa indústria ou indolência.

2. Nunca nos permitamos pensar nisso como um obstáculo à piedade. Pense nisso como uma contribuição para a saúde e alegria mental, como uma influência estabilizadora, evitando extravagâncias mentais.

3. Lembre-se de quantas vezes Deus encontrou homens em suas tarefas diárias.

4. Procure fazer bem o que é feito, em vez de passar por muito. A pressa é muito prejudicial ao nosso bem-estar moral. Recuse-se resolutamente a atender a mais de uma coisa de cada vez. A vontade de Deus deve ser feita na terra como no céu: podemos imaginar uma impulsividade inquieta entre os anjos? “Rios”, diz Francisco de Sales, “que deslizam pacificamente pelos vales, carregam grandes barcos e mercadorias ricas; e a chuva que cai suavemente nos campos os torna frutíferos em grama e milho; mas torrentes e rios, que correm rapidamente, arruínam o país vizinho e não são lucrativos para o tráfico; e chuvas tempestuosas sulcam os campos. Nunca foi um trabalho bem feito com muita violência e seriedade. ”

II. Mas em todas as buscas há intervalos. Os que nutrem uma elevada ambição espiritual os transformarão em contas espirituais. Por mais devotamente que possamos trabalhar, quando seguimos nosso ofício, é para nós mesmos; mas nos momentos de lazer podemos fazer algo gratuitamente pela causa de Cristo. Isso é o que Paulo fez. Muitos dizem: “Mas meu trabalho me sobrecarrega tanto que, no final do dia, não sirvo para mais nada.

A isso, a resposta é que uma ocupação mais responsável e ansiosa do que a de Paulo nunca caiu na sorte de ninguém; e ainda assim ele encontrou tempo para ganhar o suficiente para se sustentar e aliviar as necessidades dos outros. Provavelmente, se fizéssemos nosso trabalho com um espírito mais alegre e menos ansioso, isso nos desgastaria menos. E então em nossos momentos de lazer algum trabalho da Igreja - seja lecionar, ou visitar, ou trabalho extra para instituições de caridade - haveria o pensamento de sua gratuidade para nos apoiar, e um sentimento de segurança, da circunstância de abnegação. , seria forjado na alma.

III. Existem aqueles que não são chamados a trabalhar para seu sustento. Ler, pode-se dizer, é a ocupação adequada para isso - sendo um meio de cultivo mental e autoaperfeiçoamento. Mas ler sem qualquer resultado dificilmente constitui uma ocupação como a mente cristã anseia, em um mundo cuja ignorância, miséria e pecado requerem, não o auto-aperfeiçoamento, mas o trabalho definido que deve afetar o bem físico, intelectual e moral de nossos semelhantes.

Que todo cristão desocupado escolha um dos muitos campos da obra da Igreja, determinando qual será pelas pontas do dedo de Deus na Providência e pela direção em que seu instinto, poderes e capacidades o conduzem.

4. A vantagem que o trabalho manual tem sobre o mental. É com o espírito que Deus, que é Espírito, deve ser servido. Que as buscas externas, então, façam o mínimo de exigência possível é uma vantagem da qual uma alma devota pode se valer. Os pensamentos de Paulo, sem dúvida, estavam com seu Mestre, enquanto ele fazia suas tendas. As atividades intelectuais podem ser mais nobres do que o artesanato; mas existe um espírito no homem, e se um artesanato dá mais espaço para a ação do espírito - se o lavrador enquanto cava seu campo, a lacewoman enquanto ela dobra seus carretéis, o pastor enquanto ele cuida de seus rebanhos, são livres para alimentar seus espíritos enquanto com o pensamento do poder, sabedoria e bondade de Deus, eles são mais do que compensados ​​por sua perda intelectual por seu ganho espiritual. ( Dean Goulburn. )

Jornaleiros cristãos em suas viagens

I. Os perigos no país estranho. As tentações da luxuosa Corinto.

II. O conhecido por falar nisso. Aquila, etc.

III. O trabalho no comércio (versículo 3).

4. O cuidado com a alma.

1. Palavra de Deus.

2. Santificação do sábado (versículo 4). ( K. Gerok. )

Trabalho semanal e santificação do sábado

1. O trabalho semanal cria fome e sede após o descanso do sábado e a tarifa do sábado.

2. A santificação do sábado concede força e prazer ao trabalho diário da vida. ( K. Gerok. )

O valor de uma chamada fixa

Os judeus compararam um homem com emprego fixo a "uma vinha cercada". Uma boa comparação. As atividades de um homem, dentro de sua vocação apropriada, não são como árvores espalhadas ao longo do caminho, ou no deserto, quando muitos dos frutos se perdem; mas como vinhas bem plantadas e bem treinadas em um jardim, onde a maior parte delas é feito e todas são cultivadas e preservadas. ( J. Stoughton. )