Atos 4:7-10

Por que poder, ou por que nome, vocês fizeram isso?

O poder dos milagres apostólicos

O fato da cura foi reconhecido; e a conclusão lógica, que era um sinal da presença e atuação de algum poder sobrenatural, não foi evitada; mas a pergunta permaneceu: "Qual é o seu poder e autoridade?" A palavra “poder” é aquela usada para os milagres de nosso Senhor e traduzida como “obras poderosas”. O termo “nome” aqui significa “autoridade”. Isso o Sinédrio perguntou porque eles se consideravam a mais alta autoridade religiosa do país e não podiam aprovar nada que não tivesse sido submetido à sua sanção.

Eles tiveram que aprender que Deus nunca permitirá que Sua graça seja amarrada com laços oficiais. Moisés deu o exemplo elevado do espírito nobre. “Oxalá todo o povo do Senhor fosse profeta, e que Ele colocasse Seu Espírito sobre eles!” Somos levados a considerar os milagres apostólicos e o que se pensava deles.

I. O pensamento do povo sobre eles. Milagres despertaram o interesse das "pessoas comuns". Isso é verdade tanto para os milagres de nosso Senhor quanto para aqueles operados pelos apóstolos. A grande distinção entre as duas séries é esta - nosso Senhor permitiu que Seus milagres testemunhassem de Si mesmo; mas os apóstolos desviaram as mentes das pessoas de si mesmas. As “pessoas comuns” são mais suscetíveis ao sobrenatural do que os eruditos; em parte porque são mais simples, mais livres de preconceitos; e em parte porque o sentimento e a imaginação são atenuados e reprimidos pelo conhecimento.

A simplicidade das “pessoas comuns” tem seu lado bom e seu lado ruim. Eles mal sabiam o que fazer com o milagre de São Pedro. Não era do seu modo de pensar no assunto. O suficiente para eles que era um sinal de poder gracioso. Devem ser bons homens, agentes de tão boa obra; e assim estavam preparados para ouvir na expectativa de que sua palavra fosse tão boa quanto seu trabalho.

É um princípio seguro que se as obras de um homem são boas e boas, podemos esperar bondade e bondade em suas palavras; e podemos até presumir que haverá verdade neles. Nosso Senhor nos ensinou que por suas obras podemos julgar nossos professores.

II. Os padres pensavam neles. Os padres representam a seção saduceu. Eles não eram simplórios e, portanto, não estavam preparados de forma justa para considerar o milagre apostólico. Eles haviam assumido fortes preconceitos contra nosso Senhor, que se desenvolveram em inimizade ativa, e garantiram a morte de nosso Senhor. Mas a gratificação deles transformou-se em intensa ansiedade quando o guarda relatou, e os discípulos do Crucificado declararam abertamente que Ele havia ressuscitado.

Se isso fosse verdade, eles foram condenados pelo crime quase inconcebível a um judeu, de assassinar judicialmente o Messias há muito prometido. Em suas dificuldades, decidiram colocar uma face ousada no assunto e fazer com que a violência servisse a seu fim. Talvez eles até tenham conseguido se iludir; e quando chegaram notícias desse milagre de cura, declararam que devia ter sido realizado por algum poder maligno, algum estranho malabarismo; e era seu dever lidar com esses homens como feiticeiros e charlatães.

A esses preconceituosos sacerdotes pode-se aplicar a mesma regra conforme seja suficiente para o povo, e deve-se permitir que o caráter e a qualidade das obras do apóstolo declarem sua veracidade e expliquem a fonte de sua autoridade.

III. O pensamento dos apóstolos a seu respeito ( Atos 4:9 ). Eles declaram firmemente que realizaram o milagre pelo poder divino que lhes foi confiado; e que eles haviam exercido aquele poder pela autoridade daquele mesmo nazareno a quem eles haviam crucificado, mas que havia ressuscitado, e enviando aquela graça da qual o milagre da cura era um sinal externo. Os apóstolos nos ensinam a olhar para o milagre - e todo o ciclo de milagres apostólicos - como sendo sinais de -

1. A presença divina: o Senhor estava presente para curar.

2. O testemunho Divino, dando testemunho público de seus ensinamentos e pregações; e--

3. A obra divina, que é recuperar os homens de todos os males e aflições trazidos pelo pecado, redimindo-os tanto do pecado como de seus efeitos. Conclusão: Milagres são modos adequados de persuasão apenas para épocas e povos não científicos. Eles são testemunhas dos olhos e dos sentimentos daqueles que são influenciados principalmente pelos sentidos, e não pela mente. Portanto, a era dos milagres cessou; e o milagre sempre operante da conversão e renovação da graça de Deus nos corações e vidas dos homens é suficiente para convencer todas as almas abertas de que Jesus, o Ressuscitado, é o único, único e todo-suficiente Salvador ainda. ( R. Tuck, BA )

A preeminência e poder do nome de Jesus Cristo de Nazaré

Estes são manifestos -

I. Na necessidade do evangelho e em sua natureza correspondente. Duas palavras correlativas resumem toda a Bíblia - pecado e salvação. Mas nosso conhecimento deles não é derivado da mesma fonte. Há uma distinção entre o que é revelado e o que é registrado apenas nas Escrituras. A salvação é revelada. Mas o pecado é apenas registrado. Já estava no mundo, e sua consciência estava entrelaçada com a experiência humana antes que a salvação fosse proclamada ( Romanos 3:20 ).

As Escrituras presumem esse fato terrível. Todas as suas advertências, convites e promessas baseiam-se nele. Todos os ritos prescritos no Antigo Testamento e todas as formas de adoração reconhecidas no Novo consideram isso como certo. É a base de toda oração. As Escrituras também afirmam isso diretamente. “Todos pecaram e carecem da glória de Deus.” O argumento mais formal e elaborado da Bíblia (a Epístola a Roma) sustenta essas afirmações.

No escuro pano de fundo da religião natural, pela qual todos os homens são julgados e considerados culpados, o glorioso evangelho brilha resplandecente. Jesus Cristo não é uma luz, mas a luz do mundo, sem a qual não há libertação do poder das trevas. Deus colocou no fundamento de toda teologia revelada, e de todo esforço cristão, aquela Pedra que os construtores tolos rejeitaram, e gravou nela esta inscrição indelével: “Nem há salvação em nenhum outro - pois não há nenhum outro nome sob o céu, dado entre os homens, por meio do qual devemos ser salvos. ”

II. Na história bíblica desse nome. Não é uma mera coleção de títulos arbitrários, mas a personificação da natureza e propósito Divinos. O Elohim criou os céus e a terra; mas Jeová Elohim fez um pacto com o homem. Este novo nome ( Êxodo 6:3 ) permeia e caracteriza a economia do Antigo Testamento, até que seu último profeta proclama a promessa: “Jeová, a quem vós buscais, de repente virá ao seu templo; sim, o Anjo da Aliança, em quem vos agrada ”( Malaquias 3:1 ).

As revelações do Novo Testamento começam com o cumprimento da promessa que fecha o Velho. Jesus é o nome humano do Anjo da Aliança. Na sinagoga de Nazaré, Ele afirma ser o Ungido de Deus e, a partir desse momento, Suas palavras evocam o reconhecimento de Sua natureza e missão. André declara: “Encontramos o Messias”, e Filipe confirma o testemunho. Natanael prostrou-se diante Dele e disse: “Rabi, és o Filho de Deus, és o Rei de Israel.

”A mulher de Samaria exclama:“ Não é este o Cristo? ” Pedro prostrou-se a Seus pés, clamando: “Afasta-te de mim, pois sou um homem pecador, ó Senhor!” e “Ninguém pode chamar Jesus de Senhor, a não ser pelo Espírito Santo”. Agora Ele não é apenas Jesus, Ele é Jesus, o Cristo, e “Nosso Senhor Jesus Cristo”. Esse nome está acima de qualquer nome. Ele traduz o nome inefável de Jeová na linguagem humana e o interpreta para os corações humanos.

Ele atravessa e unifica todas as Escrituras. Ele incorpora a essência expressa de mil títulos, pelos quais tudo o que é glorioso e amável em Deus e no homem, no céu ou na terra, é apropriado a ele.

III. Na constituição de Sua pessoa. A Encarnação do Filho de Deus é o fato mais estupendo da história do universo. É isso que torna Seu nome Maravilhoso. Este é o fundamento que Deus colocou em Sião e convida os homens e anjos a contemplarem - a pedra eleita, provada e preciosa, rejeitada pelos homens, mas feita no plano Divino e na experiência humana, a pedra angular.

E o que demonstra este fato estupendo como o poder de Deus para a salvação é o propósito revelado de que Jesus Cristo viesse em carne para ser "a propiciação pelos nossos pecados, e não apenas pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo. . ” Entre os construtores humanos não há ninguém cuja fala seja tão confusa, e cuja sabedoria seja mais manifestamente tomada em sua própria astúcia, do que aqueles que se comprometem a reescrever a vida de Jesus Cristo de Nazaré, para explicar Sua missão, e o confesso poder de Seu nome, omitindo o reconhecimento de Sua Deidade, e o poder purificador de Seu sangue expiatório.

Considerado simplesmente como um homem e um professor, Ele é um feixe de contradições. Pois embora não sejamos competentes para estabelecer limites ao Todo-Poderoso, sabemos o que o homem pode fazer; e sabemos que nenhum homem não inspirado e enganador poderia ter desenhado este retrato consistente do Deus encarnado. É somente quando adicionamos ao nome humano e à natureza de Jesus - os atributos e propósitos divinos dos quais os anjos cantaram quando O declararam ser “um Salvador que é Cristo Senhor” ( Lucas 2:11 ) - que podemos apreender a verdade e a graça que brilham em todo o Seu ministério registrado, ou o poder com o qual a história de Sua vida chega ao coração universal.

4. Nos ofícios que o nome descreve, e para a execução dos quais Ele é qualificado pela constituição de Sua pessoa maravilhosa.

1. Ele é aquele Profeta cuja vinda Moisés previu, e por cujo ensino ele desafiou uma credibilidade absoluta. Suas instruções preparam o caminho para a aplicação eficaz de Seu sacrifício.

2. Este Profeta é também o grande Sumo Sacerdote e, pela única oferta de Si mesmo, Ele satisfez a justiça divina e aperfeiçoou para sempre os que são santificados.

3. Além disso, nosso Senhor Jesus Cristo é Rei. Seu poder real fundamenta e dá eficácia aos Seus ofícios proféticos e sacerdotais.

4. Esses ofícios conferem uma eficácia divina aos fatos de Sua morte e ressurreição. Ele morreu como Profeta e Mártir, para confirmar Seu testemunho. Ele morreu como um Rei, para vencer a morte e aquele que tem o poder dela. Ele morreu como sacerdote, para que por Seu precioso sangue pudesse redimir e purificar para Si um povo peculiar.

V. Em toda a verdadeira pregação do evangelho. O poder de Deus para a salvação reside no evangelho, isto é , na proclamação aberta da verdade como é em Jesus; e se mostra naqueles que acreditam. “Todo o poder”, diz o Salvador ascendente, “Me é dado; ide, portanto, e ensinai todas as nações. ” Os apóstolos entenderam isso e, porque creram, falaram.

Quando o conselho judaico os encarregou de não falar mais com nenhum homem neste nome, eles responderam: "Não podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido." Em que consistia sua incapacidade de guardar silêncio? Sem dúvida, eles foram constrangidos pela lealdade a Cristo. Mas sua lealdade era muito mais profunda do que o mandamento externo. Era apenas um outro nome para uma simpatia divina e unidade com ele. ( HJ Van Dyke, DD )

Se nós hoje formos examinados da boa ação . -

Dando o motivo

Vamos ver se podemos dar uma boa razão para o nosso trabalho, tanto para nós mesmos quanto para os outros. É bom que nos questionemos repetidamente sobre os reais motivos e, tanto quanto podemos prevê-los, os prováveis ​​resultados de nossas ações. Vejamos que podemos dar respostas inteiramente satisfatórias a perguntas sobre cujo real significado não pode haver dúvida. Perguntas como essas: Por que ensino na escola dominical? Por que devo ensinar? Qual deve ser a razão e o objetivo de minha instrução? Não nos deixe ficar satisfeitos com respostas meramente gerais e indefinidas, como, “Porque é certo” ou “Porque é conhecido e admitido como um bom trabalho.

A verdadeira resposta deveria ser deste tipo: “É muito importante que essas crianças e esses jovens tenham um conhecimento completo da vida e das palavras, do exemplo e dos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. Devem ser ensinados a buscar e ser guiados por Seu Espírito, devem estar preparados para as muitas tentações que encontrarão no mundo. A consciência deve ser enternecida e capaz de discernir entre o bem e o mal.

A vontade deve ser fortalecida para que possam perseverar naquele curso de vida que percebem e sabem ser certo. Além disso, visto que o conflito em que entrarão durará toda a vida, é muito importante que sejam treinados para viver uma vida disciplinada; que deveriam ser ensinados que a Igreja, além de uma escola, é também um exército, cujos membros deveriam levar vidas disciplinadas; que devem aprender que um meio, um método e uma salvaguarda são fornecidos contra todas as formas de tentação por meio desta disciplina.

“O visitante do distrito também deve ser capaz de responder às mesmas perguntas. Eles devem responder a si mesmos e aos outros. Pela natureza de seu trabalho, é mais provável que sejam criticados do que o professor da escola dominical; pois lidam com os de idade madura, com aqueles que podem formar uma opinião e que não tardam em detectar e julgar seus motivos. Deixe que as pessoas vejam, então, que nosso objetivo é ajudar.

Ensine-lhes quantos, por triste experiência, provaram ser impotentes para continuar a luta da vida; diga-lhes como os instruiríamos nas leis da vida e como os ajudaríamos e fortaleceríamos para que vivessem com mais felicidade e saúde. São Pedro apontou para os efeitos produzidos; Devemos fazer o mesmo; devemos mostrar aos homens e mulheres como aqueles que são realmente obedientes ao ensino de Cristo e à disciplina da Igreja são mais capazes de cumprir o dever para o qual Deus os chamou. ( WE Chadwick, MA )

Que eu nunca esteja disposto a pedir desculpas por qualquer “boa ação” que eu possa ter feito em nome de Jesus, não importa quem possa ficar ofendido por isso. Que eu nunca seja tentado a dar a mim mesmo qualquer glória por algo que foi feito por meu intermédio pelo Espírito Santo. Que eu não seja movido por qualquer consideração pelas opiniões do que é chamado de sociedade cultivada ou as opiniões de cientistas materialistas para tentar explicar, ou explicar em algum princípio natural, o que foi forjado pela graça sobrenatural de Deus, pelo poder da fé em Jesus.

Que eu nunca tenha vergonha de Jesus por causa do opróbrio lançado sobre Ele por Seus inimigos. Jesus de Nazaré: chamem-no assim, clérigos fanáticos; chamem-no assim, poderosos mundanos; chamem-no assim, céticos cultivados; mas Ele é Jesus, e seja de Nazaré, ou Belém, ou Jerusalém, ou terra, ou céu, a fé em Seu nome curou milhões, e nenhuma alma jamais foi curada pela fé em qualquer outro nome. ( CF Deems, LL. D. )

Esta é a Pedra que foi desprezada por vocês, construtores, que se tornou a Cabeça da esquina. -

A pedra angular

é a pedra de topo em ângulo do edifício de grande peso e importância nos seus tectos, construída em sólidas pedras fiat, para admitir ser pisada. Cristo como a Pedra Angular uniu judeus e gentios, assim como uniu as duas naturezas, a Divindade e a humanidade. Seu próprio nome deve ter ajudado a tornar este Salmo querido para o apóstolo ( 1 Pedro 2:4 ). ( Bp. Jacobson. )

Homens como arquitetos morais

Essas palavras, emprestadas de Salmos 118:22 , também são citadas por todos os evangelistas, exceto João, e são aplicadas aos líderes judeus que professavam ser os construtores do templo da religião. Todos os homens são construtores de uma forma ou de outra. O homem é uma criatura construtiva. Alguns estão construindo sistemas científicos, alguns esquemas mercantis, algumas instituições sociais. Todos estão construindo seu próprio caráter. O texto sugere -

I. A grande necessidade do homem como construtor moral - uma pedra fundamental. Uma boa base é essencial para uma boa construção.

1. É um sistema que o homem está construindo? Ele deve ter um princípio básico que dará força e unidade a todas as partes.

2. É uma instituição - social, política ou eclesiástica? Deve ser baseado em algum bom motivo.

3. É personagem? Qualquer que seja a disposição governante de um homem, seja sensualidade, avareza, ambição, egoísmo ou benevolência e religião, esse é o fundamento de seu caráter.

II. O grande erro do homem como construtor moral. Os homens rejeitam o Divino -

1. Em seu sistema de pensamento. O mundo está repleto de edifícios intelectuais, alguns de caráter grandioso e imponente; mas eles não têm nenhuma verdade divina como fundamento. Estas, como as casas na areia, estão constantemente desmoronando. O sempre crescente rio da história traz em seu seio os destroços de muitos deles.

2. Em seus arranjos institucionais. Um expediente truculento, uma falsa filantropia, um sentimento religioso pervertido, formam a base de muitas instituições políticas, sociais e religiosas. Estes não podem resistir; muitos caíram; alguns estão caindo agora; tudo deve ir.

3. Em seus empreendimentos práticos. Esquemas de negócios são lançados, grandes empresas são construídas, cujos alicerces são a chicana e a fraude, e mais cedo ou mais tarde fracassam.

4. Em seu caráter moral. O caráter do homem é feito de hábitos, os hábitos são feitos de atos e os atos partem de princípios que estão na base. Mas os princípios não são divinos. Eles são egoístas, não benevolentes; carnal, não espiritual; ateu, não piedoso. Tudo isso é “madeira, feno, restolho” e não pode durar.

III. A última descoberta do homem como construtor moral. Um dia ele encontrará o Divino, que rejeitou, supremo.

1. Isso é freqüentemente cumprido no caráter individual dos homens - na história de todos os que foram genuinamente convertidos. A pedra que antes desprezavam, pela graça renovadora de Deus, torna-se a pedra angular. Cristo, a quem eles uma vez desprezaram, torna-se seu tudo em todos.

2. Isso está sendo gradualmente cumprido na vida da sociedade. À medida que os velhos sistemas, instituições e empreendimentos na sociedade que foram fundados em princípios errados cambaleiam e caem, a sociedade começa a procurar um fundamento mais firme - para o Divino - e a pedra rejeitada em muitos casos está se tornando a cabeça do a esquina. Os vários edifícios na vida social estão se tornando coisas Divinas.

3. Isso será totalmente realizado na história final do mundo. Cristo, a quem o mundo rejeitou, será o sujeito de todo pensamento, o espírito de todo sistema, a fonte de toda atividade, a doçura de todo prazer, a glória de toda distinção. Ele será tudo em todos. Que descoberta terrível para os rejeitadores de Cristo! ( D. Thomas, DD )

Cristo, o chefe da esquina

Cristo atua com dupla capacidade na edificação da vida humana. Ele é o alicerce ( 1 Coríntios 3:2 ; 1 Pedro 2:4 ); e a pedra que coroa o edifício e lhe dá integridade, unidade e força. Ele é, portanto, o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último. O texto apresenta Cristo na última dessas duas capacidades. O homem sem Cristo é incompleto, desorganizado e fraco; nele ele tem perfeição, unidade e poder. Nós vemos isso -

I. Na história das raças. Antes da vinda de Cristo, a humanidade carecia de seu desenvolvimento completo. Nunca antes do Advento houve uma exibição mesmo no ideal do que o homem poderia ser. Assim como o homem foi a coroa e perfeição da obra das mãos de Deus na criação, Cristo é a coroa e perfeição do homem. E onde quer que Cristo não seja aceito e colocado em Sua verdadeira posição, a falha fatal da incompletude é aparente.

Observe, também, a desintegração da humanidade antes da vinda de Cristo, e onde a supremacia de Cristo não é reconhecida. “Um é o seu Mestre”, etc., é o segredo da unidade da humanidade. A fraqueza também está estampada em todas as nacionalidades antigas, apesar da alta civilização e dos armamentos inchados, "parte de ferro e parte de argila". Daí sua não sobrevivência. Fraqueza interna, profética da decadência certa, é o destino de cada nação que rejeita o Head of the Corner.

II. Na experiência do indivíduo. Esses princípios são válidos para o homem -

1. Vida intelectual. A filosofia anticristã antiga e moderna foi e é defeituosa, carecia de coerência, tinha e não tem poder para vivificar. A verdade, tal como está em Jesus, só pode sobreviver, porque contém tudo o que o homem precisa saber, apela a todas as suas faculdades, razão, imaginação, etc., e satisfaz completamente a mente. Então, é uma unidade completa e abrangente e, ao aceitá-la, a natureza intelectual do homem torna-se uno consigo mesmo e com as outras faculdades. E, finalmente, as palavras de Jesus “são espírito e são vida”.

2. Vida moral. “Uma coisa te falta” é a alegação contra todos os sistemas e homens vindos de Cristo, e quão verdadeiro Romanos 8:1 . é de todos os não regenerados! “Morto em ofensas e pecados” completa a categoria fatal.

3. Vida empresarial. A falta fatal aqui é o motivo enobrecedor: "Faça tudo para a glória de Deus". Os homens estão “distraídos” por causa da falta de um princípio comercial coerente, como “Vós servis ao Senhor Cristo” forneceria. E todos os empreendimentos são impotentes para fazer mais do que suprir as necessidades físicas do homem que não são animadas pelo Espírito de Cristo.

III. No governo da família . ( JW Burn. )