Atos 4:12

Nem há salvação em nenhum outro.

Salvação em nenhum outro

Isto é--

1. O conteúdo de cada anúncio apostólico.

2. A experiência de cada pecador perdoado.

3. A força de toda confissão corajosa.

4. O fundamento de toda pregação missionária da Igreja. ( JP Lange, DD )

Salvação somente em Cristo

I. A salvação é um assunto de interesse mundial, pois todos precisam dela.

1. O bebê ao nascer precisa de salvação e, a menos que as mãos gentis para “salvá-lo” e atender às suas necessidades, ele deve perecer. Durante a infância, a intervenção salvífica de outros é necessária. Mesmo na idade adulta, há exposição constante aos perigos, da qual é necessária a salvação. Em idade, doença e tristeza, quão grande é a necessidade de socorro temporal e salvação!

2. A queda infeliz de nossos primeiros pais envolveu todos os seus descendentes em ruína. Por ele, a raça humana foi colocada em perigo iminente ( Romanos 3:10 ; Romanos 3:23 ; Ezequiel 18:4 ).

Tampouco o perigo dos pecadores é menos real porque eles o ignoram ou pretendem fazer pouco caso dele. Cuide para que você negligencie a salvação não tão grande. Dar consideração prévia a qualquer consideração terrena, por mais urgente que seja, é um erro terrível.

II. Salvação em Cristo.

1. Com os contornos gerais do plano de salvação em Cristo, todos nós estamos felizmente familiarizados. Sabemos como a piedade Divina foi estendida ao homem em seu estado decaído ( Jó 33:24 ). Cristo assumiu nossa causa e comprou nossa salvação por meio de Sua morte ( Isaías 53:5 ; Romanos 5:6 ; Romanos 5:8 ; 1 Pedro 2:24 ; 1 Pedro 3:18 ).

Ora, visto que Cristo era realmente Deus, Seus sofrimentos tinham um valor infinito, e Sua vida bem poderia ser considerada mais do que um equivalente à vida do homem culpado; e visto que Ele era perfeitamente homem, era possível e apropriado que Ele tomasse o lugar do homem, suportasse sua punição e procurasse sua salvação, para que Deus pudesse ser, e ser "justo, e o justificador daquele que crê em Jesus" ( Romanos 3:26 ).

2. As condições nas quais esta salvação é concedida também são familiares, a saber, arrependimento e fé ( Atos 20:21 ). O cumprimento dessas condições é necessário. Nem você pode reclamar disso com justiça. O marinheiro, munido de mapa e bússola e instruções quanto ao seu uso, que se recusa a seguir suas instruções e morre, tem apenas a si mesmo para culpar. O homem que tomou veneno e recusa o antídoto terá pouca pena.

3. E quanto a expressão “salvação em Cristo” inclui?

(1) Por meio dele, a mente é posta em contato com toda a extensão da história humana. Somos levados a pensar na queda de nossos primeiros pais, a promessa de um Libertador na semente da mulher, os tipos e sombras das dispensações patriarcal e mosaica, a encarnação do Messias, Sua morte expiatória, Sua ressurreição triunfante e ascensão, a missão do Espírito Santo como Seu representante e administrador até que Ele volte, Sua intercessão sumo sacerdotal e reinado mediador, o julgamento vindouro de vivos e mortos.

(2) Nem os pensamentos relacionados com a salvação do indivíduo são menos cheios de interesse. A salvação em Cristo compreende o primeiro amanhecer da convicção do pecado, a apreensão do plano de salvação, o exercício do arrependimento e da fé, a alegria do perdão, adoção e renovação, uma vida de santidade e utilidade, com suas vicissitudes, seus conflitos , e seus triunfos, conquista da morte, entrada no céu, vida eterna na presença de Deus, onde há plenitude de alegria, a luz do conhecimento perfeito, o brilho do amor perfeito, o arrebatamento da felicidade perfeita, e tudo isso para sempre.

4. Esta salvação, como é necessária para todos, é adaptada a todos. De todas as chamadas religiões, o evangelho sozinho é igualmente adequado para todas as latitudes e vidas. Algumas religiões só podem florescer em certos países, assim como alguns tipos de alimentos são peculiares a certos climas; mas esta semente do reino é como o milho - onde quer que o homem viva, ela crescerá.

5. E esta maior de todas as bênçãos, embora adaptada a todos, é destinada a todos. É motivo de gratidão que as principais bênçãos, mesmo deste mundo, não sejam propriedade exclusiva dos grandes e ricos. E a salvação pode ser tanto a porção dos pobres quanto dos ricos. Além disso, pode ser adotado tanto pelos analfabetos quanto pelos eruditos.

6. Esta salvação é em nome de Cristo. Entre os judeus, supunha-se que uma virtude mística estava ligada a certos nomes (cap. 19: 14-16). E nos regozijamos em saber que o nome de Jesus ainda é o mais poderoso dos amuletos e está investido de gloriosas propriedades místicas e salvadoras.

III. Salvação somente em Cristo.

1. No que diz respeito à salvação da raça humana, de nenhum outro ser exceto Cristo, jamais foi afirmado: “Ele é a propiciação pelos pecados de todo o mundo” ( 1 João 2:2 ). Cristo, porém, tendo redimido a todos, reclama a homenagem e o coração de todos ( 1 Timóteo 4:10 ).

2. Quanto à salvação do indivíduo, também esta deve ser obtida somente em Cristo.

(1) Não podemos nos salvar. O pobre pecador sob convicção resolve, pode ser, “virar uma nova página”, mas a primeira coisa que ele faz é deixar uma mancha no topo da página seguinte. Mas, mesmo supondo que ele pudesse ter sucesso, o que isso o beneficiaria enquanto seus pecados anteriores ainda clamavam por vingança? O fato de um pecador se comprometer a levar uma vida moral de agora em diante é apenas como um falido prometendo a seus credores que, no futuro, sempre pagará em dinheiro.

Nem podemos nos salvar pelo mérito de nossa penitência e fé. A impenitência é uma perpetuação e agravamento do pecado; mas a penitência não tem eficácia expiatória. E a descrença - a recusa em aceitar a Cristo - é um pecado; mas a fé não é um ato meritório que ganha a salvação.

(2) E como não podemos nos salvar, nenhum outro ser humano pode nos salvar. Não subestimaríamos os esforços amorosos de outras pessoas para nossa salvação. Quem pode dizer o quanto aqueles de nós que agora são salvos devem aos exemplos, conselhos, orações e fé de pais piedosos e amigos devotados? As condições de salvação não podem ser cumpridas por procuração.

(3) Nenhum sistema humano pode nos salvar.

(a) Observe os vários sistemas de paganismo. Quão degradante e desmoralizante seu ensino e tendência!

(b) Às vezes, um sacerdócio ímpio professa dispensar a salvação por meio de ritos religiosos externos e eficácia sacramental; mas tal afirmação é mera blasfêmia.

(c) A filosofia muitas vezes fez orgulhosas pretensões quanto à elevação e salvação da humanidade, mas suas atuações reais não foram de molde a justificar a ostentação. A educação e a civilização podem fazer muito pelo homem; mas com respeito a sua necessidade mais dolorosa, eles estão desamparados. Os maiores benefícios que estão em seu poder conceder podem ser desfrutados, e desfrutados ao máximo, por pecadores cujo fim é a destruição eterna.

Na grande obra da redenção humana, Cristo está absolutamente sozinho ( Isaías 63:1 ; Isaías 45:22 ; Mateus 1:21 ; Hebreus 7:25 ). ( AO Smith, BA )

Salvação somente por Cristo

I. O que está implícito. Que há salvação para nós em Cristo, apelamos -

1. Para as representações típicas de Cristo. Havia uma grande variedade de sacrifícios sob a lei que tipificava o Senhor Jesus Cristo.

2. Às declarações positivas a seu respeito. Nada pode ser concebido de forma mais clara e forte do que as declarações das Escrituras da suficiência de Cristo para salvar. Quão vigorosamente o profeta marcou a extensão ( Isaías 45:22 ), a plenitude ( Isaías 1:18 ) e a franqueza ( Isaías 55:1 ) de Sua salvação!

3. Para a questão de fato. Podemos retirar o véu do céu e apontar para alguns diante do trono de Deus que são monumentos da graça que não deixam dúvidas a respeito da suficiência de Cristo para salvar quaisquer outros. Vamos agora voltar nossa atenção para -

II. O que é expresso. É de infinita importância para cada um de nós saber que, assim como há salvação para nós em Cristo, “não há salvação em nenhum outro”.

1. Não existe.

(1) Em quem mais podemos encontrar os requisitos de um Salvador? Em quem podemos encontrar suficiência, seja de mérito para justificar, seja de poder para renovar, um pecador? Se recorrêssemos ao anjo supremo do céu para nos dar seu mérito, ele nos diria que “ele mesmo é apenas um servo inútil; por isso, não faz mais do que o seu dever ”( Lucas 17:10 ). Se o instigássemos a mudar nosso coração, ele confessaria sua total incapacidade de realizar uma obra tão grande. Devemos então olhar para nós mesmos? Estamos cheios de pecado.

(2) Se houvesse qualquer outro Salvador, o mais eminente dos servos de Deus teria tido alguma indicação disso. Abraão ( Romanos 4:3 ); Davi provavelmente estaria familiarizado com um fato tão importante para sua própria salvação; mas ele não buscou refúgio em ninguém, a não ser em Cristo ( Salmos 51:7 ).

Podemos esperar pelo menos que alguma informação deste tipo tenha sido dada ao apóstolo Paulo ( Filipenses 3:9 ; 1 Coríntios 2:2 ).

2. Não pode haver. Temos a garantia de que as Escrituras dizem que, consistentemente com Sua honra, como o Governador Moral do universo, o homem não poderia ter sido salvo sem um Mediador: nem poderia qualquer Mediador além de Jesus ter sido encontrado para executar tudo o que era necessário para nossa salvação. Mas há ainda outro fundamento no qual podemos negar que qualquer outro possa nos salvar, a saber, que se estivéssemos em dívida com qualquer outro, seja por justiça ou força, não poderíamos nos juntar às canções dos redimidos no céu, mas devemos separar do coro celestial ( Apocalipse 7:9 ), e atribuir a nós mesmos, ou a algum outro, a honra de nossa salvação. E como isso se comportaria com a dignidade de Jeová, que determinou “que nenhuma carne se glorie na Sua presença”?

Endereço--

1. O descuidado. Por que os homens são tão indiferentes a respeito de suas preocupações espirituais? Será que eles não correm o risco de perecer? Certamente, a própria circunstância de Cristo ter sido enviado do céu para morrer por nós é suficiente para alarmar todos os nossos temores e nos convencer de que, se a salvação que nos foi oferecida pudesse ser obtida por ninguém além dele, o perigo daqueles que não estão interessados nEle deve ser inexprimivelmente grande.

2. O hipócrita. É difícil convencer aqueles que olham para Cristo em parte de que estão realmente renunciando a Cristo completamente.

3. O desânimo. Por natureza e prática. Que ninguém se queixe como se estivesse fora do alcance da misericórdia: pois não há nada impossível para Jesus: “com Ele há misericórdia; com Ele está a redenção abundante; e Ele remirá Israel de todos os seus pecados ”( Atos 3:16 ; Atos 4:10 ). ( Esboço teológico ) .

Salvação somente do alto

Na Alemanha, havia uma prisão de rara beleza; seus pisos e paredes eram altamente polidos; não tinha teto e o prisioneiro podia olhar para o lindo céu. Um prisioneiro foi colocado ali e, por um momento, felicitou-se pelo polimento e esplendor de seus aposentos; ele podia respirar livremente o ar fresco e ver as estrelas que enfeitavam a testa da noite, ou o sol que nascia em glória; mas depois de um tempo, ele percebeu que as paredes estavam gradualmente se aproximando dele, suavemente como a queda do orvalho da mão da noite; silenciosamente, como pela força da gravidade, aquelas paredes se aproximaram, centímetro por centímetro, e conforme se aproximavam, o suor frio subia em sua testa, pois ele viu que aquelas paredes logo o envolveriam nos braços da morte.

Havia apenas uma maneira de escapar, e era de cima; uma mão amiga possivelmente poderia ser baixada, mas não havia tal mão amiga para ele. Isso representa a condição da humanidade; as paredes estão se aproximando, só há uma saída, e o alívio vem de cima. O Filho do Altíssimo, do trono de Seu Pai, está estendendo Sua mão de poder até nossa masmorra; nossa esperança é agarrá-lo, ou as paredes de nossa masmorra nos esmagarão até a morte. “Não há nenhum outro nome dado sob o céu pelo qual devemos ser salvos.” ( JP Newman, LL. D. )

Salvação somente em Cristo

“Você tem sido um bom filho para seus pais”, disse o venerável George

III. para sua filha, a princesa Amelia; “Não temos nada de que vos censurar; mas não preciso dizer que não é apenas por você que pode ser salvo, e que sua aceitação por Deus deve depender de sua fé e confiança nos méritos do Redentor ”. "Eu sei disso", respondeu a princesa moribunda, com gentil resignação, "e não poderia desejar uma confiança melhor."

Cristo o unico salvador

“Acredite em um homem moribundo”, disse o Dr. Johnson em seus últimos dias a seu médico. “Não há salvação senão no sacrifício do Cordeiro de Deus.”

Cristo o único Salvador descobriu tarde demais

Não faz muito tempo que um homem de negócios proeminente, quando pressionado de perto por seu pastor, que tinha recentemente vindo para a igreja, respondeu com uma força de chamada que pretendia acabar com a persistência da pertinácia: “Estou interessado em todos os assuntos religiosos ; Sempre fico feliz em ver os ministros quando eles chamam; mas, nos últimos anos, pensei muito sobre o assunto longa e cuidadosamente, e decidi deliberadamente que não tenho nenhuma necessidade pessoal de Jesus Cristo como Salvador no sentido que você prega.

“Apenas duas semanas depois desta entrevista, o mesmo homem estava subitamente prostrado com uma doença; a doença era de tal natureza que o proibia de conversar com qualquer pessoa, e a proibição de falar continuou até que ele estivesse dentro de uma hora da morte. Um momento solene foi aquele em que uma pergunta foi feita a ele, insinuando que ele poderia falar agora se pudesse - nada o faria mal. A última coisa, e a única coisa, ele disse foi em um sussurro melancólico e assustado: "Quem me carregará além do rio?" ( CS Robinson, DD )

Cristo o unico salvador

Um jovem nobre francês, amigo particular de Napoleão III, tornando-se inexplicavelmente sombrio e ameaçado de insanidade, foi instado pelo imperador a pedir conselho e tratamento ao célebre Dr. Forbes Winslow. Ele veio para Londres, e o grande médico, após cuidadosos questionamentos, descobriu o caráter de sua doença. Ele estava atormentado com um pensamento - e o pensamento era “Eternidade! onde devo gastá-lo? " Isso o assombrava dia e noite.

O Dr. Winslow disse que não poderia ajudá-lo. Ele havia procurado no local errado para sua cura. "Não há esperança, então!" exclamou o nobre em desespero. "Sim; ouça-me e contarei como fui ajudado e curado ”, disse o Dr. Winslow. “Quando eu era mais jovem, recebi sua reclamação; e tentei todos os recursos, exceto o certo. Por fim, apresentei meu caso ao Senhor Jesus Cristo em oração e Ele me deu saúde e paz.

Vá e faça o mesmo. " O nobre ficou surpreso, mas ficou enquanto o médico lia para ele as porções das Escrituras que haviam sido abençoadas para ele, e depois da oração, luz e conforto vieram a ele. O novo medicamento o curou.

O caminho da salvação

A salvação é a restauração total do homem de seu estado caído; e ainda assim é algo mais, pois a salvação de Deus fixa nossa posição mais segura do que era antes de cairmos. Ele primeiro cura nossas feridas, remove nossas doenças, tira nossa maldição, coloca nossos pés sobre a rocha Cristo Jesus e, assim feito, levanta nossas cabeças para sermos coroados com o Rei dos céus. Algumas pessoas, quando usam a palavra “salvação”, não entendem nada mais por ela do que libertação do inferno e entrada no céu. Agora, isso não é salvação: essas duas coisas são os efeitos da salvação. Somos redimidos do inferno e entramos no céu porque fomos salvos. Observe aqui -

I. Um fato negativo. “Nem há salvação em nenhum outro.”

1. Você já percebeu a intolerância da religião de Deus? Nos tempos antigos, os pagãos respeitavam os deuses de seus vizinhos: mas Jeová colocou isso como um de seus primeiros mandamentos: “Não tens outro deuses além de mim”. A religião cristã é igualmente intolerante. O brâmane pode admitir que há salvação em cinquenta religiões além da sua; mas não admitimos tal coisa. Não há verdadeira salvação de Jesus.

2. Qual é a razão dessa intolerância?

(1) Porque existe a verdade com o judeu e o cristão. Mil erros podem viver em paz uns com os outros, mas a verdade é o martelo que os quebra em pedaços. Uma centena de religiões mentirosas podem dormir pacificamente em uma cama, mas onde quer que a religião cristã vá como verdade, é como uma chama de fogo. A verdade não pode se permitir o jugo do erro - ela dá ao erro o que lhe é devido, declarando que não tem salvação.

(2) Porque temos aqui a sanção de Deus. Seria impróprio para qualquer homem que tivesse inventado um credo próprio afirmar que todos os outros que não acreditam nele devem ser condenados; mas visto que essa religião é revelada do céu, Deus, que é o autor de toda a verdade, tem o direito de acrescentar a essa verdade a terrível condição. Não somos realmente intolerantes, pois estamos apenas ecoando as palavras dAquele que fala do céu, de que não há salvação Dele.

3. Agora as pessoas dizem: “Você imagina, então, que ninguém é salvo à parte de Cristo? “Eu respondo, não imagino, mas tenho aqui no meu texto. “Bem, mas como é a morte de crianças? Eles estão salvos? e se sim, como? ” Eu respondo, eles estão salvos, sem dúvida; mas não aparte da morte de Cristo. Outro diz: "Mas e os pagãos?" A Sagrada Escritura diz muito pouco a respeito deles; mas há textos que nos levam a crer que há alguns que, guiados pelo Espírito de Deus, O buscam; e pode ser que o Deus de infinita misericórdia se agrade de fazer-lhes revelações, para que se tornem participantes do sangue de Jesus Cristo, sem ter uma visão tão aberta como a que recebemos.

Mas uma coisa é certa: nenhum pagão, por mais moral que seja - seja nos dias de sua velha filosofia, ou no tempo presente de sua barbárie - jamais entrou ou poderia entrar no reino dos céus sem o nome de Jesus Cristo.

4. Mas é muito melhor não falar sobre assuntos especulativos, mas voltar para casa pessoalmente para nós mesmos. E deixe-me agora fazer-lhe esta pergunta: você já provou por experiência a verdade desse grande fato negativo? Certa vez, pensei que havia salvação nas boas obras e me esforcei muito para preservar um caráter de integridade e retidão; mas quando o Espírito de Deus entrou em meu coração, “o pecado reviveu e eu morri”; onde eu pensava que tinha sido santo, descobri que não era santo.

Depois disso, pensei, certamente a salvação poderia ser obtida, em parte pela reforma e em parte pela confiança em Cristo; então eu trabalhei duro novamente. Mas depois de farejar por muitos dias cansativos, como um pobre cavalo cego labutando no moinho, descobri que não tinha ido mais longe, pois “Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei para faça-os. ” Talvez eu tenha em minha presença alguns que estão tentando obter a salvação por meio de cerimônias.

Você foi batizado; você toma a Ceia do Senhor; você frequenta a igreja; e se você conhecesse quaisquer outras cerimônias, prestaria atenção a elas. Tanto pode trabalhar para construir sua casa com água, quanto para construir a salvação com coisas tão pobres como essas. Estes são bons o suficiente para você quando você for salvo, mas se você buscar a salvação neles, eles serão para sua alma como poços sem água, nuvens sem chuva e árvores secas, duas vezes mortas, arrancadas pelas raízes.

II. Um fato positivo, a saber, que há salvação em Jesus Cristo. Há muito tempo você está tentando encontrar o caminho para o céu, mas o perdeu. A culpa, como um fardo pesado, está em suas costas, e você ainda não ousa clamar por perdão. Satanás sussurra: “Está tudo acabado para ti; não há misericórdia para quem és: Cristo pode salvar a muitos, mas não a ti. ” Pobre alma! Venha para a cruz de Cristo, e você verá algo que removerá a sua incredulidade.

1. Venha agora com a sua contaminação, e olhe para a pureza de Cristo; e quando olhares para aquela pureza, como o lírio, e veres o carmesim de Seu sangue transbordando, deixe este sussurro ser ouvido em teu ouvido - Ele é capaz de te salvar, pecador, visto que foi "tentado em todos os pontos são como nós ”, mas Ele estava“ sem pecado ”; portanto, o mérito de Seu sangue deve ser grande. Oh, que Deus te ajude a acreditar Nele!

2. Mas isso não é a grande coisa que deve recomendá-lo a ti. Lembre-se, Aquele que morreu na cruz não era menos que o eterno Filho de Deus. Se Ele fosse um mero homem, um Cristo de Sociniano ou Ariano, eu não pediria que você confiasse Nele; mas uma vez que Ele não é outro senão o próprio Deus encarnado em carne humana, eu te suplico, te lanças sobre Ele: "Ele é capaz, Ele deseja, não duvide mais." “Ele é capaz de salvar perfeitamente os que por meio dele se chegam a Deus”.

3. Recorde-se novamente, como mais um consolo para a sua fé, que Deus Pai aceitou o sacrifício de Cristo. É a raiva do Pai que você tem mais motivos para temer. Agora, Jesus foi punido no lugar de todo pecador que se arrependeu, e Deus Pai aceitou a Cristo no lugar dos pecadores. Não deveria isso levar você a aceitá-Lo? Se o juiz aceitou o sacrifício, com certeza você pode aceitá-lo também; e se Ele estiver satisfeito, com certeza você também ficará satisfeito.

Se o credor escreveu uma quitação total e gratuita, você, o pobre devedor, pode se alegrar e acreditar que essa quitação é satisfatória para você, porque é satisfatória para Deus. Mas você me pergunta como eu sei que Deus aceitou a expiação de Cristo? Lembro a você que Cristo ressuscitou dos mortos.

4. Outro argumento é este - muitos foram salvos que eram tão vis quanto você e, portanto, há salvação. O principal dos pecadores foi salvo anos atrás; aquele foi o apóstolo Paulo: mas mesmo que o excedes, ainda assim a palavra "máximo" vai um pouco além de ti. Eu poderia voltar-me para você e dizer-lhe que certamente deve haver salvação em Cristo para você, visto que encontrei a salvação em Cristo para mim mesmo. Muitas vezes eu disse, nunca vou duvidar da salvação de ninguém, contanto que eu possa, mas saiba que Cristo me aceitou.

5. Para acelerar sua diligência, entretanto, concluirei observando que, se você não encontrar a salvação em Cristo, lembre-se de que nunca a encontrará em outro lugar. Que coisa terrível será para você se perder a salvação fornecida por Cristo! Pois "como você escapará se negligenciar tão grande salvação?" ( CH Spurgeon. )

Uma única forma de salvação

I. Não pode haver outro meio de salvação, pois esse é o caminho de Deus; sua divindade necessita sua exclusividade. É claro que quando o homem caiu, ele ficou à mercê de seu Soberano. Somente a Ele cabia determinar esses dois pontos - se o ofensor deveria ter algum meio de salvação; e então, quais deveriam ser esses meios. Se, no exercício da misericórdia em que se deleita, Jeová determinou a salvação do homem, e designou e revelou o caminho, como se pode resistir à conclusão de que esse caminho é o único? O nome pelo qual devemos ser salvos deve ser “dado”; eu.

e., deve ter designação Divina. Se “Jesus” é o nome “dado”, então deve ser o único nome que pode fornecer qualquer apelo válido e satisfatório ao trono do Deus eterno? Se os homens pudessem ter sido salvos por seus próprios meios, Deus não teria criado um dos Seus; e o próprio fato de Ele ter feito isso é suficiente para mostrar que os homens não podem ser salvos por seus próprios meios. Conta-se de Afonso, de Castela, que ao lhe ser explicado o sistema astronômico ptolomaico, disse zombeteiramente, que se tivesse vivido na época, para dar conselhos ao Todo-Poderoso, poderia tê-lo instruído a fazer um universo melhor.

Agora sabemos que o escárnio da profanação presunçosa foi fundado na pura ignorância. E assim é em todo aquele que imagina que pode ditar a Deus a maneira de salvá-lo. Homens que se autodenominam filósofos têm especulado se Deus poderia ter salvado os homens de qualquer outra forma que não aquela que o Cristianismo revela, de modo a esquecer a necessidade de um interesse pelo caminho que Ele realizou. A questão conosco deveria ser: o que Deus realmente fez, e se você admite que Deus fez o que era melhor, você admite que Ele fez o que sozinho poderia fazer sem deixar de ser Deus.

II. Argumentamos a mesma coisa da Divindade do Executor do plano; ou seja, da pessoa do Redentor. Ele é “Deus manifestado em carne”. Agora, se isso for verdade, então que não pode haver outro Salvador deve necessariamente ser tão verdadeiro. Ou tal mediador e tal meio de salvação eram necessários, ou não eram. Se não fossem, Deus nunca poderia recorrer a eles, pois Ele é infinitamente sábio, não fazendo nada em vão, nunca usando grandes meios para pequenos fins; e se fossem, então todos os outros deveriam ser não apenas inadequados, mas infinitamente inadequados.

O Mediador entre Deus e o homem deve ter sido criado ou Divino. Então, se uma criatura fosse suficiente, não importa quão exaltada, um Mediador Divino estava infinitamente acima da exigência do caso; e se, ao contrário, um Mediador Divino era necessário, então um foi criado infinitamente abaixo da exigência do caso. Podemos basear nosso argumento, com igual conclusão, na sabedoria ou na bondade ou na justiça de Deus.

Considere, em conexão com a Divindade da Pessoa do Salvador, os sofrimentos que Ele suportou. Então, se tudo isso não fosse necessário, a adoção de tal plano estava em desacordo com a justiça e bondade Divinas.

III. Defendemos a exclusividade, com o fundamento de que o plano revelado é o único que deve ser testado pelo princípio da adaptação ao que o caso existente exige. Este princípio de adaptação é amplamente apelado, pois exibe a evidência da perfeição Divina nas obras da criação. Este princípio é aplicável no mundo moral.

1. O plano de salvação do evangelho está em seu princípio essencial e elementar, bem como em suas disposições, adaptado às circunstâncias do homem como parte a ser salva. Como culpado e condenado, ele precisava de perdão e justificação; e estes são providos pela obediência mediatória propiciatória até a morte do Divinamente constituído e Divino Salvador. Como depravado e pecador, ele precisava de renovação no espírito de sua mente, santificação; e isso é providenciado para ele pela obra do Espírito Santo em associação com a obra de Cristo.

2. É o único esquema adaptado ao caráter dAquele que salva. Não há salvação em nenhum outro, porque Ele é o único Salvador por quem, e Seu único nome, pelo qual, ao salvar os perdidos, a glória de Deus é garantida em todos os pontos.

4. A última base sobre a qual repousamos a exclusividade do método evangélico de salvação é a integridade da própria salvação. É uma salvação digna em todos os aspectos de Deus, e satisfaz plenamente as necessidades do homem. É uma salvação da culpa, pecado, sofrimento, morte, inferno, para um estado de perdão e aceitação e favor, para o exercício de princípios sagrados e afeições sagradas, para a vida, para a felicidade, para a utilidade, para o céu e tudo para eternidade. Todas as obras de Deus são perfeitas, e isso não menos do que outras. ( R. Wardlaw, DD )

Jesus o unico salvador

Esta passagem é notável por fazer parte de um sermão de Pedro - que três vezes negou este mesmo Jesus - e por ter sido primeiramente entregue aos ouvidos dos juízes e assassinos de Jesus. Quando Jesus se apresentou diante de seu tribunal, disse-lhes que “daqui em diante eles veriam o Filho do Homem em pé à direita do poder”, e quando o escritor sagrado fala de Sua segunda vinda, ele diz: “Todo olho O verá, e também aqueles que O traspassaram ”. Agora, deve ter sido um antegozo desta terrível verdade quando Seus apóstolos estiveram em sua presença. Para ilustrar este assunto, vamos -

I. Remova uma objeção. Uma dificuldade surge na mente de alguns, como se a doutrina tivesse sabor de intolerância. Eles ficam satisfeitos com a idéia geral de que o Cristianismo é verdadeiro e importante, mas não sentem que seja a única religião Divina. Agora, essas opiniões são precisamente as dos antigos pagãos, que teriam permitido uma imagem de Jesus como um entre muitos ídolos. O que eles acharam errado foi a exigência universal de que todo ídolo deveria ser destruído, e que somente Jesus deveria ser considerado o objeto de adoração e o autor da salvação.

Mas este é evidentemente o próprio espírito do Cristianismo. Nenhum sangue pode limpar o pecado, exceto aquele que foi derramado no Calvário; nenhum poder pode abrir a porta do céu, senão a daquele que “tem a chave de Davi, abrindo-se de modo que ninguém possa fechar, e fechando-se de modo que ninguém possa abrir”; nenhum poder pode vencer o “homem forte armado”, mas o poder dAquele que acorrenta Satanás e o esmaga sob os pés de Seu povo.

Se os homens apenas meditassem na verdade solene, que "Deus não poupou Seu Filho unigênito", que "morreu o justo pelos injustos para nos levar a Deus", ele veria que é blasfêmia imaginar que a salvação do homem pode ser assegurada de qualquer outra maneira. Pois se assim fosse, Deus teria poupado Seu Filho unigênito. Nem há qualquer base para imaginar que a doutrina do texto é totalmente inconsistente com as idéias justas da benevolência de Deus.

Suponha que um corpo de homens seja lançado em terra em uma ilha deserta, atingido por doenças e faminto, e que em tais circunstâncias um navio solitário seja avistado indo em direção à ilha, carregado com pão, mas carregando um médico infalível, que se oferece para fornecer e curar as doenças das pessoas e levá-las para uma terra onde não teriam mais fome, e onde não deveria haver mais morte - o que você pensaria dos homens que perecem se eles se opusessem a tudo isso porque havia apenas um navio perto do qual escapar, apenas um médico, apenas um suprimento de pão - porque vasos não foram enviados a todos os lados da ilha, e pão de vários tipos, e médicos de várias qualidades? Você não os consideraria loucos e profundamente ingratos? Bem, este é o caso diante de nós, só que não tão forte.

E o que devemos pensar de tal objeto unicamente com base no fato de que Deus não enviou muitos libertadores em vez de um; e em vez de saudar a oferta gloriosa, permaneça insensível e indiferente, e imagine que de uma forma ou de outra eles escaparão, embora a morte e a fome estejam grassando ao redor.

II. Explique a verdade.

I. Dizem que somos salvos pelo “nome” de Cristo. Este é um modo de expressão às vezes usado nas Escrituras; como, por exemplo , “O nome do Senhor é uma torre forte”; onde pelo nome do Senhor se entende o próprio Deus. Falamos dos “maiores nomes” da antiguidade e dos homens enchendo o mundo com o “terror de seus nomes”, quando em ambos os casos não queremos dizer os nomes, mas as pessoas. E assim somos salvos pelo próprio Cristo, embora nas Escrituras se diga que confiamos em Seu nome. “Em Seu nome os gentios confiarão.”

2. A forma de expressão, também, na primeira parte do versículo, é peculiar. O apóstolo não representa Cristo dando a salvação como algo desconectado de Si mesmo, mas como algo existente Nele, como um grande tesouro de bênçãos espirituais em Cristo, de quem todos os membros unidos a Ele pela fé derivam força, alimento , e salvação. A doutrina geral aqui é que Cristo é o único Redentor, pois foi o único Criador; e que somente Ele é capaz de nos criar novamente, como Ele nos fez a princípio.

A doutrina especial é que esta plenitude do poder mediador está depositada em Cristo como o Cabeça de Sua Igreja, e que desce Dele sobre todos os Seus membros, como o óleo sagrado da unção da cabeça de Aarão, que fluiu para o saias de suas vestes. A verdade geral é que somente Cristo removeu a maldição da lei e silenciou o acusador dos irmãos. Ele morreu, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus, e é o fim da lei para a justiça de todo aquele que crê.

A verdade especial é que agradou ao Pai que Nele habitasse toda a plenitude, e que nos tornemos participantes de todas as bênçãos que Ele adquiriu somente quando, pela fé, nos tornamos ramos da videira verdadeira, pedras vivas na construção espiritual de qual Cristo é a pedra angular principal. E essas bênçãos não estão em nenhuma outra. Os méritos dos santos só existem na imaginação de idólatras cegos; pois todo santo é por natureza um filho da ira, assim como os outros. Se desejarmos bênçãos, devemos ir ao dono da casa diretamente, pois nenhum dos servos pode suprir nossas necessidades.

III. Mostre a concordância das Escrituras nesta verdade. Todo o fluxo de revelação desde o início aponta para Jesus e Sua obra consumada. A lei que foi dada por Moisés apontava para aquela graça e verdade que havia de vir por Jesus Cristo. Os profetas profetizaram de antemão Sua vinda e sofrimentos. Os anjos do céu encheram o ar com melodia em Seu nascimento, e anunciaram que o grande Libertador havia finalmente chegado.

O Espírito de Deus desceu como uma pomba e pousou em Sua cabeça, e uma voz do céu disse: “Este é o Meu Filho amado em quem me comprazo, ouvi-o”. João, que O batizou, disse: “Eis o Cordeiro de Deus”, etc. O velho Simeão disse: “Senhor, agora permite que Teu servo vá em paz”, etc. Filipe disse a Natanael: “Encontramos,” etc. E qual era a doutrina uniforme dos apóstolos? “Ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que está posto, que é Jesus Cristo.” E a música do céu está cheia da expiação de Cristo. ( J. Begg, DD )

Salvação exclusiva, mas abrangente

I. A natureza desta salvação. São Pedro pode muito bem ter significado -

1. Salvação do desconforto físico e da dor. A circunstância foi a cura do aleijado que os juízes pensaram ter sido efetuada por magia, mas que os apóstolos atribuíram ao nome de Jesus, que simplesmente os empregou. A dor e o desconforto, embora possam ser transfigurados pela resignação, podem destruir o coração e a esperança, e nosso trabalho em imitar a Deus é curá-los, se pudermos. Nosso Senhor fez por Seus apóstolos o que ainda faz por meio de corações generosos. A força inspiradora do nosso sistema hospitalar é a graça e a caridade de Cristo.

2. Salvação nacional. Este foi o ponto da referência a Salmos 118:1 . A maneira de Cristo libertar a nação foi se tornando a pedra angular de sua esperança. Pois Israel era o verdadeiro aleijado. Como corpo político, o poder romano o havia destruído. Ainda mais estava moralmente aleijado. A devoção dos profetas e salmistas havia morrido, e em seu lugar estavam fariseus, saduceus e herodianos. O velho coração havia sido comido. O que Israel queria era uma nova vida, e seu único Salvador foi Aquele que curou o aleijado.

3. Salvação espiritual. Isso estava implícito no nacional, e a salvação espiritual da nação implicava na da maioria de seus membros. Uma nação é apenas um agregado de indivíduos vistos como tais por Deus. Para salvar os homens, eles devem ser pegos um por um. O Redentor, que se deu em resgate por todos, não me amou e se deu por mim? O Espírito, pelo qual toda a Igreja é governada e santificada, não habita em cada alma separada? Uma mãe não lida pessoalmente com seus filhos? Portanto, Cristo tratou com Pedro, Tomé, Maria Madalena, como se não existissem outras almas.

II. A salvação, neste sentido, não é monopólio de Israel. O que era Israel para reivindicar o monopólio exclusivo do nome salvador? A religião absoluta final não poderia deixar de ser universal. A questão dos gentios não havia sido levantada, mas havia por trás dos apóstolos a ampla comissão. A velha infecção da natureza ainda permanece no mundo. Quem vai salvá-lo? Agora, como há dezoito séculos atrás, Jesus lava as manchas de um passado culpado e dá novos desejos, objetivos, esperanças, entusiasmos e renova por Seu Espírito eterno o que Seus inimigos destruíram.

III. A salvação foi confinada exclusivamente ao poder do Senhor Jesus. Cristo não foi um entre muitos possíveis salvadores; Ele foi o único Salvador. E a base da confiança de Pedro era que ele não tinha uma especulação ou teoria humana, mas, como ele acreditava firmemente, a última, absoluta, única verdade. O erro pode dar seus elogios falsos e esplêndidos àquilo que o contradiz. A verdade só pode dizer com firmeza, ternura e invariavelmente: “Sou eu quem salva; nem há salvação em nenhum outro.

”“ Ninguém vem ao Pai senão por mim. ” Os apóstolos falam como homens que descobriram o segredo da vida, esperança, felicidade, salvação, e sua maior ambição era que outros pudessem compartilhar seus privilégios.

1. Quando afirmamos que não há salvação em nenhum outro senão Jesus, não negamos que outras religiões além do Cristianismo têm em si certos elementos de verdade. Eles não existiriam se não existissem. O elemento de verdade neles permite que resistam à dissolução. Mas eles não podem salvar.

2. Quando afirmamos que somente Cristo pode salvar os homens, não negamos que outras agências podem melhorar a humanidade. Educação, etc.

3. Mas influências como essas são limitadas pelo horizonte do tempo; eles não têm efeitos na grande vida após a morte. Eles não são oponentes nem rivais; eles se movem em uma esfera diferente.

4. Não pode haver dúvida de que essa convicção existia nos primeiros tempos do Cristianismo e tem sido, desde então, uma grande força motriz para exortar homens devotados a divulgar a religião de seu Mestre. ( Canon Liddon. )

Cristo nossa única casa

Em uma enorme cruz ao lado de uma rodovia italiana, estava pendurada uma horrível caricatura do Bem-amado de nossas almas, que derramou Sua vida por nossa redenção. Por reverência ao Cristo vivo, afastamo-nos, enojados, da imagem revoltante, mas não antes de avistarmos as palavras Spes unica, em maiúsculas sempre a sua cabeça. Aqui estava a verdade estampada em um ídolo. Sim, de fato, Jesus, nosso agora exaltado, mas uma vez crucificado Senhor, é a única e única esperança do homem. Certamente, ó Senhor Jesus, Tu és spes unica para nossa alma.

“Outro refúgio não temos,

Pendura nossa alma indefesa em Ti. ”

Encontramos este diamante no atoleiro da superstição: ele cintila menos? ( CH Spurgeon. )

Nenhum outro nome

Algumas pessoas foram reunidas ao redor de um cego, que ocupara sua posição em uma ponte na City Road e estava lendo uma Bíblia em relevo. Recebendo dos transeuntes suas coisas carnais, ele estava ministrando as coisas espirituais. Um cavalheiro voltando da cidade para casa foi levado pela curiosidade até a periferia da multidão. Só então o pobre homem, que estava lendo Atos 4:1 .

, perdeu seu lugar e, enquanto tentava encontrá-lo com os dedos, repetia a última cláusula que havia lido, "Nenhum outro nome, - Nenhum outro nome, - Nenhum ..." Algumas das pessoas sorriram para o cego constrangimento, mas o cavalheiro continuou seu caminho meditando. Ele tinha recentemente se convencido de que era um pecador e estava tentando de várias maneiras obter paz de espírito. Mas exercícios religiosos, boas resoluções, hábitos alterados, tudo era ineficaz para aliviar sua consciência de seu fardo e capacitá-lo a se alegrar em Deus.

As palavras que ele tinha ouvido do cego, no entanto, tocaram sua música solene em sua alma - "Nenhum outro nome." Quando ele chegou em sua casa e se retirou para descansar, as palavras, como os sinos noturnos das torres da aldeia aninhadas entre as árvores, ainda eram ouvidas - "Nenhum outro nome - Nenhum outro nome." E quando ele acordou, em uma medida mais alegre, como um sino de matin saudando a manhã, a tensão continuou: “Nenhum outro nome - Nenhum outro nome.

A música entrou em sua alma e ele despertou para uma nova vida. “Eu vejo tudo; Eu vejo tudo! Tenho tentado ser salvo por minhas próprias obras - meu arrependimento, minhas orações, minha reforma. Eu vejo meu erro. Só Jesus pode me salvar. Para Ele eu olharei. Nem há salvação em nenhum outro: pois não há nenhum outro nome - nenhum outro nome - nenhum outro nome sob o céu dado entre os homens pelo qual devemos ser salvos. ”

O poder do nome de Jesus

Um bravo oficial de cavalaria estava morrendo de seus ferimentos. Ele se imaginou no campo, à frente de seus galantes homens, e imaginou que uma arma pesada estava bem na frente deles, pronta para ser disparada. Sua angústia era grande. Por fim, ele pensou que a arma havia sido disparada e seus homens, gravemente feridos, estavam recuando. Aqui eu me interpus, dizendo: “Não há nenhuma arma ali; você está seguro entre amigos. ” “Deixe-me em paz”, respondeu ele severamente; “Devo recuperar meu comando e renovar o ataque.

”“ Não ”, disse eu,“ não vamos pensar em cenas de batalha. Você vai morrer em breve. Vamos falar de Jesus. ” A menção desse nome parecia exercer a poderosa influência que eu ouvira muitas vezes ser atribuída a ele. Sua agitação cessou imediatamente; seu delírio passou; um sorriso iluminou suas feições pálidas. Depois de um momento de silêncio, ele disse em voz baixa: “Jesus, Jesus! Foi Ele quem disse: 'Vinde a Mim', etc. Eu quero descansar, estou cansado. ” Logo depois ele entrou no glorioso descanso do céu. ( W. Baxendale. )

Aquele que salva o nome

O texto declara que Cristo é o único nome salvador na terra. Outros termos são usados ​​em outros lugares para indicar o valor supremo de Sua religião sobre todos os outros instrumentos para o bem-estar do homem neste mundo e no porvir. Mas, seja por uma ideia inadequada do mal moral, seja por uma falha em ver a perfeita adequação do remédio de Deus para ele, essa verdade ainda é amplamente não sentida ou negada.

Os homens recorrem a outros lugares e recorrem a este ou àquele pretendente, em vez do único Médico infalível. Com algum expediente insuficiente e temporário, eles remendam males que o toque milagroso do Filho de Deus é necessário curar. Lanternas e lâmpadas não são de pouca utilidade, mas não seria considerado sábio quem propusesse substituí-las pelo sol. Consideremos alguns dos substitutos que foram propostos por alguns homens para o grande instrumento do bem maior do homem.

I. Liberdade - a deusa, como Mammon é o deus, da civilização atual. Convocada ao teatro da Europa pela voz destemida de Lutero, irrompendo nos estertores das sucessivas revoluções francesas e conquistando seu triunfo mais completo no Novo Mundo, a liberdade é uma das paixões mais fortes da história moderna. E não é de admirar. Quando você entra na casa da escravidão humana e se lembra de seus segredos terríveis, não é de se admirar que seu sangue ferve.

As Bastilhas da tirania caíram diante dessa indignação potente. Deixe-os cair. Toda a honra é devida àqueles que levantaram o jugo do pescoço da humanidade e disseram a miríades: "Vós sois homens, ide livres." Mas então precisamos apenas olhar para a condição das nações mais livres para ver que a Liberdade não pode ser um substituto para o evangelho. Sob seu domínio, os homens podem conhecer seus direitos, mas precisam de outro mestre para ensiná-los seus deveres.

Liberty deve ter leis em sua parceria, ou ela é apenas outro nome para licença. E quando as relações gerais da sociedade são equitativamente ajustadas e a justiça feita entre os homens, que amplo império de caráter está além de seu alcance! A liberdade nacional, por mais gloriosa que seja, é externa. Mas a liberdade com que Cristo torna Seu povo livre é levada aos recônditos recônditos da mente. Onde o Espírito do Senhor está, há liberdade - Liberdade da raiva e malícia e luxúria e embriaguez, e toda a legião de espíritos malignos com os quais a sociedade é possuída.

II. Civilização moderna. A demanda gritante por uma regeneração espiritual é adiada para o conforto externo e o luxo. Quando o escritor sagrado desejou descrever a crescente degeneração do povo escolhido, ele disse: “Jeshurun ​​[um termo carinhoso para Israel] engordou e chutou.” Essa frase descreve as duas grandes eras no crescimento de uma nação: primeiro, de prosperidade; e em segundo lugar, do poder insolente, esquecendo o certo.

Assim, a civilização moderna teceu um véu tão espesso, que muitos parecem incapazes ou indispostos de ver por baixo da textura viva das leis divinas e de nossa responsabilidade para com a vontade do Supremo. Resultado estranho e deplorável, se o lar se tornasse tão atraente a ponto de ser rival do céu! Triste engano, se os encantos da amizade terrena e da vida confortável entorpecem nossa sensibilidade quanto ao nosso relacionamento santo com Deus e Cristo! Precisamos saber que o que é melhor e mais seguro nesta civilização moderna fluiu do Cristianismo; mas que, na medida em que está desconectado de Cristo, como seu princípio controlador e motivo santificador, é vil, sem alma e perigoso; que existe o perigo de sepultar nossas almas neste magnífico bem terreno.

O esplêndido presente da vida não foi concedido para que pudéssemos nos vestir de púrpura ou linho fino, ou nos alimentarmos suntuosamente todos os dias, ou mesmo para podermos cavalgar uma milha por minuto, cruzar o oceano em dez dias ou enviar um despacho ao redor do globo em um piscar de olhos. Aquele que cavalga uma milha por minuto deve usar aquele grande meio de transporte para uma missão nada tola. Aquele que pode cruzar o Atlântico em dez dias deve sentir-se comissionado para fazer uma grande e boa obra para o homem, quando o Todo-Poderoso assim colocou em suas mãos o cetro dos ventos e das ondas, e eles lhe obedecem.

Aquele que pode enviar mensagens de vôo mais rápido do que o sol de um clima para outro deve fretar o telégrafo com algumas boas novas. A civilização moderna é boa e segura, quando mantida na marca secundária adequada; mas se surgir e assumir títulos mais orgulhosos e o privilégio de monopolizar capacidades imortais para usos mortais, os vigias devem gritar em voz alta e não poupar. Pois ninguém pode olhar para o exterior e não ver que o mundo, assim chamado, tem um domínio terrível sobre as mentes dos homens.

Tudo, até a virtude, deve ser transformado em lucro. O que não traz dinheiro, em geral, não vale nada. Então, não há medo de que tenhamos outro Deus além do Senhor do céu e da terra, até mesmo Mammon, como a divindade real de nossa adoração! Experimentada por todas as regras e pesada em todas as balanças, a civilização moderna, como tal, é considerada deficiente. Será que ela será suficiente para suas próprias necessidades temporais e se manterá fora do fogo e da água; quanto menos atender à grande necessidade do homem imortal! Eu posso ficar no lugar de Cristo para a cura das nações.

Seu deus é ouro, seu objetivo é o eu; muitos de seus governos são tiranias; muitas de suas cidades Sodoms; suas maiores honras são carnificinas militares; e seus únicos desertos toleráveis ​​são reflexos descoloridos de Sua glória que morreu na cruz.

III. Reforma, filantropia, uma nova organização da sociedade. O apelo é engenhoso, porque tem alguma verdade para confirmar, que, não obstante o cristianismo ter existido há tantos séculos, os terríveis males da sociedade não foram reformados. É verdade, mas é porque foi corrompido, tanto sob as formas grega, católica e protestante. Mas aí está, na vida de Cristo, nos livros do Novo Testamento, e nunca permitirá que o homem dê sono aos seus olhos até que tenha feito novas todas as coisas.

É dito, também, pelo reformador, que embora os homens façam instituições, as instituições, por sua vez, fazem os homens. Por exemplo, para que você pregue a mentalidade celestial, mas como pode esperar uma quantidade considerável de espiritualidade no acampamento brutal ou nos porões úmidos e frios do pauperismo da cidade? Confessamos que não podemos. Portanto, torna-se uma questão de última consequência que as instituições permanentes da sociedade e os costumes da época devam se enquadrar no padrão cristão, Cristo deve sentar-se como único e último árbitro sobre todas as grandes questões que agora agitam a sociedade. .

E neste julgamento justo, tudo o que Cristo, por Sua Palavra, rejeita, nós, que somos Seus seguidores, devemos rejeitar; e tudo o que Ele ordena, devemos fazer, quem quer que diga não. Tanto nós cedemos à reforma. Mas o que protestamos é, simplesmente, que a reforma moral, ou qualquer nova organização da sociedade, pode tomar o lugar da religião de Cristo. Pois, de início, como esses grandes movimentos morais poderiam começar, a menos que houvesse influências onipotentes e derivadas do céu das idéias cristãs agindo por trás? Este é o rio que flui continuamente e põe em movimento todas as rodas e complicadas máquinas da filantropia prática.

Este é o reservatório e lago sem exaustão que enche todos os canos, aquedutos e fontes, sacia a sede da cidade e limpa as impurezas da cidade. Cristo é a sabedoria, a orientação e a força do reformador, e sem Ele nada poderia fazer. Então, novamente, conceda que você pudesse, por uma possibilidade, ter o mundo todo reformado, o relógio com bom funcionamento e funcionando bem, apropriadamente mais equalizado, educação e felicidade universais.

Quanto tempo duraria o milênio sem Cristo? O eu ainda está lá, e a paixão está ocupada, e o velho voltará à vida, embora já tenha sido crucificado com seus desejos; e então o mundo está tão ruim quanto antes, e você tem todo o seu trabalho para fazer novamente. Não; Cristo é o único Reformador Soberano e legítimo, pois Ele é o Salvador da alma individual, e somente aqueles que saem em Seu nome e espírito são poderosos para derrubar fortalezas.

4. Educação. Admitimos, de fato, que se o mundo deve ser melhor e mais feliz, não deve ser em nenhuma medida por uma família melhor e uma educação escolar comum. Mas a educação, como todos os outros grandes movimentos de benevolência, é impotente para o bem quando separada de Cristo. A cultura da mente torna-se exclusivamente um bem duvidoso, se o treinamento moral não o acompanhar. Jesus, como o representante perfeito de nossa natureza espiritual, encoraja o primeiro treinamento moral, Ele chamou os filhos a Ele e pronunciou Sua bênção sobre eles.

Certa vez, Ele colocou uma criancinha no meio e ordenou que Seus discípulos se convertessem e se tornassem como criancinhas, ou não poderiam entrar em Seu reino. E Ele deixou a responsabilidade para Seus apóstolos: “Apascentam meus cordeiros”. A educação, então, em suas formas mais elevadas, tem o encorajamento explícito dAquele que sabia o que havia no homem. ( AB Livermore. )

Um nome salvador

Podemos destruir a nós mesmos e uns aos outros, mas não podemos nos salvar ou salvar uns aos outros. Existem alguns perigos e males dos quais podemos salvar a nós mesmos e aos nossos semelhantes, mas do pior não podemos salvar a nós mesmos nem aos outros. Nesse caso, tudo o que podemos fazer por nós mesmos é buscar um Salvador e que outros os encaminhem a um Redentor. Raramente estamos satisfeitos com o que temos. Eva desejou o fruto proibido; e os judeus desejavam um Salvador inteiramente diferente daquele de quem os profetas deram testemunho e a quem Deus havia enviado. Para este fato, Pedro chama a atenção e, em seguida, acrescenta: “Nem há salvação em nenhum outro”, etc. Observe aqui -

I. Salvação.

1. A ignorância com respeito aos assuntos mais elevados é comparada à escuridão; ser chamado das trevas para a luz maravilhosa é, em parte, salvação.

2. A tolice sempre acompanha a pecaminosidade. Receber sabedoria do alto, e ser feito, concernente aos fins mais elevados e aos melhores meios, verdadeiramente sábio, é em parte salvação.

3. A imaginação é uma faculdade sempre ocupada com o bem ou com o mal. A menos que esteja conectada com o conhecimento e a sabedoria, suas fabricações são vãs e perversas. Ter todas essas imaginações derrubadas é, em parte, salvação.

4. O coração do homem é uma árvore que produz frutos corrompidos e uma fonte que derrama água amarga. Ter criado dentro de nós um coração limpo e um espírito reto é, em parte, salvação.

5. A vontade do homem foi criada para corresponder à vontade de Deus, como uma roda dentro de outra, mas caiu de seu lugar e girou para fora de sua esfera. Como o leme de um navio, a vontade tinha o objetivo de manter os homens fiéis à glória de Deus, ao mesmo tempo em que seguia o caminho largo dos mandamentos de Deus. Mas o leme está nas mãos de piratas, e a proa do navio vai para a rocha, ou para a areia movediça, ou para o iceberg. Ser libertado de uma vontade rebelde e obstinada, e estar pronto para fazer a vontade de Deus como um filho obediente, é em parte salvação.

6. A consciência é uma faculdade que muitos supõem que nunca poderá ser corrompida. Mas um homem pode praticar o mal quando age conscienciosamente, pois existem más consciências. Ter a consciência limpa e curada pelo precioso sangue de Cristo e retificada pelo Espírito Santo é em parte salvação.

7. Deus criou o homem à sua imagem ( Gênesis 1:27 ). Como a pintura ou a estátua para o seu tema, como o espelho para o espectador, assim foi o primeiro homem, no início, para o seu Deus. Mas o espelho está quebrado e a estátua está desfigurada, e a pintura está rasgada, e a criança caiu e está desfigurada e mutilada. Ter o espelho substituído, a imagem renovada, a criança curada e a semelhança Divina restaurada é em parte salvação.

8. Nascemos com uma natureza pecaminosa. Ter nossa pecaminosidade crucificada e seu domínio destruído é em parte salvação.

9. A posição do homem era, em seu primeiro estado, justa e filial. Mas caímos de nossa posição pelo pecado e somos considerados culpados e ímpios. Ser justificado é em parte salvação.

10. Há um espírito maligno que opera nos filhos da desobediência. Ser libertado de sua presença e poder é em parte salvação.

11. Existe o mal em todas as instituições e arranjos humanos. O mundo de Deus é bom, mas o homem tem muito mal. Ser feito para vencer o mundo é em parte salvação.

12. A morte se apoderou de nossa natureza humana, a morte espiritual. Ser vivificado moral e religiosamente é, em parte, salvação.

13. A punição paira sobre nossas cabeças culpadas como uma nuvem de trovão grávida de tempestade, e a tempestade iminente murmura em nossas tristezas atuais. O salário do pecado é a morte, e todos os males dos quais a carne e a alma herdam são como parcelas do salário do pecado. Ter o firmamento da vida limpo dessas nuvens pelo perdão dos pecados é em parte salvação.

14. Tais são as perturbações do mal, que os perdoados e regenerados são expostos à aflição, e é designado que eles também morram. Para ser sustentado na hora da tribulação, para descer à nossa sepultura e se levantar novamente, gritando: “Ó morte, onde está o teu aguilhão? Ó túmulo, onde está a tua vitória? " é em parte salvação.

15. O paraíso foi perdido por Adão, mas o paraíso foi reconquistado por Jesus Cristo. Entrar naquele jardim como se fosse nosso, desfrutar de seus inúmeros prazeres e realizar nele a vida eterna, é a consumação da salvação. Essa salvação que Deus prometeu no início, isso Deus providenciou, e isso nós oferecemos a você na pregação do evangelho.

II. Salvação em uma pessoa.

1. As libertações às vezes são realizadas por coisas. O náufrago é salvo agarrando-se a um mastro flutuante, o inquilino de uma casa em chamas pelo alçapão do telhado. E as libertações são efetuadas por coisas empregadas por pessoas, como por uma tripulação em um barco salva-vidas, um bombeiro e a escada de incêndio, um médico e seus remédios. Além disso, existem pessoas cuja profissão é alguma obra de salvação, como o médico, o bombeiro e a tripulação do barco salva-vidas.

2. A salvação da qual temos falado não está no propósito Divino, ou no Fiat Divino, ou em qualquer coisa, mas em um Salvador vivo.

3. Para ser salvo por um Salvador.

(1) Isso mostra nossa fraqueza, e em nossa fraqueza vemos nossa miséria. Somos como um se afogando, com as mãos e os pés amarrados. Somos como alguém exposto às chamas e paralisado em todos os membros. Somos como alguém envenenado, sobre quem já se arrasta o sono da morte.

(2) Este arranjo remove todos os motivos de jactância dos salvos.

(3) Coloca os resgatados sob obrigações especiais. Eles estão em dívida com seu Salvador como com nenhum outro. Pai, mãe, marido, esposa nada fizeram por nós em comparação com Aquele que nos salva.

(4) Torna a verdadeira obra de salvação um serviço de simpatia e amor. A salvação não vem de um mero poder ou força, mas está conectada com inteligência, afeição e volição e, portanto, não está sujeita ao fracasso.

(5) cria uma nova relação e conexão. Por nossa existência, nos tornamos descendentes de Deus. Por nossa entrada na vida, temos pais carnais. E essas e outras conexões são naturais. Temos Criador, mãe, pai, talvez irmãos, irmãs, no curso normal da providência. Mas um Salvador é diferente de todas as outras relações. Bem-aventurado o homem que, olhando para alguém poderoso para salvar, pode dizer “Meu Salvador.

”Um homem pode ser um órfão e sem amigos, mas com um Salvador tudo menos desolado, enquanto aquele que, no meio do maior e mais amoroso círculo, não tem Redentor não é apenas um desamparado, mas um homem perdido.

III. Salvação em uma pessoa cujo nome é divulgado.

1. Seis mil anos atrás, o Salvador dos homens era simplesmente chamado de semente da mulher. Então Ele foi denominado o Shiloh, o Profeta, Maravilhoso, Raiz de Jessé, Renovo Justo, Jeová nossa Justiça. E o anjo que anunciou a concepção disse: “Chamarás o seu nome Jesus”, etc.

2. Jesus é o nome dado entre os homens como o nome do Salvador. Jesus deu a todos os profetas testemunho disso como o Cristo de Deus. Este Jesus foi proclamado Salvador pelo anjo Gabriel, por outro anjo e por uma multidão das hostes celestiais. Este Jesus foi apresentado por um dos maiores profetas que a terra já conheceu. As obras que Ele realizou dão testemunho Dele. Os céus se rasgaram três vezes, e da glória excelente veio uma voz, dizendo: “Este é meu Filho amado, em quem me comprazo.

”Eclipse e terremoto O saudaram como Salvador quando Ele morreu; a ressurreição reavivou Seu renome, e a ascensão estabeleceu para sempre: "Para que, ao nome de Jesus, todo joelho se dobre." É um fato interessante que o nome Jesus ocorre quase setecentas vezes nos quatro Evangelhos, Cristo sozinho cerca de sessenta vezes nos Evangelhos e nos Atos, Jesus Cristo, mas cinco vezes nos Evangelhos, e Cristo Jesus nenhuma vez nesses livros. Podemos considerar Jesus como, portanto, o nome dado entre os homens.

3. Josué, ao qual corresponde o nome de Jesus, é composto de uma parte do nome Jeová e de uma palavra que significa salvação. Para que o etymon significasse a salvação do Senhor, ou Senhor da salvação. Este nome foi dado ao Filho do Homem, a um bete-semita nos tempos de Samuel, a um governador entre as cidades de Judá nos dias de Josias e a um sumo sacerdote nos dias de Ageu. O nome, embora em uso, não era comum e foi dado ao Filho de Maria com um significado especial.

4. Mas quem é este Jesus? Ele é Deus manifestado em carne. Ele tem todos os atributos e propriedades de Deus, mas enquanto na terra Ele “se fez sem reputação”, etc. Ele tem todos os atributos e propriedades da humanidade, mas sem pecado. Nele está tudo o que é necessário para a redenção completa. Deus deu este nome - por escrito para ser lido, pregando para ser ouvido; Ele mesmo se deu para que nunca seja esquecido, e que esteja acima de todo nome; dado entre os homens, para que os homens possam ler e ouvir, aprender e repetir, incorporá-lo com suas orações e canções, e que possa se tornar tão familiar em suas bocas como qualquer palavra doméstica.

4. Salvação limitada a esta pessoa.

1. Houve outros nomes sob o céu dados entre os homens. Os fariseus deram o nome de Abraão e disseram: “Nós temos Abraão por nosso pai”, e o nome de Moisés, dizendo: “Nós somos discípulos de Moisés”. O falso profeta do século VI deu seu próprio nome. A Igreja de Roma dá o nome de Santa Igreja Católica, os nomes de anjos, santos e mártires e, acima de tudo, o nome de Maria.

Mas Abraão era o ancestral do Salvador, não o Salvador; Moisés foi um profeta do Salvador, não o Salvador; Maomé se enganou e enganou; a Igreja é composta de salvos, não de salvadores; os anjos ministram aos herdeiros da salvação, eles não podem salvá-los; e Maria tem uma dívida de salvação para com seu próprio filho Jesus.

2. Mas não apenas outros nomes foram apresentados, mas as coisas foram apresentadas como salvadores. Assim, os sacramentos são dados entre os homens como meio de salvação, e credos feitos por homens, e membros de igrejas particulares e boas obras. Mas estes são dados aos homens pelos homens, e não por Deus.

3. Seria interessante investigar as causas de outros nomes e coisas sendo apresentadas. Talvez a causa principal seja o orgulho. Recuamos diante do reconhecimento prático da dependência total e absoluta da graça de Deus para nossa redenção; desprezamos a simplicidade da fé, ou não estamos preparados para buscar a santidade. Mas, no entanto, pode ser, "nem há salvação em nenhum outro."

4. Há muito mistério em torno deste nome, o mistério da santa encarnação, da união das naturezas divina e humana, da unidade com o Pai, coexistindo com sujeição ao Pai, da tentação e agonia, e da o “Eloi, Eloi”, da sepultura e ressurreição e ascensão; mas não podemos nos dar ao luxo de negligenciar o nome de Jesus por causa do mistério que o cerca, porque “nem há salvação em nenhum outro”.

5. Existem diferenças de opinião sobre Aquele que leva o nome de Jesus. Alguns negam sua divindade, outros, sua verdadeira humanidade. Alguns se recusam a reconhecê-lo como vítima e sacerdote, e só o homenageiam como mestre; outros O deixam no sepulcro entre todos os mortos poderosos. O judeu incrédulo ainda O considera um impostor, o crente gentio O coroou como Senhor de tudo. Mas em meio a essa diversidade de opinião, não podemos dizer: "Suspiro meu julgamento". Devemos decidir sobre este assunto. Nem podemos reter o erro sem perigo terrível, pois "nem há salvação em nenhum outro."

6. Muitos que dizem que foram salvos por Cristo não mostram sinais de redenção. Quando olhamos para eles, dizemos: "Salvo de quê?" Se eles forem salvos, o que eles devem ter sido antes? Há homens que se vangloriam de serem salvos, que são filhos do diabo, que muitos dizem: "Se esta é a salvação, que o Céu a mantenha longe de mim!" Mas e então? Embora muitos que dizem que foram salvos não exibam sinais de salvação - sim, mais, embora poucos sejam salvos - sim, mais, se ainda nenhuma alma foi salva, meu texto permanece verdadeiro: “Nem há salvação em qualquer outro."

7. Muitos homens pensam que seus próprios casos são muito singulares para serem salvos por Cristo Jesus. Um homem é cético e suas dúvidas são, em sua opinião, do caráter mais extraordinário. Tem havido muitos céticos, mas nenhum como ele. Um segundo já foi ateu ou deísta e, ao negar a verdade religiosa, foi mais longe do que ele pode conceber a possibilidade de um infiel ir. Um terceiro foi um blasfemador.

Um quarto foi um libertino licencioso. Um quinto foi mais cruel do que uma fera. Um sexto uma vez assumiu a forma de piedade, embora destituído de poder. Um sétimo uma vez ouviu a Palavra com alegria, mas resistiu apenas por um tempo; tribulação surgiu e ele ficou ofendido. O oitavo foi um perseguidor amargo. Agora, cada um deles diz, Jesus pode salvar outros, mas Ele não pode me salvar. Mas qualquer que seja a eminência que um homem possa ter naquilo que é pecaminoso, se ele for salvo, deve ser salvo pelo Redentor do menor dos pecadores. Há um sol para governar nosso dia, uma lua para governar nossa noite, uma atmosfera ao redor de nosso globo na qual podemos respirar e se mover, e não outra. “Nem há salvação em nenhum outro.”

Conclusão:

1. E há alguma pessoa aqui que não acredita em Jesus? Se houver, quem podem ser? Certamente não são filhos de pais crentes? Não aqueles que estão agora, ou que estiveram, em nossas escolas cristãs? Não são os possuidores de um Novo Testamento? Não aqueles que regularmente ou ocasionalmente ouvem o evangelho? Não conhece este nome Jesus? Ou é verdade que os incrédulos aqui consistem dessas mesmas classes? Não acreditar! Por que você não acredita? Este nome, pela fé neste nome, salva.

O ignorante pela fé vem a este Jesus como um mestre; os insensatos pela fé vêm a este Jesus como fonte de sabedoria; os tolos construtores pela fé vêm ao Criador da terra; os impuros pela fé vêm a este Jesus, como a uma fonte aberta para o pecado e toda impureza; a criatura com a consciência ferida vem pela fé a esse médico de almas, para que Ele possa curá-lo; os caídos vêm pela fé a este Jesus, poderoso para salvar, para que Ele possa levantá-los; e se você crer no Senhor Jesus Cristo, você será salvo.

2. Meus irmãos, creiam. Eu ouço você dizer: “Siga o seu caminho por agora”? Por agora! Por que dessa vez? Ah, eu sei por quê - para que você possa beber mais livremente dos prazeres deste mundo.

3. Crentes neste nome, façam o possível para torná-lo conhecido. Quando você a vê, ela não brilha sob seus olhos como uma joia? Quando você ouve isso, não soa como a música mais doce do céu em seus ouvidos? e no fundo do seu coração, você não sente que é o poder de Deus para a sua salvação? Em seguida, faça o possível para apoiar os homens por quem, e para defender os lugares em que esse nome de nomes é pregado. ( S. Martin. )

Apenas uma maneira de entrar

Em frente a Fort William, um missionário ouviu os muçulmanos e chineses dizendo: “Existem muitos portões em Fort William - há um portão de hospital, um portão de água, e outros. Agora, sahib, é exatamente o mesmo em relação ao céu. Os chineses entram por um portão, os muçulmanos por outro e os hindus entram por outro! ” “Sim”, disse o missionário, “isso é verdade; mas há uma sentinela em cada portão, e cada sentinela tem a mesma senha, e você não pode entrar nela sem essa senha. ” Não há nenhum outro nome debaixo do céu dado entre os homens pelo qual devemos ser salvos, mas Jesus Cristo, e Ele crucificado. ”

Cristianismo a única força reformatória

1. Quatro grandes fatos nos confrontam a cada passo.

(1) Existe aquilo no mundo que os homens consentiram em chamar de vício.

(2) Existe aquilo no mundo que os homens consentiram em chamar de virtude.

(3) Este vício e virtude não residem no físico ou intelecto humano, mas naquilo que você e eu consentimos em chamar de caráter.

(4) O poder de suprimir o vício e desenvolver a virtude não está no homem nem do homem, mas de Deus.

2. Estes são quatro fatos, confirmados por toda a raça, que permanecem esta noite incontestáveis. E estamos aqui para defender o grande pensamento no texto de que o único poder pelo qual o vício pode ser suprimido e a virtude desenvolvida é o poder do Cristianismo, manifestado por meio de um Cristo pessoal, residente no coração humano.

I. O liberalismo de hoje se opõe a tal pensamento e nos aponta outras fontes de poder reformatório.

1. Nossa atenção está voltada para a China, onde um nome é considerado tão sagrado quanto o nome de Cristo por nós. Uma vez por ano, o imperador, rodeado por sua corte, entra em um templo e exclama: “Confúcio, Confúcio, quão grande é Confúcio; antes de Confúcio não havia Confúcio, e desde Confúcio não houve Confúcio; Confúcio, Confúcio, quão grande é Confúcio! ” Agora, qual foi a concepção radical da humanidade por Confúcio? Era que a humanidade é radicalmente boa, que é capaz da forma mais elevada de virtude, independente de qualquer força externa; portanto, ele dá a seus compatriotas as cinco relações.

A grande força reformatória de Confúcio foi a subordinação; a obediência da esposa ao marido; da criança para o pai; do irmão mais novo para o irmão mais velho; do amigo mais novo para o amigo mais antigo; e do assunto ao Imperador. Honremos Confúcio pelos princípios morais que deu a seus compatriotas; mas esses princípios foram testados nas circunstâncias mais favoráveis, e quais são os resultados? Percorra todo o Império Chinês, e o que você encontra? Mentira e roubo, e todas as formas de dissipação; a degradação das mulheres; e uma despesa de £ 33.400.000 anualmente em um ramo da idolatria.

2. Então, no Oriente, há outro nome rival, o nome de um homem que balança seu cetro sobre mais de 100 milhões de pessoas na China, no Japão e nas Ilhas do Mar. Sakya-Muni avançou com as duas grandes idéias de que o vício é o resultado da mudança que é aparente ao nosso redor e que, para assegurar a virtude, a mente deve elevar-se à lei sob a qual nada muda. Daí o nome de Buda é dado a quem verifica essa lei imutável.

Não tenho interesse em representar mal este grande homem. Eu o consideraria um homem providencial, como Sócrates e Platão. Mas quando ele é apresentado como rival de meu Mestre, terei de julgar suas propostas para tornar a humanidade melhor. Ele deu nobres preceitos a seu povo, e isso seiscentos anos antes de Cristo vir ao mundo. Ele emitiu Seus mandamentos: “Não matarás”, “Não roubarás”, “Não cometerás adultério”, todos os quais, no entanto, podem ser atribuídos a Moisés. Mas agora vá até onde Sakya-Muni balançou seu cetro religioso. Aqui não apenas seus preceitos são violados, mas todos os preceitos de nossos Dez Mandamentos.

3. Na Índia, encontramos outro rival de nosso Mestre na forma de Brahma. A grande teoria do Brahminismo para a elevação da humanidade é que como o pecado permanece na carne e a virtude no intelecto, devemos reduzir o físico ao mínimo e exaltar o intelecto ao máximo, e então suprimimos o vício e desenvolvemos a virtude . Bem, vamos julgar o Brahminismo por seus resultados. Vamos para aquela bela terra, onde toda a natureza é bela e só o homem é vil.

Olhe para a idolatria - 360 milhões de deuses! A mulher está degradada; a infância, especialmente a infância feminina, é sacrificada; O thuggism prevalece e os vícios são dominantes. E tudo isso é o resultado da força reformatória insuficiente no Brahminismo.

4. Não menciono o maometismo, pois o maometismo não é original; é plágio.

II. Agora volte para o Cristianismo. Qual é a ideia radical de Cristo sobre a condição da humanidade? É que a natureza humana é má, e que essa maldade está na condição da vontade, da consciência e dos afetos, e que dessa condição moral flui o vício, e que do vício vem a miséria do mundo. Agora, o que Ele se propõe a fazer? Para transformar por um poder sobrenatural.

1. Não devemos considerá-lo um mero filantropo; A filantropia de Cristo está subordinada ao Seu poder sobrenatural. Cristo não veio para melhorar a condição física do homem. Você me diz que Ele fez milagres? Verdade; mas não como um filantropo. Ele não ressuscitou todos os mortos, nem curou todos os enfermos; mas apenas onde Ele pudesse escrever uma credencial para Sua grande missão de renovar o coração humano.

O significado dos milagres de Jesus Cristo é este: em todo o Oriente prevalecia a ideia de que o pecado estava na matéria e que não havia poder no universo pelo qual a própria matéria pudesse ser controlada. Conseqüentemente, Ele realizou Seus milagres simplesmente para provar que era superior à natureza, e que o assunto estava sujeito a ele. Ele não era um filantropo no sentido comum. Os órfãos choraram nas ruas de Jerusalém, mas Ele não ergueu asilo para órfãos; Ele nunca fundou uma faculdade.

Ele poderia ter dado ao mundo um sistema perfeito de ciência e uma Matéria Médica que teria aliviado os sofrimentos da humanidade. Mas Ele não fez nada parecido. Ele pode ter antecipado grandes inventores; tudo o que hoje parece ser a glória de nossa civilização deve ter flutuado em Sua imaginação divina. Mas este não foi o propósito de Sua vinda. Nem veio como um estadista.

Ele foi convidado duas vezes para ser juiz, mas recusou; uma vez Ele foi convidado para ser rei, mas Ele recusou. Ele não expressou preferência por esta ou aquela forma de governo. Ele sabia que o governo era opressor e a escravidão terrível, mas não fez nenhuma proclamação de emancipação. O mal social prevaleceu, mas Ele não organizou reuniões para recuperação. A intemperança prevaleceu, mas Ele nunca ofereceu a promessa de abstinência total a ninguém.

A guerra prevaleceu, mas Ele não organizou sociedades de paz. Mesmo a idolatria amaldiçoou cada colina e vale, mas Ele não organizou nenhuma cruzada contra a idolatria. O que Ele não fez é tão notável quanto o que fez. Os infiéis de hoje O acusam porque Ele não fez essas coisas.

2. Mas ouça! Seus olhos percorreram as eras e, ao passar pela China, viu o que a subordinação ou subjugação não conseguiram fazer; sobre a região influenciada por Buda, e viu o que seus ensinamentos falharam em fazer; sobre a Índia, e viu que a cultura intelectual havia se revelado um fracasso; sobre Roma, e viu que a lei falhou em suprimir o vício ou desenvolver a virtude; sempre a Grécia, onde a arte estava em sua glória; e lá Ele viu que a estética da civilização havia falhado e que a arte não era uma força reformatória. Então Ele disse: “Agora entrarei na cidadela do homem; Irei a cada indivíduo e pedirei-lhe que me permita encarnar-me nele; para acorrentar sua consciência à Minha moralidade severa, para harmonizar sua vontade com a Minha, para entronizar-Me em suas afeições; Farei de cada homem um viver, andando e falando Cristo. ”

3. Ele resolveu não fazer o que os homens podiam fazer. Ele sabia que o homem, sem Sua ajuda, poderia educar a mente, poderia abençoar o órfão e confortar a viúva; mas Ele resolveu tocar a fonte da vida para que todas as correntes fossem puras, e apenas na proporção em que Ele é recebido como o regenerador do coração humano, na proporção em que as caridades públicas se tornam fatos, e a benevolência é uma verdade sublime no mundo.

Um erudito chinês na Filadélfia escreveu uma série de artigos a esse respeito - que em seu país havia casas de caridade para receber viúvas e idosos, mas ele deveria ter tido a honestidade de contar dois fatos - primeiro, que em seu país não há casa de caridade anterior à introdução do cristianismo; e, em segundo lugar, que nas margens do Yang-tse-kiang há uma casa de caridade para animais que antecede o Cristianismo.

Esses chineses estão à frente de Darwin, pois dizem que esses animais serão homens no outro mundo. Na mesma cidade, participei do semicentenário da Sociedade Bíblica. Primeiro chegou ao púlpito um mudo que, em sua linguagem graciosa, recitou para nós a Bem-aventurança: “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados”. Então veio uma linda garota surda, mas a ciência cristã ensinou os lábios mudos a falar, e ela sussurrou: “Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus.

”Então veio uma senhora chinesa que nasceu cega, trazida para este país e se converteu, e a ciência cristã ensinou seus dedos a ler habilmente na língua dos cegos:“ O Senhor é meu pastor, nada me faltará ”. A ciência cristã está fazendo hoje o que Cristo fez em Sua pessoa. O gênio do Cristianismo trabalhando por meio de corações renovados está escrevendo suas credenciais em favor de nosso Senhor Divino.

É verdade que ele não fundou uma faculdade ou universidade? Ele fez algo melhor; Ele colocou nas mãos de cada homem um livro que deveria falar aos homens sobre o caráter e as reivindicações do Deus Todo-Poderoso; isso deve informar o homem sobre sua própria origem, que ele é imortal e responsável por todas as idades, assim como é para com Deus; um livro que deveria apresentar a ele o mais nobre espécime de virtude e as maiores leis de moralidade, e onde quer que este livro tenha espalhado sua bandeira de sabedoria e amor, o conhecimento foi difundido, universidades fundadas e a ciência avançada.

Cristo não veio como um estadista? Ele declarou a irmandade da humanidade; Ele anunciou os princípios eternos da verdade e justiça, e sabia que onde quer que esses princípios fossem aceitos, com um coração que havia sido renovado por Ele, o governo seria modificado, a opressão cessaria e a liberdade seria desfrutada. É verdade que Ele não organizou missões para recuperar a pobre cortesã? Ele sabia que era necessário criar uma nova afeição no coração dos homens e das mulheres, para que Ele fosse recebido no coração humano, para conter a paixão; e Ele sabia que, tendo sido assim recebido, haveria uma reforma dessa terrível classe da sociedade.

Somente em uma terra cristã, e à medida que o Cristianismo se torna uma força viva na sociedade, o mal social é marcado e banido. É verdade que Ele não ofereceu a promessa de abstinência total a ninguém? Ele sabia que as influências antecedentes estariam em ação no início, e que grandes forças morais deveriam operar. É verdade que Ele não organizou sociedades de paz? Ele sussurrou a essa bem-aventurança: “Bem-aventurados os pacificadores”, e Ele sabia muito bem que somente quando a humanidade fosse transformada por Seu poder as paixões pela guerra cessariam e os homens viveriam em doce harmonia. Os homens cristãos organizaram as únicas sociedades de paz no mundo. ( JP Newman, LL. D. )