Eclesiastes 1:10

Há algo de que se possa dizer: Veja, isso é novo?

Algo novo

Você se lembra de que, quando Paulo visitou Atenas, sua atenção parece ter sido especialmente atraída por duas coisas: que a cidade estava tão cheia de ídolos; que as pessoas que moravam lá eram dadas a mudanças e novidades. “Pois todos os atenienses e estranhos que estavam lá gastavam seu tempo em nada além de contar ou ouvir alguma coisa nova.” Quando lemos essas palavras, estamos prontos, a princípio, para exclamar: Que povo notável esses antigos atenienses devem ter sido! Certamente, temos neles o desejo do homem pela novidade exemplificado de uma forma estranhamente exagerada e bastante excepcional.

Mas quem pode ler essas palavras sem sentir que elas descrevem o hábito predominante e a atitude da mente humana? Vá para aqueles lugares onde os homens e mulheres “se reúnem principalmente” - onde eles se encontram ou trabalham, ou caminham em relações amistosas, e vemos o trigo? Ora, o mesmo espetáculo que chamou a atenção de Paulo em Atenas - alguns reveladores, outros ouvindo, alguma coisa nova. A natureza humana não mudou com o passar dos séculos; ele acalenta os mesmos desejos. Qualquer coisa nova, enquanto o encanto da novidade permanecer, despertará um grau de interesse totalmente desproporcional ao valor intrínseco da própria coisa.

I. A indagação desesperada do homem: "Há alguma coisa de que se possa dizer: Veja, isso é novo?" Esta é, evidentemente, a investigação de alguém que há muito tempo está empenhado em uma busca infrutífera e insatisfatória por alguma coisa nova. Claro, há muitas coisas circunstancialmente novas - relativamente novas - novas na forma - novas em uso. Temos novas máquinas, novos modos de locomoção, novas casas, novos móveis, novos métodos de preparação de alimentos; na verdade, em certo sentido, o mundo parece cheio de novidades.

Mas tudo isso não parece afetar, ou diminuir perceptivelmente, o que alguém chamou de "a miserável monotonia da vida humana". Há algo de muito maravilhoso e muito solene na mesmice da vida humana, no fato de não haver nada de novo; que existe, com todas as diferenças superficiais, uma uniformidade e monotonia substanciais no caráter e na experiência humana. Se olharmos para a família do homem, em sua condição presente ou em sua história passada, ficamos a princípio quase perplexos com a infinita diversidade de aparências.

Descobrimos que a idade difere da idade, país a país, raça a raça, classe a classe, indivíduo a indivíduo. E, no entanto, se desconsiderarmos os acidentes da vida humana, suas meras circunstâncias, e limitarmos nossa atenção ao que é essencial - à própria vida, o que encontramos? Podemos distinguir através de gerações sucessivas, não apenas os mesmos tipos principais, mas também as variedades mínimas do caráter humano.

Os mesmos sentimentos, motivos, desejos, princípios de ação, estão operando agora de forma tão poderosa e distinta como antes do dilúvio; então e agora podemos ver o brilho do amor, a exaltação da esperança, a manifestação de gratidão. E descobrimos que a ambição, a avareza, o orgulho, a sensualidade do século dezenove depois de Cristo, correspondem em caráter e ação aos mesmos princípios malignos que foram exibidos no século dezenove antes de Cristo.

Todos os pecados capitais existem tão verdadeiramente agora como em qualquer época anterior. Há muito pouca originalidade no pecado. Somos chamados para lutar e, se for o caso, derrotar "velhos inimigos com novas faces". É porque somos homens de paixão semelhante aos que nos precederam, que a história do passado é inteligível. Nós descobrimos que os pecados que invocaram as maldições do Céu há séculos e gerações atrás ainda estão sendo perpetrados em nosso meio.

Você acha que os filhos de Eli foram os únicos desobedientes, que fizeram seus pais sofrerem? Eu poderia facilmente ampliar este assunto. Vou me limitar a uma ilustração - a indagação vã e infrutífera do homem depois de alguma coisa nova, uma investigação, cuja perseguição, de uma forma ou de outra, distinguiu o homem em todas as épocas do mundo. Veja o caso de Salomão. Nessa busca, ele passou uma parte considerável de sua vida; e ele parou com um suspiro de desapontamento e uma indagação que expressava total desespero.

Em vez de me deter no mero fato, gostaria de apontar seu significado. Gostaria de lembrar que o fato de sua indagação, com toda essa ansiedade febril por “algo novo”, nos revela de maneira muito clara, embora triste e humilhante, a natureza vazia, monótona e insatisfatória de suas vidas passadas. Qual é o segredo do seu desejo por algo novo no futuro? Não é, em grande medida, a sua insatisfação com o pastoso? Agora, sem saber nada sobre suas vidas individualmente, posso dizer algo a respeito deles, a verdade da qual todos vocês prontamente admitirão - que eles não apresentam a você neste momento uma aparência muito satisfatória.

Tomemos o exemplo mais favorável que pudermos encontrar. Falamos da juventude como uma época de felicidade. Mas estamos corretos em nossa estimativa? Há uma certa isenção dos cuidados da maturidade - há uma certa flutuabilidade e exaltação de espírito, que não retemos em toda a extensão. Mas, meus jovens amigos, digam-me: o mundo te fez feliz? O velho está tão insatisfeito que acredita que deve ter sido mais feliz em algum período anterior da vida do que é agora.

O jovem, não menos insatisfeito, acredita que uma felicidade até então desconhecida o espera no futuro. Qual é, então, o fato que exige nossa atenção? É isto. Você sempre foi de um ponto a outro, indagando sobre “algo novo”: e sua indagação pelo novo é uma confissão quanto à insuficiência do antigo. Ao prosseguir em seu caminho, você viu frutas penduradas nos cachos mais ricos e tentadores.

Você colheu e provou, e eles têm sido como as maçãs de Sodoma. Que espetáculo nosso mundo neste momento apresenta! Você vê homens em toda parte buscando felicidade e descanso, mas não os encontra. Mas essa busca incessante por “algo novo”, não apenas revela a natureza insatisfatória do passado, - ela também deve sugerir uma importante cautela quanto ao futuro. Não é razoável que você pare em sua busca e pergunte se é provável que você encontre, na direção em que tem ido até agora, algo que realmente irá satisfazê-lo? É razoável para um homem andar rastejando, abraçando uma ilusão como essa? Enquanto você continuar a se entregar à esperança de encontrar felicidade e satisfação neste mundo, você nunca vai olhar para cima ou além deste mundo para eles.

Admitamos que no futuro tudo sairá como você propõe - como deseja. O que então? “Ora, que o futuro será como o passado. Você está buscando felicidade, está buscando contentamento da maneira errada; seus rostos estão posicionados na direção errada. ” Vemos, então, onde está o erro. Queremos algo novo, mas está dentro e não fora de nós.

II. Resposta graciosa e satisfatória de Deus. A todos esses insatisfeitos que buscam novidades, podemos ouvir Deus dizer: “Se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram, eis que tudo se fez novo. ” Sim, esta é a nossa grande necessidade, tornarmo-nos novas criaturas em Cristo Jesus; então descobriremos que as coisas velhas passam e todas as coisas se tornam novas. Você quer uma nova experiência? Você pode tê-lo em comunhão e comunhão com Cristo.

Você, cansado dos objetos familiares e insatisfatórios do mundo, deseja novas fontes de prazer e novos objetos de contemplação e busca? Tudo isso você vai realizar em uma vida em Cristo. ( TM Morris. )

Vida à luz de Cristo

Desde que o Eclesiastes meditou sobre os problemas da vida humana, uma “coisa nova” realmente foi vista. O “Sol da Justiça” nasceu sobre o mundo “trazendo cura em Suas asas”. A Palavra de Deus se fez carne e habitou entre os homens. O Filho Unigênito revelou o Pai Eterno e “trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do Evangelho”. Esta nova manifestação de Deus - esta revelação nova e mais completa de Seu propósito redentor para a humanidade - entrou como um fator modificador na experiência humana.

Os traços cardeais da vida permanecem como antes; mas eles assumem um novo aspecto quando são vistos à luz do amor de nosso Pai e daquela gloriosa imortalidade para a qual Ele está procurando nos treinar. O que pode ser “vaidade”, quando é considerado um fim, pode ser tudo menos “vão” quando é considerado um meio. Um andaime pode ser uma tarefa ruim; mas e se um templo bonito e substancial estiver sendo erguido dentro dele? Uma sala de aula, com sua mobília apropriada, pode não ser um lar satisfatório; no entanto, pode muito bem cumprir os propósitos de educação e disciplina.

O perecível pode servir para a eternidade. O não lucrativo pode levar a ganhos maiores. O insatisfatório pode despertar o anseio por aquilo que verdadeiramente preencherá a alma. Desse ponto de vista, a mesmice essencial da vida através dos tempos dá testemunho do propósito persistente de Deus e das necessidades constantes da humanidade. Por que a sala de aula não deveria permanecer a mesma, se foi adaptada pela Sabedoria Infinita para o treinamento e disciplina de almas imortais? A vida humana, vista em si mesma, como um breve período de existência limitado pela morte, pode ser como “vaidade”: mas a vida humana vista à luz de Cristo e da imortalidade, é uma arena de educação por provação - uma esfera de formação de caráter espiritual e duradouro, e para o serviço de um Pai vivo e amoroso. ( TC Finlayson. )