Eclesiastes 7:4

O coração do sábio está na casa do luto.

As vantagens de visitar as mansões da angústia

Para um propósito tão valioso, vale a pena suportar toda a escuridão da casa de luto. Para a maioria das lições úteis, o coração do sábio poderá aprender ali; e excelentes regras de conduta, com respeito a si mesmo, à memória daqueles que faleceram, e aos que eles deixaram para trás.

1. Com respeito a si mesmo. “A morte é o fim de todos os homens, e os vivos entregarão isso ao seu coração.” É porque não colocamos em nossos corações que a maioria de nós continua como se imaginássemos que não haveria fim algum; e embora não pensemos, de fato, especulativamente assim, ainda vivemos e agimos com base nessa suposição; e o fato de sabermos que é falso não tem nenhuma influência por não refletirmos sobre ele como tal.

Isso não poderia ser se parássemos um pouco na casa do luto; e tornar a mais óbvia de todas as reflexões ali, ao contemplar o fim dos outros, quão rapidamente nosso próprio fim pode chegar, e quão logo deve chegar. Esses pensamentos animarão nossa diligência em cumprir nosso dever aqui; em trabalhar, enquanto é dia, as obras dAquele que nos enviou. E como os pensamentos da morte são excelentemente adequados para compor a veemência de nossas outras paixões, eles são especialmente adequados para conter aquele tipo muito pecaminoso de veemência, que estamos extremamente inclinados a expressar, um contra o outro.

Outra instrução, que o coração dos sábios aprenderá na casa do luto, é nunca se iludir com a expectativa de qualquer bem duradouro em um estado tão incerto como este. Você vê, portanto, que melhoria o coração dos sábios pode receber de uma consideração geral do fim de todos os homens. Mas a visão posterior dos diferentes fins de homens diferentes é um assunto de ainda mais vantagens.

2. O coração do sábio, enquanto habita na casa do luto, não só se aperfeiçoará no sentido geral da piedade cristã, mas também mais especialmente em seus preceitos que constituam um comportamento adequado com respeito à memória de aqueles cuja partida é a qualquer momento o objeto de nossos pensamentos. Os mortos, de fato, estão fora de nosso alcance: nossa bondade não se estende a eles, e nossa inimizade não pode fazer mal a eles. Mas, pelo bem da justiça comum e da humanidade, somos obrigados a cumprir os amáveis ​​deveres de guardar franqueza em relação às suas falhas e prestar a honra devida ao seu mérito.

3. Podemos aprender, de uma meditação atenciosa sobre os exemplos da mortalidade, instruções muito úteis para nosso comportamento, não apenas com respeito ao falecido, mas àqueles que eles deixaram para trás de qualquer maneira peculiarmente relacionada a eles. A morte de um amigo sábio e bom, de um amigo próximo e afetuoso, é indizivelmente a maior de todas as calamidades. Quem é capaz dessas reflexões, se se permitir tempo para fazê-las, terá pena sincera de todos os que sofreram tal perda e estimará igualmente todos os que mostram que têm consciência dela . ( T. Secker. )