Eclesiastes 7:1

Um bom nome é melhor do que um ungüento precioso.

A fragrância do valor moral

I. Os elementos de um bom nome. É algo mais do que ser “bem falado”, pois muitas vezes “o que é altamente estimado entre os homens é abominação aos olhos de Deus”. Nem mesmo é uma boa reputação, a menos que seja sustentada pela boa realidade. Sócrates, ao ser questionado sobre como alguém pode obter um bom nome, respondeu: "Estude realmente para ser o que deseja que seja contabilizado." “Um bom nome” está consagrado em “tudo o que é honesto, amável e de boa fama” - um “nome” não apenas lembrado na terra, mas “escrito no céu”. Inclui--

1. Piedade.

2. Diligência.

3. Integridade.

4. Patriotismo.

5. Benevolência.

6. Devoção.

II. O valor superior de um bom nome. "Melhor do que um unguento precioso."

1. É mais raro. Por mais raros que sejam alguns unguentos orientais, eles são abundantes em comparação com o “bom nome” das Escrituras neste mundo pretensioso.

2. É mais caro. Não custou muito a caixa de alabastro de unguento derramado por alguém sobre o Salvador; mas quem calculará a despesa com a qual um rebelde contra Deus mudou tanto de estado e caráter a ponto de ter um nome, absolutamente fragrante, não apenas em uma terra pecaminosa, mas em todo um universo sem pecado? Os sofrimentos de Jesus e as influências do Espírito indicam um custo que nenhuma aritmética pode calcular.

3. É mais duradouro do que unguento. As propriedades deleitáveis ​​deste último logo evaporarão, como se nunca tivesse existido; mas um “bom nome”, obtido em “fazer a vontade de Deus, permanece para sempre”. “Os justos estarão em memória eterna.”

4. Do que o unguento, esse “bom nome” é “melhor” para o próprio indivíduo. Ele enche a alma de satisfação. “Um bom homem ficará satisfeito”, não com, mas “de si mesmo”. Ele garante um luxo de sinal. “É mais abençoado dar do que receber.” Esse “bom nome” é “melhor” para a sociedade. É estimulante. O “bom nome” de Barnabé era um passaporte para Saulo de Tarso entre as igrejas.

O “bom nome” de Paulo era tudo o que era necessário para garantir grandes doações para os santos pobres em Jerusalém. Esse nome é absolutamente benéfico. Que desgraças não fugiram diante de seu poder odorífero! Que canções ainda não despertaram em lábios não acostumados à “música das esferas”! ( AM Stalker. )

Um bom nome bem fundamentado

O aprimoramento de nossa vida neste mundo para a criação de um nome bem fundamentado e caráter saboroso nele, é o melhor equilíbrio para o presente para a vaidade e a miséria que acompanha nossa vida, melhor do que as coisas terrenas mais saborosas.

I. Algumas coisas supostas na doutrina.

1. Existe uma vaidade e miséria que é o acompanhante inseparável da vida humana neste mundo. Nenhum homem na vida está livre disso, nem pode estar ( Salmos 39:6 ).

2. Todo homem se verá obrigado a buscar algum alívio para essa vaidade e miséria da vida, para que seja capaz de se comportar com isso ( Salmos 6:6 ). Isso torna um mundo agitado, cada um buscando algo para tornar seu assento duro macio.

3. É natural que os homens busquem um alívio para a vaidade e miséria da vida nas coisas terrenas ( Salmos 6:6 ).

4. Mas o melhor das coisas terrenas só dará um gesso lamentável para aquela ferida; eles não serão capazes de equilibrar a vaidade e a miséria da vida, mas com eles toda a vida pode se tornar sem vida, por causa da vaidade e miséria predominantes dela.

5. No entanto, a melhoria da vida para a criação de um nome bem fundamentado, equilibrará eficazmente a vaidade e a miséria da vida; para que aquele que alcançou esse tipo de vida tenha o que vale a pena suportar todas as misérias da vida. Há uma excelência e um bem nisso que superam todos os males presentes na vida.

II. Qual é o bom nome bem fundamentado que equilibra a vaidade e a miséria da vida humana?

1. É o nome da religião, e nada menos; pois não há nada verdadeiramente bom separado da religião ( Mateus 7:18 ).

2. É levantado sobre a realidade da religião, e nada menos; pois uma mera demonstração de religião não passa de uma coisa vã e vazia, que se reduzirá a nada com outras vaidades. Podemos assumir esse bom nome em três partes.

(1) Amigo de Deus ( Tiago 2:23 ).

(2) Fiel ao Senhor ( Atos 16:15 ). Isso projeta o temperamento e o caminho do homem em direção a Deus.

(3) Útil para os homens, servindo à sua geração ( Atos 13:35 ). Isso projeta o temperamento do homem e seu caminho para com o vizinho.

III. Qual é a melhoria de vida pela qual esse bom nome pode ser levantado.

1. Melhorar a sua vida por uma vida pessoal e salvadora entrando na aliança da graça, e unindo-se a Cristo, crendo em Seu nome.

2. Melhore sua vida para uma vida de fé neste mundo.

(1) Que seja uma vida de fé e dependência de Deus em Cristo para todos.

(2) Que seja uma vida de devoção, despreze e zombe dela quem quiser. A respeito das verdades de Deus que lhe foram reveladas, considerando cada verdade sagrada e apegando-se a ela contra todos os perigos e oposição ( Provérbios 23:28 ). A respeito da adoração a Deus; em segredo, privado e público, mostrando reverência na moldura de seu coração e gestos externos; assim tereis o bom nome.

(3) Que seja uma vida de mentalidade celestial e desprezo pelo mundo ( Filipenses 3:20 ). Então Enoque obteve o bom nome de andar com Deus ( Gênesis 5:24 ) e os dignos ( Hebreus 11:13 ).

(4) Que seja uma vida de comportamento cristão sob provações e aflições em fuga. Portanto, paciência, resignação, santa alegria debaixo da cruz são necessários para elevar o bom nome ( Tiago 1:4 ).

(5) Que seja uma vida de retidão, a mesma onde nenhum olho o vê a não ser o de Deus, como onde os olhos dos homens estão sobre você.

3. Melhore sua vida para viver uma vida benéfica para a humanidade, lucrativa para seus semelhantes, difundindo uma influência benigna pelo mundo, conforme vocês tenham acesso; para que, quando você partir, o mundo se convença de que perdeu um membro útil que buscou o seu bem; assim tereis o bom nome, “Útil para os homens” ( Atos 13:36 ).

(1) “Lança uma cópia ao mundo com o teu bom exemplo” ( Mateus 5:18 ). De devoção e piedade para com Deus, na estrita e religiosa observância do seu dever para com ele. Este será um testemunho prático para Ele, uma luz que condenará o desprezo profano do mundo por Ele ( Provérbios 28:4 ).

Da exata justiça e verdade em todos os seus atos e palavras com os homens ( Zacarias 8:16 ). De sobriedade em moderar suas próprias paixões com um espírito de paz, mansidão e tolerância ( Mateus 11:29 ).

(2) Ter uma disposição benéfica, disposto a fazer o bem à humanidade conforme você tiver acesso ( Gálatas 6:10 ).

(3) Disponha-se para promover a utilidade dos outros ( 1 Coríntios 16:10 ).

(4) Seja cuidadoso no desempenho das funções de seu posto e parentes ( 1 Coríntios 7:24 ). É exemplificado na facilidade dos padres ( Malaquias 2:6 ); de esposas ( 1 Pedro 3:1 ); e dos servos ( Tito 2:9 ).

Fingir utilidade sem a nossa esfera é o efeito do orgulho e da presunção, e é o mesmo absurdo na conduta moral que seria da natureza a lua e as estrelas se estabelecerem como a regra do dia, o sol se contentando com o regra da noite.

4. Confirme o ponto.

1. Esta melhoria de vida é o melhor equilíbrio para o presente, para a vaidade e a miséria da vida.

(1) Nisto o homem responde ao fim de sua criação, para a qual ele foi enviado ao mundo; e certamente alcançar um fim tão nobre é o melhor equilíbrio para todas as adversidades no caminho.

(2) Traz um bem tão substancial e valioso para fora de nossa vida que compensa todos os inconvenientes que ocorrem em nossa vida no mundo.

(3) Traz um bem tão valioso para nossa vida que mais do que contrabalança toda a vaidade e miséria que isso traz. Um presente conforto e satisfação dentro de si ( 2 Coríntios 1:12 ). Uma perspectiva futura, ou seja, de felicidade completa, que precisa mudar totalmente a balança, sejam as misérias da vida o que quiserem ( Romanos 8:35 ).

(4) Esse bom nome bem embasado é uma coisa que pode custar muito caro, mas não pode ser muito caro comprado ( Provérbios 23:23 ). Custe o que custar, vocês serão ganhadores, se conseguirem ( Filipenses 3:8 ).

2. Essa melhoria de vida é melhor do que as melhores e mais saborosas coisas terrenas.

(1) Dará maior prazer à mente do que qualquer coisa terrena pode dar ( Provérbios 3:17 ; Salmos 4:7 ; 2 Coríntios 1:17 ).

(2) Vai durar mais do que todos eles ( Salmos 112:6 ).

(3) É a única coisa que podemos manter para nós mesmos no mundo em nosso proveito quando o deixarmos.

(4) O bom nome, depois que estivermos longe, será saboroso no mundo, quando as coisas em que os outros colocam seus corações os farão cheirar mal quando partirem.

(5) O bom nome irá além das melhores e mais saborosas coisas da terra. Maria derrama uma caixa de ungüento precioso em Cristo, que sem dúvida espalhou seu sabor por toda a casa; mas Cristo a pagou com o bom nome que deve espalhar seu sabor por todo o mundo ( Mateus 26:13 ). Mas você pode pensar que não podemos ter esperança de que nosso bom nome se espalhe tanto.

Isso é um erro; pois se nos elevarmos o bom nome, certamente será publicado perante todo o mundo no último dia ( Apocalipse 3:5 ), e o levaremos através da marcha entre os dois mundos para o outro mundo ( Eclesiastes 7:12 ) ( T. Boston, DD )

Um bom nome

Há mil homens em nossas cidades hoje que estão pensando: “Qual é o melhor investimento que posso fazer em mim mesmo? Quais são as ferramentas que melhor ajudarão o meu caminho na vida? ” Para eles, soa muito como uma pregação antiquada dizer que um bom nome é a melhor coisa que você pode ter. Agora, vamos considerar isso um pouco. Em primeiro lugar, o que está incluído em um nome? Um homem que tem um nome tem um caráter; e um bom nome é um bom caráter; mas é mais do que um bom caráter; é um bom personagem com uma reputação que combina apropriadamente com o personagem.

É o que você é, e então o que os homens pensam que você é - a substância e a sombra ao mesmo tempo; pois o caráter é o que o homem é e o que os homens pensam que ele seja; e quando eles são coincidentes, então você tem a plenitude de um bom nome. No mundo em geral, quais são os elementos de conduta que deixam na sociedade uma espécie de impressão de você? A primeira qualidade fundamental da masculinidade é falar a verdade. Então, talvez, próximo a isso esteja a justiça; o sentido do que é certo entre o homem e o homem; justiça.

Então, sinceridade. Depois, fidelidade. Se tudo isso estiver associado ao bom senso, ou bom senso, que é o mais incomum de todos os sentidos; se eles são centrais para aquela forma de inteligência que se dirige à capacidade do homem comum, você tem uma base muito boa lançada. Os homens costumavam, antes da era do vapor, rebocar cansadamente seus barcos através do baixo Ohio, ou através do Mississippi, com uma longa linha; e à noite nem sempre era seguro para eles prenderem os barcos na margem enquanto dormiam, porque havia o perigo, devido à correnteza que subia, de se verem à deriva e puxando uma árvore atrás deles.

Portanto, eles procuraram árvores bem plantadas, sólidas e duradouras e amarraram-se a elas, e a frase se tornou popular, "Esse homem fará para amarrar" - isto é, ele tem aquelas qualidades que o tornam perfeitamente seguro para você para se ligar a ele. Agora, não são apenas essas qualidades fundamentais, mas são qualidades que tendem a gerar os elementos ainda mais elevados. Se com substancial excelência moral vem a indústria, a habilidade superior, em toda e qualquer direção, se a vida de um homem o leva à pureza e à benevolência, então ele subiu um estágio mais alto.

Se for descoberto, não que o homem é obsequioso às seitas, mas que é temente a Deus no melhor sentido do termo medo, que ele é realmente um homem de mentalidade religiosa, que é puro em seus hábitos morais, embora seja deficiente em seu empreendimento e esforços, de modo que sua inspiração não é o cálculo, de modo que a influência que está operando nele é a influência do eterno e invisível; se todas essas qualidades nele foram conhecidas e testadas; se for descoberto que sua sinceridade não é a sinceridade precipitada da inexperiência, e que não é o impulso de uma generosidade inexperiente e inexperiente; se for descoberto que essas qualidades implantadas nele foram edificadas, que aumentaram, que sofreram o impacto das tempestades sobre eles e que resistiram; se houve incentivos e tentações de abandonar a verdade e a justiça, a sinceridade e a fidelidade, mas o homem foi mais poderoso do que a tentação ou o incentivo - então ele construiu um nome, pelo menos, que é uma torre de força; e os homens dizem: “Há um homem para você.

”Agora, como o nome de um homem afeta sua prosperidade? Diz-se que é melhor do que um unguento precioso. Bem, em primeiro lugar, funciona de forma invisível, em métodos que os homens não consideram. Ele permeia ao redor uma atmosfera, não muito poderosa, mas ainda assim muito vantajosa, na forma de sentimentos e desejos bondosos. Em seguida, considere como um bom nome, onde é real e é fortalecido pela persistência do paciente em fazer o bem, aumenta de valor.

Não há outra propriedade cujo valor seja aumentado mais rapidamente do que esta, porque cada ano que circula em torno de um homem fortalece a opinião dos homens de que ela não é vestida, que não é vencível, que é real e estável. Então, um bom nome é um legado. Muitos e muitos pais arruinaram um filho ao lhe transmitir dinheiro. Não existe faca tão perigosa quanto uma faca de ouro.

Mas nenhum homem jamais feriu seu filho dando-lhe um bom nome - um nome que é uma honra perpétua; um nome tal que, quando pronunciado, faz com que todos se voltem e digam: “Ah, esse é o filho dele”, e sorriam para ele. Um bom nome vale o que um homem ganha para transmitir à sua posteridade. E esse não é o fim de tudo, onde os homens têm permissão para alcançar um grande nome. Alguns desses que tivemos em nossa história.

Alguns deles aparecem em todas as épocas e gerações da história europeia - alguns bem no passado, nos altos cumes dos milhares de anos que se passaram entre eles e nós. Mas alguns nomes existem na história europeia, e alguns nomes existem na história americana, que levantaram o ideal de masculinidade em todo o mundo. Assim, um bom nome torna-se uma herança não apenas para os filhos, para o país e para a idade, mas, no caso de alguns homens, para a raça. ( HW Beecher. )

Um bom nome

Até agora, o livro continha principalmente o diagnóstico da grande doença. O paciente real passou diante de nós em todos os tipos de humor, desde o colapso sonolento de alguém que comeu o lótus lendário, até a consciência frenética de um Hércules rasgando seus membros enquanto tenta rasgar seu manto de veneno de fogo. Ele agora vem para a cura. Ele enumera as prescrições que experimentou e menciona seus resultados.

A primeira bem-aventurança de Salomão é uma reputação de honra. Ele sabia o que era possuí-lo; e ele sabia o que era perdê-lo. E aqui ele diz: Happy é o possuidor de um caráter imaculado! tão feliz que não pode morrer tão cedo! Um nome verdadeiramente bom é o aroma do caráter virtuoso. É uma emanação espontânea da excelência genuína. É uma reputação por tudo o que é honesto, amável e de boa fama.

Para garantir uma reputação, não deve haver apenas excelência genuína, mas também uma atmosfera genial. Deve haver alguns homens bons para observar e apreciar a bondade enquanto viveu, e outros para promover sua memória quando se foi. Mas devem ambos combinar - o valor e a apreciação do valor - o bom nome resultante é melhor do que um precioso unguento. Mais raro e mais caro, é também uma das influências mais salutares que podem penetrar na sociedade.

Pois, assim como uma caixa de nardo não é apenas valiosa para seu possuidor, mas preeminentemente preciosa em sua difusão; então, quando um nome é realmente bom, ele presta um serviço indizível a todos os que são capazes de sentir sua inspiração primorosa. E se o Espírito de Deus enchesse o homem com Seus dons e graças, a ponto de tornar seu nome tão saudável, melhor do que o dia de seu nascimento será o dia de sua morte; pois na morte a caixa se quebra e o doce sabor se espalha.

Acabou-se a inveja e o sectarismo e o ciúme, a depreciação e a calúnia, que muitas vezes envolvem a bondade de viver; e agora que a tampa do preconceito foi removida, o mundo se enche com o odor do unguento, e milhares ficam mais fortes e mais saudáveis ​​pelo bom nome de um. Sem um bom nome, você pode ter pouca ascendência sobre os outros; e quando não foi o pioneiro em seu caminho e conquistou uma preferência para você, suas intenções patrióticas ou benevolentes quase certamente serão derrotadas.

E, no entanto, nunca será bom buscar um bom nome como objeto principal. Assim como tentar ser gracioso, o esforço para ser popular o tornará desprezível. Cuide de seu espírito e conduta, e sua reputação cuidará de si mesma. ( J. Hamilton, DD )

O dia da morte do que o dia do nascimento . -

O dia da morte do cristão

Esta afirmação deve ser entendida não absolutamente, mas condicionalmente. É aplicável apenas para aqueles que “morrem para o Senhor”, e ninguém pode fazer isso, exceto aqueles que são crentes sinceros em Cristo, o Salvador do pecador.

I. O dia da morte do cristão traz a libertação de todo sofrimento e tristeza. O final de uma viagem é melhor do que o início, especialmente se tiver sido tempestuoso. Não é então o dia da morte de um cristão melhor do que o dia de seu nascimento?

II. No caso do crente em Jesus, o dia da morte é o dia do triunfo final sobre todo o pecado. É o dia em que a obra da graça em sua alma é levada à perfeição; e não é esse dia melhor do que o dia do seu nascimento?

III. No caso dos seguidores de Cristo, o dia de sua morte os introduz em um estado de recompensa sem fim ( Salmos 31:19 ; 1 Pedro 1:4 ; 1 Coríntios 2:9 ; Apocalipse 3:21 ). ( GS Ingram. )

O dia da morte do crente é melhor do que o seu aniversário

Você deve ter um bom nome - você deve estar inscrito entre os vivos em Sião, inscrito no livro da vida do Cordeiro, ou então o texto não será verdadeiro a seu respeito; e, infelizmente, embora o dia do seu nascimento tenha sido um dia ruim, o dia da sua morte será mil vezes pior. Mas agora, se você faz parte do povo de Deus, confiando Nele, aguarde o dia da sua morte como sendo melhor do que o dia do seu nascimento.

I. Em primeiro lugar, então, nosso dia de morte é melhor do que nosso aniversário: e é assim por esta, entre outras razões - “Melhor é o fim de uma coisa do que o seu início.” Quando nascemos, começamos a vida, mas o que será essa vida? Amigos dizem: “Bem-vindo, pequeno estranho”. Ah, mas que tipo de recepção o estranho terá quando não for mais um recém-chegado? Aquele que é recém-nascido e ordenado para resistir por uma vida longa é como um guerreiro que põe seu arreio para a batalha; e não está em melhor situação quem adia porque ganhou a vitória? Pergunte a qualquer soldado de qual ele mais gosta, o primeiro tiro na batalha ou o som que significa “Cessar o fogo, pois a vitória está ganha.

“Quando nascemos, partimos em nossa jornada; mas quando morremos, terminamos nossa marcha cansativa na casa do Pai lá em cima. Certamente é melhor ter chegado ao fim da cansativa peregrinação do que começá-la. Melhor é o dia da morte do que o nosso aniversário, porque sobre o aniversário paira a incerteza. Ouvi esta manhã sobre um querido amigo que adormeceu. Quando escrevi para sua esposa, disse: “A respeito dele falamos com certeza.

Você não sofre como aqueles que estão sem esperança. Uma longa vida de caminhada com Deus provou que ele era um povo de Deus, e sabemos que para ele permanece alegria sem tentação, sem tristeza, sem fim, para todo o sempre ”. Oh, então, por mais que a certeza seja melhor do que a incerteza, o dia da morte do santo é melhor do que o dia de seu nascimento. Da mesma forma, nas coisas que são certas, o dia da morte do santo é preferível ao início da vida, pois sabemos que quando a criança nasce, nasce para o sofrimento.

As provações devem acontecer e ocorrerão, e seu filho que nasceu hoje nasce com uma herança de tristeza, como seu pai, como sua mãe, que profetizou isso, por assim dizer, por suas próprias dores. Mas olhe, agora, para o santo quando ele morre. É absolutamente certo que ele acabou com a tristeza, acabou com a dor. Agora, certamente, o dia em que temos certeza de que a tristeza acabou deve ser melhor do que o dia em que temos certeza de que a tristeza está a caminho.

II. O dia da morte é melhor para o crente do que todos os seus dias felizes. Quais foram seus dias felizes? Vou aceitá-lo como um homem, e vou escolher alguns dias que muitas vezes são considerados felizes. Chega o dia da maioridade de um homem, quando ele sente que é homem, especialmente se ele tem uma propriedade para vir. É um dia de grande festa. Vocês já viram fotos de “Chegando à maioridade na antigüidade”, quando a alegria do jovem escudeiro parecia se espalhar por todos os inquilinos e todos os trabalhadores da fazenda: todos se alegraram.

Ah, está tudo muito bem, mas quando os crentes morrem, em um sentido muito mais elevado atingem a maioridade e entram em suas propriedades celestiais. Então, arrancarei as uvas daquelas vinhas que li como enriquecedoras dos vales de Escol; então devo me deitar e beber grandes goles do rio de Deus, que está cheio de água; então saberei como sou conhecido, e não verei mais através de um vidro sombrio, mas face a face.

Outro dia muito feliz com um homem é o dia de seu casamento: quem não se alegra então? Que coração frio há que não bate de alegria naquele dia? Mas, no dia da morte, entraremos mais plenamente na alegria de nosso Senhor e naquela abençoada união matrimonial que é estabelecida entre Ele e nós. Há dias com homens de negócios que são dias felizes, porque são dias de ganho.

Eles recebem alguma sorte inesperada, prosperam nos negócios ou talvez haja longos meses de prosperidade em que tudo vai bem com eles, e Deus está dando a eles os desejos de seus corações. Mas, oh, não há ganho como o ganho de nossa partida para o Pai; o maior de todos os ganhos é aquele que saberemos quando sairmos do mundo da angústia para a terra do triunfo. “Morrer é ganho.

“Há dias de honra, quando um homem é promovido a um cargo ou recebe aplausos de seus semelhantes. Mas que dia de honra será para você e para mim se formos carregados por anjos ao seio de Abraão! Dias de saúde também são dias felizes. Mas que saúde pode se igualar à perfeita integridade de um espírito em quem o Bom Médico demonstrou Sua máxima habilidade? Gostamos de dias muito felizes de amizade social, quando ouvimos calorosos com relações sagradas, quando podemos sentar um pouco com um amigo ou descansar no meio de nossa família. Sim, mas nenhum dia de diversão social se igualará ao dia da morte. Alguns de nós esperam encontrar tropas de seres abençoados que voltaram para casa há muito tempo e que jamais esqueceremos.

III. O dia da morte de um crente é melhor do que seus dias santos na terra. Acho que o melhor dia sagrado que já passei foi o dia da minha conversão. Havia uma novidade e um frescor naquele primeiro dia que o fazia parecer o dia em que um homem vê a luz pela primeira vez depois de estar cego há muito tempo. Desde então, conhecemos muitos dias abençoados; nossos sábados, por exemplo. Nunca podemos desistir do dia do Senhor.

Preciosos e queridos para minha alma são aqueles doces descansos de amor - dias que Deus cercou para torná-los Seus, para que possam ser nossos. Oh, nossos benditos sábados! Bem, há uma coisa sobre o dia da morte de uma pessoa - então entraremos em um sábado eterno. Nossos dias de comunhão têm sido dias muito sagrados. Tem sido muito doce sentar-se à mesa do Senhor e ter comunhão com Jesus no partir do pão e beber o vinho; mas muito mais doce será comungar com Ele no paraíso celestial, e isso faremos no dia de nossa morte.

Esses dias têm sido bons, não vou depreciá-los, mas bendizer ao Senhor por cada um deles. Quando dizemos que uma segunda coisa é “melhor”, supõe-se que a primeira coisa tem alguma bondade. Sim, e nossos dias sagrados na terra foram bons; ensaios adequados do jubileu além do rio. Quando você e eu entrarmos no céu, não será de mal para bem, mas de bem para melhor.

A mudança será notável, mas não será uma mudança tão grande como as pessoas irrefletidas poderiam imaginar. Primeiro, não haverá mudança de natureza. A mesma natureza que Deus nos deu quando fomos regenerados - a natureza espiritual - é aquela que desfrutará do estado celestial. Na terra tivemos dias bons, porque tivemos uma boa natureza que nos foi dada pelo Espírito Santo, e possuiremos a mesma natureza de cima, só que mais plenamente crescidos e purificados de tudo o que a impede.

Devemos seguir os mesmos empregos acima que seguimos aqui. Passaremos a eternidade adorando o Altíssimo. Aproximar-se de Deus em comunhão - esta é uma de nossas tarefas mais abençoadas. Faremos isso lá, e nos fartaremos disso. E isso não é tudo, pois serviremos a Deus na glória. Vocês, de espírito ativo, sentirão um intenso deleite em continuar a fazer as mesmas coisas que fazem com o espírito, a saber, adorar, magnificar e divulgar o nome salvador de Jesus em qualquer lugar em que estejam.

4. O dia da morte de um santo é melhor do que todos os seus dias juntos, porque seus dias aqui são dias de morte. No momento em que começamos a viver, começamos a morrer. A morte é o fim da morte. No dia da morte do crente, a morte está terminada para sempre. Esta vida é fracasso, decepção, arrependimento. Essas emoções terminam quando chega o dia da morte, pois a glória desponta sobre nós com sua satisfação e intenso conteúdo.

O dia da nossa morte será o dia da nossa cura. Existem algumas doenças das quais, com toda probabilidade, alguns de nós nunca iremos nos livrar completamente até que o último Médico venha, e Ele resolverá o assunto. Um toque suave de Sua mão e estaremos curados para sempre. Nosso dia de morte será a perda de todas as perdas. A vida é feita de perdas, mas a morte perde as perdas. A vida está cheia de cruzes, mas a morte é a cruz que põe fim às cruzes.

A morte é o último inimigo e acaba por ser a morte de todos os inimigos. O dia da nossa morte é o início dos nossos melhores dias. "Isso é para morrer?" disse um. "Bem, então", disse ele, "vale a pena viver até mesmo para desfrutar da felicidade de morrer." A sagrada calma de alguns e o transporte de outros provam que melhor é o dia da morte para eles do que o dia do nascimento, ou todos os seus dias na terra. ( CH Spurgeon. )

Do aniversário e do dia da morte

Para quem viveu a ponto de obter o bom nome, o dia da sua morte será melhor do que o seu aniversário, superando em muito toda a vaidade e miséria da vida neste mundo.

I. Algumas verdades contidas nesta doutrina.

1. Independentemente de como os homens vivam, eles devem morrer.

2. O aniversário é um bom dia, apesar de toda vaidade e miséria da vida humana. É um bom dia para as relações, não obstante a amargura que se mistura a ele ( João 16:21 ). E assim é para a festa, também, como uma entrada no palco da vida em que Deus é glorificado e a pessoa pode estar preparada para uma vida melhor ( Isaías 38:19 ).

3. O dia da morte nem sempre é tão assustador quanto parece; pode ser um bom dia também. Como na limpeza de um vaso, primeiro a areia e as cinzas contaminando-o o fazem brilhar; tão sombria que a morte traz uma formosura perfeita. As águas podem ser vermelhas e assustadoras, mas o terreno é bom e elas são rasas, transitáveis ​​com toda a segurança.

4. Onde o dia da morte segue uma vida bem melhor, é melhor do que o aniversário, seja como for. Há uma diferença entre eles: o aniversário tem seu lado justo em primeiro lugar, o dia da morte tem seu lado justo em primeiro lugar; portanto, o primeiro começa com alegria, mas se desdobra em muita tristeza; o último começa com tristeza, mas se abre em tesouros de alegria sem fim. E certamente é melhor passar da tristeza para a alegria do que da alegria para a tristeza.

5. O dia da morte, nesse caso, é tão melhor do que o aniversário, que supera em muito toda a vaidade e miséria da vida anterior.

6. Mas não será assim na facilidade de uma vida mal passada. Seja qual for a alegria ou tristeza para a qual nasceram neste mundo, eles nunca sentirão mais o sabor da alegria, mas serão dominados por torrentes de tristeza quando o dia de sua morte chegar e terminar.

II. Em que latitude essa doutrina deve ser entendida.

1. Quanto às partes, aquelas que viveram de modo a obter o bom nome. Deve ser entendido por eles -

(1) Universalmente, quaisquer que sejam os diferentes graus entre eles no brilho do bom nome.

(2) Inclusivamente, de bebês morrendo na infância, antes que sejam capazes de ser fiéis a Deus ou úteis aos homens; porque, tendo o Espírito de Cristo habitando neles, pelo qual estão unidos a Cristo, são amigos de Deus.

(3) Exclusivamente de todos os outros. Os que não viveram de modo a obter o bom nome não têm parte nem sorte neste assunto ( Provérbios 14:32 ).

2. Quanto aos pontos em comparação, o aniversário e o dia da morte, deve ser entendido deles -

(1) Em sua noção formal de dias de passagem para um novo mundo. É melhor para ele, quando ele tem o bom nome, deixar seu corpo como um cadáver, do que deixar o ventre de sua mãe quando ele era um bebê maduro.

(2) Em todas as circunstâncias. O dia da morte do santo, em comparação com seu aniversário, é tão preponderante que nenhuma circunstância pode equilibrar o equilíbrio; suponha que ele nasceu saudável e vigoroso, morrendo da maneira mais lânguida ou nas maiores agonias; herdeiro nascido de uma propriedade ou de uma coroa, morrendo pobre em um dique, negligenciado de tudo; no entanto, o dia de sua morte, apesar de todas as vantagens de seu nascimento, é melhor do que o dia de seu nascimento.

3. Quanto à preferência, ela se destaca em dois pontos.

(1) As vantagens do dia da morte do santo são preferíveis às vantagens de seu aniversário.

(2) As vantagens do dia da morte do santo superam todas as desvantagens de seu aniversário.

III. Demonstre a verdade deste paradoxo, desta história improvável, Que o dia da morte do santo é melhor do que o seu aniversário.

1. O dia do nascimento do santo o revestiu com um corpo de carne fraca e frágil, e assim o obstruiu; o dia de sua morte afrouxa a obstrução e o liberta, revestindo-o de uma casa que jamais o obstruirá ( 2 Coríntios 5:1 ).

2. O dia de seu nascimento o obstruiu com um corpo de pecado; o dia de sua morte o liberta totalmente disso e o leva a um estado moralmente perfeito ( Hebreus 12:23 ).

3. O dia da morte do santo o transporta para um mundo melhor do que o dia de seu nascimento.

(1) O dia de seu nascimento o trouxe a um mundo de incertezas, colocou-o no chão escorregadio; o dia de sua morte o leva a um mundo de certezas, põe seus pés em uma rocha.

(2) O dia de seu nascimento o trouxe a um mundo de pecado e contaminação; mas o dia de sua morte o leva a um mundo de pureza ( Hebreus 12:23 ).

(3) O dia de seu nascimento o trouxe a um mundo de labuta e trabalho; mas o dia de sua morte o leva a um mundo de descanso ( Apocalipse 14:13 ).

(4) O dia de seu nascimento o trouxe a um mundo de cuidados e tristeza; mas o dia da sua morte o leva a um mundo de conforto e alegria ( Mateus 25:21 ).

(5) O dia de seu nascimento o trouxe a um mundo de decepção; mas o dia de sua morte o traz para um mundo que supera as expectativas ( 1 Coríntios 2:9 ).

(6) O dia de seu nascimento o trouxe a um mundo de morte; mas o dia da sua morte o leva para um mundo da vida ( Mateus 10:30 ).

4. O dia de sua morte o colocou em melhor companhia do que o dia de seu nascimento ( Hebreus 12:22 ).

(1) O dia de seu nascimento trouxe-o, no máximo, a um pequeno grupo de irmãos e irmãs; talvez ele fosse o filho mais velho, ou único; mas o dia de sua morte o coloca em uma família numerosa, da qual cada um com ele chama Deus em Cristo Pai ( Apocalipse 14:1 ). Qualquer que seja a recepção que ele recebeu de vizinhos ou parentes no dia de seu nascimento, a alegria era apenas de um lado; embora eles se alegrassem nele, ele não podia se alegrar neles, pois não os conhecia; mas no dia de sua morte a alegria será mútua; aquele que no dia de seu nascimento não era igual aos homens imperfeitos, no dia de sua morte será igual aos anjos.

Ele conhecerá a Deus e Cristo, os santos e anjos, e se regozijará neles, assim como eles se regozijarão nele. Qualquer que seja a recepção que ele teve no mundo no dia de seu nascimento, ele teve uma sociedade muito desconfortável lá nos dias de sua vida após a morte que o fez frequentemente se ver em sua vizinhança no mundo, como em Mesech e Kedar ( Salmos 120:5 ), sim, morando entre covis de leões e montanhas de leopardos ( Cântico dos Cânticos 4:8 ). Mas no dia de sua morte ele dará um adeus eterno a toda sociedade incômoda, e nunca mais verá alguém em quem não seja consolado por estar com eles.

5. O dia de sua morte o deixa em um estado melhor do que o dia de seu nascimento.

(1) O dia de seu nascimento o deixa em um estado de imperfeição, natural e moral; o dia de sua morte o Hebreus 12:23 a um estado de perfeição de ambos os tipos ( Hebreus 12:23 ).

(2) O dia de seu nascimento o colocou em um estado de provação e julgamento; mas o dia de sua morte o leva a um estado de retribuição e recompensa ( 2 Coríntios 5:10 ).

(3) O dia de seu nascimento o trouxe a um estado de mudanças, mas o dia de sua morte o trouxe a um estado inalterável ( Apocalipse 3:12 ).

6. O dia da morte do santo o traz e o coloca em melhores condições de exercício e emprego do que o dia de seu nascimento. Ele vai passar sua eternidade no outro mundo melhor do que ele passou neste mundo, por mais que ele tenha passado bem ( Apocalipse 4:8 ). ( T. Boston, DD )

Estimativa comparativa de vida e morte

Quais são as circunstâncias do cristão que dão superioridade à hora da morte - que nos justificam em adotar o sentimento do texto como nosso?

I. Há uma diferença essencial na condição do cristão nos períodos de sua consciência mais antiga e mais recente. No dia do nascimento, você não pode distinguir o futuro rei do camponês; o herói do covarde; o filósofo do palhaço; o cristão do infiel. Existe uma negação de caráter comum a todos eles; e as qualidades positivas de cada um não devem ser distinguidas umas das outras.

O que há para dar valor ao aniversário de tal ser? Passamos dos anos da infância e da juventude, durante os quais o ser humano vai adquirindo conhecimentos variados, até o período em que o caráter está mais desenvolvido. Ele sente sua responsabilidade e sabe que é um pecador; mas seu coração nunca se submeteu à autoridade divina, ele nunca buscou o perdão de seus pecados, ele é um completo estranho à graça do Evangelho.

Que razão tem tal homem para exultar no dia de seu nascimento? para comemorar como um evento alegre? Mas imagine-o poupado pela bondade de Deus até que seja levado ao arrependimento. Ele está em uma posição essencialmente diferente daquela em que se encontrava no dia de seu nascimento, não apenas pelo aumento de suas faculdades e pelo exercício de suas afeições, mas eles são direcionados para objetos mais nobres; ele conhece e ama o caráter de Deus, aspira ao desfrute Dele, anseia pela felicidade duradoura com Ele depois das labutas e sofrimentos da existência terrena, e sua fé se torna "a substância das coisas que se esperam, a evidência das coisas que não visto.

“No dia de seu nascimento ele era uma mera criatura de carne e sentido, mas agora ele é nascido do Espírito e vive pela fé. Oh, deixe a morte vir quando for possível para o cristão, o dia de sua morte será melhor do que seu aniversário.

II. A vida é um período de provação, cujo término bem-sucedido é melhor do que seu início. Requer a máxima circunspecção e vigilância - o mais estrito exame de nossos motivos e sentimentos, para preservar as evidências de nosso caráter cristão brilhantes e desimpedidas. Existem poucos cristãos, fiéis a seus próprios corações, que não passaram por períodos de trevas e tristeza, e ficaram angustiados com várias dúvidas e medos.

E, uma vez que surgem na mente, transmitem um caráter de incerteza à nossa salvação pessoal. Mas, à medida que nos aproximamos da meta, nossa confiança aumenta; o declínio da vida de um cristão é normalmente marcado por uma maior estabilidade mental - por uma fé menos vacilante. Deus tem sido, no passado, melhor para nós do que nossos medos; Ele freqüentemente aperfeiçoou Sua força em nossa fraqueza e nos conduziu inesperadamente por águas profundas de aflição; a questão final parece mais certa; estamos confiando mais habitualmente no braço da onipotência.

E quando morremos, com nossas almas despertas para nossa real condição, cônscios de que fomos sustentados até o último momento, uma fé vigorosa pode capacitar o cristão a ir dizer, com o apóstolo, na perspectiva próxima da morte: “Eu lutaram o bom combate ”, etc. Não queremos dizer que todo competidor de sucesso tem uma sensação de triunfo na hora da morte. O grito de vitória não pode ser ouvido deste lado da corrente da morte; mas, quando ele tiver passado pelo dilúvio e alcançado a margem oposta, sua alma redimida estará em sintonia com uma canção de triunfo glorioso e eterno.

III. Se considerarmos os males aos quais o cristão está exposto em vida, veremos que ele tem motivos para considerar o dia da morte como melhor do que o dia de seu nascimento. Deste lado da morte existem ervas amargas para remédio, adequadas para condições de vida imperfeitas e doentias; mas do outro lado estão os frutos do paraíso, não para corrigir as tendências de uma natureza maligna, mas para alimentar a alma, para nutri-la até a bem-aventurança eterna.

4. A vida presente é para o cristão um período de desfrute imperfeito. Aqui está ele, longe de casa, da casa de seu Pai, onde há muitas moradas; aqui suas graças são imperfeitas e constituem canais muito limitados de felicidade para seu espírito; aqui ele nem sempre pode desfrutar de Deus. Sua fraca fé falha em reconhecer a beleza e as perfeições de Jeová. Aqui, ele não pode em todos os momentos ter comunhão com o Salvador; é interrompido por dúvidas e medos - por suspeitas indignas e sentimentos criminosos.

Aqui ele sabe apenas em parte, vê apenas através de um vidro obscuramente, e esse estado de imperfeição continuará até o período da morte. O melhor país que o cristão busca é um país celestial - é uma herança incorruptível, imaculada e imorredoura, que não deve ser realizada na carne mortal e não será alcançada até que o espírito, livre das amarras da terra, ascenda a Deus que deu isto. ( S. Summers. )