Isaías 40:29-31

Ele dá poder ao fraco

O divino ajudante

I. NOSSA CONDIÇÃO ESPIRITUAL É INTIMATAMENTE CONHECIDA PELO PAI DIVINO. Ele conhece os fortes e os fracos. Como pastor sábio, Ele conhece o estado de todo o seu rebanho.

1. Existe nosso antagonismo inerente à verdade evangélica. O homem tende a se auto-inclinar. Quando deixamos a cruz, desmaiamos; enquanto nos gloriamos em seu sofredor, estamos armados com um poder irresistível!

2. Existe a influência sedutora da associação mundana.

3. Existe uma batalha feroz pelo pão de cada dia.

4. Existe nossa descrença sempre recorrente.

II. A FAINTNESS MORAL NÃO INVALIDE O CARÁTER CRISTÃO. Se todos os “fracos” fossem excluídos, quantos de vocês permaneceriam como filhos de Deus? O pai rejeita o filho aleijado? Será necessário, no entanto, guardar essa garantia com duas explicações -

1. Não contém nenhum incentivo à indolência moral. Você não deve exonerar-se dos severos deveres da vida sob a alegação de que está "fraco". O trabalhador fica mais forte; o exercício desenvolve os músculos.

2. Não oferece paliativo para inconsistência. Nunca podemos alegar fraqueza como motivo do pecado.

III. O PODER INFINITO ESTÁ ACESSÍVEL AO MORALMENTE FEEBLE.

1. Deus nunca comunica poder excedente. "Como os teus dias, assim será a tua força."

2. O método de Deus para comunicar o poder ensina a dependência da humanidade. Só Deus é original; mas é suficiente para o homem se ele pode brilhar com o brilho emprestado da Fonte de luz incriada.

3. A vontade de Deus de comunicar poder aumenta terrivelmente a responsabilidade da Igreja. Que poder podemos ter! Eu considero a declaração nos seguintes aspectos

(1) Como o incentivo mais sublime para a Igreja. "Ele dá poder ao fraco." Quem é esse Ser representado, no pronome?

(2) Como a mais terna garantia ao penitente. "O junco machucado Ele não quebrará, o linho fumegante Ele não apagará."

(3) Como o maior tributo à obra de Cristo.

(4) Como uma promessa gloriosa do interesse de Deus pela humanidade.

(5) Como prova presuntiva da imortalidade do homem. Mas como assim? Os que desmaiam podem ser imortais? Por que tudo isso se alimentando como um pastor? Por que esse cuidado gentil - essa inspiração de vida - esse sustento do vigor - essa comunicação de poder? O misterioso processo é empreendido quando Deus determinou que tudo acabará em pó? O Ser Divino sustenta apenas que a vida terrena será prolongada? Por que Jeová deveria se abaixar para dar poder ao desmaiado, quando Ele sabe que em poucos anos o desmaiado terá se reduzido a pó? ( J. Parker, DD )

Deus Todo Poderoso ajuda os fracos

Os argumentos que demonstram a tolice e a culpa de adorar falsos deuses, e de confiar neles, demonstram igualmente o dever e a obrigação de adorar o Deus vivo e verdadeiro, e de colocar nossa confiança nEle. Na verdade, remover nossa adoração de um ídolo é fazer muito pouco, a menos que, ao mesmo tempo, seja dada ao Santo e Grande Jeová; é apenas renunciar ao politeísmo - uma ilusão dolorosa e horrível - pelo ateísmo, uma ilusão ainda mais horrível e dolorosa.

I. JEOVÁ, O VERDADEIRO DEUS, É UM SER DE PODER ILIMITADO ( Isaías 40:26 ).

II. O PODER DE JEOVÁ, O VERDADEIRO DEUS, É COMO ELE MESMO, INDIMINÍVEL E ETERNO. "Ele não desmaia, nem se cansa." Que o poder de Jeová, o verdadeiro Deus, é indestrutível e eterno, é provado pela conservação da natureza, como a existência desse poder é provada pela produção da natureza. Se a mão que emoldurou o universo fosse totalmente retirada, o universo voltaria ao seu nada original.

O movimento, a ordem e a segurança de todas as coisas dependem de Deus. Que contraste esta perfeição de poder eterno e inalterável se forma com a fraqueza da criatura - especialmente do homem caído e indefeso! A fraqueza é um atributo do corpo humano. O homem não é menos fraco no que se refere à sua mente. Sublime, portanto, no mais alto grau, é este relato de Jeová. Ele nunca deixa cair as rédeas do domínio; Ele nunca se aposenta, sobrecarregado, pela atenção aos Seus amigos, resistência aos Seus inimigos ou a superintendência de todos!

III. O PODER DE JEOVÁ, O VERDADEIRO DEUS, É CONDESCENDENTE EMPREGADO EM NOME DO HOMEM CAÍDO E DESAPARECIDO. “Ele dá poder aos fracos”, etc. Prestemos atenção a alguns casos em que essa verdade é ilustrada.

1. Em suas providenciais interposições em favor dos homens mais desamparados. Algumas pessoas com o corpo fraco por constituição, ou talvez devido a doenças, muitas vezes são misteriosamente socorridas. A vítima da opressão também sempre encontra um amigo no céu.

2. Na obra de nossa redenção por Cristo Jesus. “Quando ainda estávamos sem forças, Cristo morreu pelos ímpios.” ( Romanos 5:6 ). Uma das circunstâncias mais aflitivas que acompanham o estado decaído do homem é o de total desamparo. Quando o pecado entrou no mundo, não apenas apagou da alma do homem a imagem de seu Criador; também aniquilou, no que dizia respeito ao homem, todos os meios de sua recuperação. Os nervos da obediência foram cortados e o espírito de reverência e amor totalmente destruído.

3. Na paz revigorante comunicada ao coração do homem, quando ele crê na salvação da sua alma. Talvez nunca estejamos totalmente preparados para a misericórdia de Deus, por meio dos méritos sacrificais de nosso Senhor Jesus Cristo, até que vejamos que não há misericórdia de nenhuma outra maneira.

4. Na resistência bem-sucedida que é feita pelo cristão fiel aos assaltos do nosso grande adversário espiritual, o diabo.

5. Na época de aflição pessoal.

6. No caso de todo aquele que morre no Senhor. ( J. Bromley. )

A ajuda do Espírito Santo

Nenhuma palavra pode fazer justiça aos sentimentos de alegria e gratidão que este dom deve despertar em todos aqueles que participam de seu benefício inestimável. Quando o sábio pagão esboçou a virtude em suas formas mais belas; quando ele apontou para o caminho íngreme e árduo que deve ser trilhado por seus devotos bem-sucedidos; quando ele exortou seus discípulos a entrar nele pelos motivos mais estimulantes com os quais a luz da natureza poderia fornecê-lo, o que ele poderia fazer mais? Que palavras de animador significado ele poderia dirigir a eles, ao afundar com desânimo sob a sensação de sua própria enfermidade, ao tremer de apreensão de fracasso, a partir de uma comparação entre sua força e a tarefa que lhes foi atribuída? Ele não tinha autoridade para encaminhá-los a alguém que “dá força aos fracos e aumenta as forças aos que não têm vigor”. O que ele não podia, o filósofo cristão pode dizer. (J. Marriot, MA )

Um tônico espiritual

I. A SAÚDE ESPIRITUAL DA IGREJA HEBRAICA CAIU ABAIXO DO PAR.

1. Eles sentiram que haviam perdido o favor de Deus. Seu caminho estava escondido dEle, e eles caminharam nas trevas, como se fossem um jogo de azar ou vítimas do destino.

2. Eles sentiram que foram deixados à mercê do homem. Parecia que o julgamento sobre eles e seu caminho foi transferido para o capricho dos homens.

II. A FORÇA ESPIRITUAL DEFICADA DA IGREJA HEBRAICA PODE SER RESTAURADA. As pessoas precisavam -

1. Fé no poder de Deus.

2. Esperar na piedade de Deus. Ele não esmaga os fracos e fracos, mas aumenta seu poder.

3. Amor ao serviço de Deus. À medida que o coração do povo se entusiasmava pela adoração a Jeová e ansiava por voltar a Sião para restaurar o templo e reconstruir a cidade, suas energias reviveriam como a maré enchente; espírito revivido traria força revivida.

III. COM A SAÚDE ESPIRITUAL RESTAURADA, A IGREJA HEBRAICA RETOMARIA SUAS ATIVIDADES DESEJADAS. As pessoas estão prometidas -

1. Vigor renovado. A força viria de esperar em Deus.

2. Vivacidade renovada. As pessoas são informadas que devem “montar”, “andar”, “correr”, sem cansaço ou sensação de exaustão.

3. Vitalidade renovada. Embora o corpo possa envelhecer e a vida física declinar, a alma permanecerá jovem. ( FW Brown. )

O poder de Deus nos céus e na terra

(com Isaías 40:26 ): - Esses dois versículos apresentam duas operações amplamente diferentes do poder Divino, exercidas em dois campos tristemente diferentes, os céus estrelados e este mundo fatigado. O único versículo diz: “Ele é forte em poder”; a outra, "Ele dá poder." No versículo anterior, “a grandeza do Seu poder” sustenta as estrelas; no último versículo, uma operação ainda maior é apresentada em que “aos que não têm nenhum poder, Ele aumenta as forças.

”Assim, são sugeridos três contrastes; aquela entre estrelas infalíveis e homens que desfalecem; aquela entre o Deus incansável e os homens cansados; e aquele entre o poder sustentador que é exercido nos céus e o poder restaurador que se manifesta na Terra. Há outro entrelaçamento entre o último desses dois textos e seu contexto, o que é indicado por uma recorrência semelhante de epítetos.

Em meu segundo texto, lemos sobre "desmaiar", e no versículo que o segue novamente encontramos a expressão "desmaiar" e "cansado", enquanto no versículo anterior ao meu texto lemos que "o Senhor não desmaia, nem é cansado." Assim, novamente o contraste entre Ele e nós é apresentado, mas no versículo que fecha o capítulo lemos como esse contraste se funde à semelhança, visto que o Deus infatigável e incansável torna incansáveis ​​e incansáveis ​​até os homens que esperam por Ele. ( A. Maclaren, DD )

Estrelas infalíveis e homens desmaiados

(com Isaías 40:26 ): -

I. UM SAD CONTRAST. O profeta no primeiro desses versículos parece estar expandindo os pensamentos que estão no nome, “o Senhor dos Exércitos”, na medida em que esse nome expressa a relação Divina com o universo estrelado. A imagem que está por trás disso e das palavras do meu texto é a de um comandante que convoca seus soldados, e eles vêm. A disciplina e o plano os colocam em suas fileiras. A simples prosa é aquela noite após noite, acima do horizonte, sobem as orbes brilhantes e rolam em seu caminho obedientes à vontade do Soberano; “Porque Ele é forte em poder, não falta um”.

A Escritura nos convida a pensar em Deus, não como uma energia criativa que coloca o universo em movimento e o deixa girar ou girar, mas como uma Presença Divina. Mas em nosso segundo texto caímos da iluminação dos céus para a planície sombreada desta terra baixa. É como se um homem olhando para o céu violeta, com todas as suas orbes brilhantes, devesse então virar para algum beco fedorento, com seu tumulto e sua miséria.

Só porque o homem é maior do que as estrelas, o homem “falha”, enquanto elas brilham incansavelmente. Pois o que o profeta tem em vista como a maldição que se apega à nossa grandeza não é apenas a fadiga corporal que está necessariamente envolvida no próprio fato da existência corporal, uma vez que a energia não pode ser produzida sem desperdício e cansaço, mas é muito mais o coração cansado, o coração cansado de si mesmo, cansado do trabalho, cansado das crises momentâneas que exigem esforço e mais ainda da monotonia sem esforço de nossa vida diária.

Deve ser sempre lembrado que a fraqueza e o declínio do poder, que é a coisa verdadeiramente trágica da humanidade, não depende da constituição física, mas da separação da Fonte de toda força.

II. OUTRO CONTRASTE TRISTE, DESTRUINDO-SE EM UMA SEMELHANÇA ABENÇOADA. "Ele não desmaia, nem se cansa." "Ele dá poder ao fraco." Não é um exercício de poder mais elevado do que “preservar as estrelas do mal”? Quais são as consequências que o profeta atribui a esse poder restaurador? “Eles subirão com asas como águias”, etc.

III. A FORMA PELA QUAL ESTES CONTRASTES PODEM SER RECONCILIADOS E ESTA SEMELHANÇA GARANTIDA. “Aqueles que esperam no Senhor” - esse é todo o segredo. O que é esperar no Senhor? Mantenha-se perto Dele; fique quieto: espere. ( A. Maclaren, DD )

Duas operações do poder de Deus

(com Isaías 40:26 ): -

1. A força que restaura é maior do que o poder que preserva.

2. O poder que é dado ao fraco é maior do que a força que impede as estrelas de cair, porque há nele uma comunicação real da força Divina real. Deus mantém o planeta em seu curso por um ato (pois não devemos falar sobre “esforço” em relação a Ele) de poder exercido sobre ele. Mas Ele traz força para nós, não por ministração de fora, mas por comunicação de dentro.

3. Mais uma vez, este espelho nos devolve o reflexo de uma força que não é apenas restauração e comunicação, mas multiplicação. “Para os que não têm poder, Ele aumenta as forças.”

4. O poder que redime, ministra não apenas restauração e comunicação e multiplicação, mas assimilação. Há no contexto um jogo de palavras muito notável. "Não sabes, não ouviste, que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos confins da terra, não se cansa nem se cansa?" Ele se inclina até os desmaiados e lhes dá força, e qual é o resultado deles? “Eles correrão e não se cansarão, caminharão e não se cansarão.

“O que Deus é, o filho de Deus em sua medida se torna, infalível e incansável como seu Pai nos céus. Deus dá, não onipotência, mas algo que é uma espécie de semelhança sombria dela. “Todas as coisas são possíveis ao que crê.” ( A. Maclaren, DD )

Incentivo aos cansados

I. O SENHOR FALA DE SEU POVO ÀS VEZES, "FRACO". A expressão é muito significativa; implica que existe vida, embora haja vida por um tempo adormecida, inativa, impotente seja para defesa, serviço ou prazer. Há um, por exemplo, que ficou muito tempo observando ao lado da cama de um amado enfermo. Outros, novamente, são duramente provados por ansiedades relacionadas com seus negócios; pela dificuldade de fornecer pão de cada dia.

Lá, novamente, está outro profundamente aborrecido e triste com a praga de seu próprio coração. Dessas como essas, o Senhor parece estar falando. "Ele dá poder ao fraco." Seu povo é ainda descrito como tendo "nenhum poder". A auto-suficiência é uma das marcas mais claras dos ímpios. E assim eles são realmente conduzidos à terceira marca de Seu povo, que o Senhor aqui menciona: “Os que esperam no Senhor”.

II. COMO ELE LIDA COM ELES. Três expressões são empregadas para descrever isso.

1. Para o débil “dando” força, porque, sob suas dolorosas provações e aflições, eles desmaiaram completamente; sua força já se foi por um tempo inteiramente - a eles o Senhor “dá” força.

2. Em seguida, observe a outra palavra que descreve Suas ações - “Ele aumenta as forças”. Essa é uma palavra muito adequada. É a experiência de cada alma graciosa que sua própria força diminui. Ele aprende mais plenamente que não tem forças em si mesmo. Sempre que o Senhor remove qualquer um dos pilares do orgulho terreno e da autossuficiência do crente, ali Ele se revela como a força do crente. Portanto, esse crescimento em humildade está necessariamente conectado com o crescimento em força espiritual.

3. Aqueles que esperam no Senhor devem “renovar” suas forças. Eles renovam suas forças porque o Senhor as renova. Ele se manifesta a eles apenas naqueles momentos e daquela maneira em que são levados a ver que precisam Dele.

III. OS BEM-AVENTURADOS RESULTADOS DAS NEGOCIAÇÕES DO SENHOR COM SEU POVO. Estes também são descritos como triplos -

1. “Eles subirão”, levados ao céu, com um poder em comparação com o qual as poderosas asas da águia são impotentes. E porque? Porque eles são sustentados pela graça onipotente. Este é um resultado abençoado para aqueles que esperam no Senhor - tendência para o céu.

2. Também é prometido zelo e rápido progresso em seu curso celestial. “Eles correrão e não se cansarão”. Esperando no Senhor, eles serão tão renovados em força, que não apenas seus afetos, desejos e esperanças serão elevados ao céu, mas também serão levados avante rápida e poderosamente em seu curso gracioso. Eles devem correr no caminho dos mandamentos de Deus, e não se cansar. Olhe para toda a mera força humana; com que rapidez ele falha, com que rapidez se esgota.

3. Este é o terceiro resultado abençoado - uma perseverança constante no caminho para Sião. Enquanto seu progresso é “correr” para zelo e sucesso, é “caminhar” para persistência constante até o fim. Às vezes é mais difícil andar do que correr. Muitos há que ganhariam o céu se o fosse por uma corrida apressada; mas quando o curso celestial requer não apenas uma corrida curta, rápida e impulsiva, mas uma caminhada lenta, cansativa e dolorosa, eles logo ficam cansados ​​e prontos para desistir de tudo. ( GW Hills. )

A influência do Espírito Santo: a doutrina abusada por negligenciar meios

O grande assunto aqui é, "esperar no Senhor". O termo é de ocorrência frequente na Palavra de Deus. Às vezes significa nada mais do que uma estrutura de alma tranquila e repousante; e às vezes descobrir-se-á uma espera pelo Senhor, um paciente que espera nEle na expectativa de libertação. Mas “esperar nEle” parece implicar mais do que isso; implica um uso diligente dos meios que Ele designou para a comunicação de Sua graça - esperar nEle no uso desses meios. Não é uma espera indolente.

I. A GRACIOSA COMUNICAÇÃO DE DEUS DE AJUDA NECESSÁRIA A SEUS POBRES, EXPERIMENTADOS, FRACOS E DESAPARECIDOS.

1. Cada criatura é necessariamente fraca; não é sua culpa - é sua natureza. Quando Adão deixou seu domínio sobre Deus, ele necessariamente caiu; tão necessariamente quanto qualquer galho cairia se cortado da haste principal. A criatura não tem poder para se sustentar, nem para se ajudar; e nunca foi pretendido que ele tivesse.

2. Se o homem, como criatura não caída, é fraco; bem podemos dizer que, como uma criatura caída, ele é totalmente fraqueza.

3. Mas mesmo como uma criatura renovada, ele é fraco e, se entregue a si mesmo, é incapaz de enfrentar um inimigo ou de manter sua própria posição por um único momento. "Sem mim nada podeis fazer."

4. Além disso, há certos períodos em que o crente fica mais do que normalmente desmaiado e fraco. Há muitas coisas que o tentam.

5. Muitas vezes, também, por falta de vigilância, oração, busca santa e virando a página da consciência, ele enfraquece suas poucas forças. Mas é a essas mesmas almas que o Senhor comunica força. “Ele dá poder aos fracos; e para os que não têm poder, Ele aumenta as forças. ” As necessidades do povo de Deus parecem tocar o próprio coração de Deus. Mas há algo na própria glória de Deus que O constrange a conceder-lhes

Sua ajuda nas horas de necessidade. Este foi o apelo de Davi: “perdoa a minha iniqüidade, porque é grande”, mas “por amor do teu nome”, diz ele.

II. OBSERVE ATRAVÉS DE QUE CANAL VEM. Não é um canal natural; não é a força da natureza, mas está no caminho de esperar a dependência de Si mesmo. Existe uma analogia maravilhosa entre as operações de Deus na graça e na natureza. Deus nos deu a promessa de que “o tempo de sementeira e colheita nunca faltará” enquanto o mundo permanecer; mas isso impede a necessidade de lançar a semente? Impede a necessidade de arar a terra antes dela, de gradá-la e protegê-la? Quanto mais eu olho para este compromisso de Deus, mais eu vejo de infinita sabedoria nele.

Estou muito angustiado, muito necessitado, ninguém sabe da minha pressão. Talvez conte ao meu amigo, mas não encontro alívio algum. E agora eu me lanço no Senhor - Deus se revela a mim como meu Pai - isso me acalma, me conforta. Veja como o Senhor dá um passo preparatório para outro e torna uma coisa o meio de obter outra. O espírito de oração leva à força; isso leva à coragem; isso leva à submissão; isso leva à paciência e isso leva ao elogio.

Observe o mesmo, também, de todos os outros meios de graça. Falamos da Bíblia ou ouvimos a Palavra sendo revelada? Na oração, falamos com Deus; em Sua Palavra, Ele nos fala por Seu Espírito. Observe os próprios meios da graça: há o desdobramento da mesma sabedoria nos meios indicados. Que ordenação adequada e razoável é!

III. A CERTEZA ABSOLUTA DESTE CANAL DE COMUNICAÇÃO. “Aqueles que esperam no Senhor renovarão as suas forças.” Quando Deus faz Sua promessa, Ele compromete tudo o que está em Si mesmo para cumprir essa promessa. Este é o caminho designado por Deus. Talvez possamos dizer que não há casos registrados em que tenha sido o contrário, mas não ouso dizer que Deus não pode, em um momento, irromper na alma de um homem, pela santa unção do Espírito, para dar-lhe o máximo convicção perfeita de que é filho de Deus. Veja a grandeza da comunicação. Eles devem “correr”; eles devem “andar”; e eles devem "subir". Observações finais -

1. Oxalá os santos de Deus sentissem mais profundamente que estão desmaiados e cheios de fraquezas!

2. Embora seja uma grande misericórdia estar profundamente cônscio de nossa absoluta fraqueza diante de Deus, preste atenção em como você abusa dessa gloriosa doutrina do bendito Espírito vivendo uma vida de queixas incessantes e inúteis. Há uma observação, creio eu em Owen, que a religião de alguns consiste em pouco mais do que ir de casa em casa, de amigo em amigo, de santo em santo, contar a própria nulidade, pecaminosidade e miséria. Eles fazem disso uma espécie de bálsamo secreto.

3. Que grande encorajamento há aqui! ( JH Evans, MA )

Causas e cura para desmaios

I. O QUE NOS FAZ FALAR?

1. Consideraremos o caso do pecador desperto.

(1) Eles podem muito bem desmaiar, pois fizeram uma descoberta alarmante.

(2) Eles tentaram escapar de sua posição perigosa, mas não tiveram sucesso.

(3) Nós vimos alguns ficarem tão desmaiados por causa da sensação de pecado e um pavor de sua punição e uma consciência de sua própria incapacidade de salvar a si mesmos, que eles até desejaram morrer; no entanto, quando examinaram corretamente sua condição, perguntaram-se que utilidade teria a morte para eles.

(4) Talvez também, em tal momento, um problema dolorido possa acontecer ao homem; pois, na parábola do filho pródigo, parece que ele foi tão influenciado pelas circunstâncias peculiares por fora quanto por seu senso de pecado por dentro.

2. Passo para outro personagem, a saber, o filho de Deus em seus desmaios. Há um grau de pecaminosidade em alguns desses desmaios que não é encontrado em outros.

(1) Às vezes, os filhos de Deus desmaiam por falta de fé ( Salmos 27:13 ). Portanto, a cura para o desmaio é a fé, e a melhor maneira de evitar o desmaio é acreditar.

(2) Alguns são levados a um estado de fraqueza por uma falta egoísta de resignação, por exemplo , Jonas e a cabaça. Não foi só o calor do sol que o fez desmaiar; era também o calor de seu temperamento. Alguns daqueles que perderam filhos queridos parecem não perdoar a Deus por tê-los levado.

(3) Há filhos de Deus também que desmaiam por confiarem em si mesmos. “Até os jovens desmaiarão”, etc. Por que isso? Porque os jovens se sentiram capazes de tudo.

(4) O desmaio também pode surgir de outra causa pecaminosa, a saber, a negligência da oração.

(5) Filhos de Deus desmaiam por causa da extensão do caminho.

(6) O peso de seu fardo.

(7) Uma sensação de fraqueza.

(8) Outra causa frequente é o próprio espírito afundar ( Salmos 42:1 .).

(9) Alguns desmaiam por falta de alimento espiritual.

(10) Às vezes, os filhos de Deus desmaiam quando passam por adversidades.

(11) Há alguns que desmaiam devido ao aumento da enfermidade.

II. COMO O SENHOR LIDARIA COM SEU POVO DESFAZENDO. “Ele dá poder”, etc.

1. Veja como o Senhor trata com ternura Seu povo que está desmaiando. Ele não os abandona, dizendo: Já não me são úteis; eles não podem fazer nada por mim; Vou deixá-los onde estão. Ele lhes dá poder.

2. Que tipo de poder?

(1) Você pode ter certeza de que Ele não lhes dá nenhum dos seus. Isso tudo se foi com eles.

(2) Será suficiente para a emergência, pois Ele tem todo o poder suficiente. “Como os teus dias”, etc.

(3) É um poder que o diabo não pode derrotar nem tirar.

3. Por que Ele dá poder aos fracos?

(1) Porque, em Sua grande bondade, Ele cuida daqueles que mais precisam.

(2) Porque eles O louvarão mais por isso.

(3) Porque eles o usarão com certeza. Quando uma pessoa que desmaiou recebe o poder de Deus, provavelmente será simpática, terna e gentil com os outros; pelo menos, é assim que ele deve ser.

Conclusão--

1. Se Deus dá poder aos desmaiados, sejamos gratos se desmaiamos e fomos revividos por Ele.

2. Acabemos com os desmaios no futuro, porque não devemos mais desmaiar agora que recebemos o poder de Deus. ( CHSpurgeon. )

Força atraída pela fraqueza

Vimos uma criança débil puxar para o seu berço um homem forte e corpulento, o atleta campeão do interior. Tal feitiço pode exercer fraqueza sobre o poder e desamparo sobre a utilidade. É o encargo das Escrituras que os fortes devem suportar as enfermidades dos fracos, e não agradar a si mesmos. Essa é a lei da existência de Deus. Tudo o que Ele é e tem, Ele guarda para nós, e principalmente para aqueles que mais precisam. ( FB Meyer, BA )

Força de Deus para os fracos

Muitos de nós somos muito fortes, autossuficientes e cheios de recursos para obter o melhor que Deus pode fazer. Jacó deve parar em sua coxa antes que ele possa prevalecer com Deus e o homem. ( FB Meyer, BA )

Paciência incansável de Deus

Deus está sempre apagando os pecados de Sua lembrança - nunca se cansando. Eu vou te dizer como é. É como a infinita e incansável paciência do mar. As crianças empunham as pás na areia, para fazer trabalho para o mar. Eles amontoam a areia, eles cavam fundo nela. Centenas deles desfiguram a superfície dura e dourada e deixam suas cicatrizes sobre ela; e então, silenciosamente, o velho mar muda de direção, e enrola suas ondas nas areias, e cada traço de cicatriz é obliterado, torna-se como se nunca tivesse existido; quando a maré baixa novamente, não há vestígios na superfície lisa e brilhante da areia para mostrar que ela já havia conhecido alguma perturbação.

Dia após dia, dia após dia, a cena se repete, e o mar não se cansa de consertar as coisas; nunca reclama, nunca se ressente do novo trabalho que lhe foi imposto. E o segredo é que existe uma reserva de poder tão infinita que tudo o que o homem pode fazer não o incomoda. É apenas uma questão de tempo, e isso colocará todas as coisas em ordem novamente. Repetidamente, enquanto estive perto do mar, essa sensação de sua incansabilidade tomou conta de mim.

Não desmaia nem se cansa. E me pareceu um emblema, pois as estrelas são emblemas, movendo-se em seus cursos, como o mundo é um emblema, balançando no espaço, como a natureza é um emblema, perseguindo tão paciente e incansavelmente seu antigo negócio - de aquele Deus poderoso, cuja gloriosa característica é que Ele não desmaia nem se cansa; mas ele dá força ao fraco e aumenta as forças ao que não tem vigor. ( C. Silvester Home, MA )