Isaías 40:8

A grama seca

A decadência do material

Vista em suas relações imediatas com o contexto, a “carne”, que é a grama, é a vasta população do império babilônico.

A “bondade disso”, que é a flor da grama, é a pompa e o orgulho da civilização babilônica. A “Palavra do Senhor” é aquela palavra profética da glória futura de Israel e seu Rei-Messias que parece ter encontrado um túmulo de esquecimento sob o crescimento ofuscante do esplendor babilônico.

I. A DECADÊNCIA NECESSÁRIA DE TUDO O QUE É SIMPLESMENTE MATERIAL E TERRESTRE.

1. O mundo nunca viu uma civilização mais esplêndida do que aquela que saudou os olhos do profeta quando ele olhou em visão para o grande império de Nabucodonosor. Por mil anos, Babilônia foi a sede do império, mas sob seu atual soberano ela ascendeu a uma glória com a qual seus fundadores nunca haviam sonhado. Nabucodonosor, seguindo os passos de Nabopolassar, seu ilustre pai, havia estendido seu império pela conquista até ser de fato e também no nome, “Rei dos homens.

”Para o norte, ele sujeitou toda a Assíria e reinou até os limites da zona congelada. Em direção ao sul, ele subjugou o Egito com seu vasto império e reinou até os limites do cinturão equatorial. Tiro, com todo o comércio mundial, era seu vassalo e, portanto, sua fama fora carregada até as fronteiras mais remotas do grande oeste. Este vasto império agora era a ambição de Nabucodonosor consolidar e unificar.

Para este propósito, ele abriu longas linhas de comunicação entre suas partes mais remotas. Canais, um dos quais tinha quinhentas milhas de comprimento; estradas através dos grandes desertos conectando-se com as colinas da Arábia e o Mar Mediterrâneo, com caravanas, guarnições fortificadas, poços de água, etc., em todos os pontos necessários; cidades muradas ao longo das grandes vias públicas como depósitos e locais de descanso para homens e animais - estas estavam entre as providências sábias para trazer o povo de várias nacionalidades e raças para as relações cordiais de intercâmbio e comércio mútuos.

Mas os propósitos do grande conquistador foram além disso. Para dar estabilidade ao seu império, ele procurou trazer um amálgama de todas as raças e uma unificação de todas as religiões dentro de seu reino. Esse era o significado da imagem de ouro que foi erguida na planície de Dura e que todos deviam adorar sob pena de serem lançados na fornalha de fogo. E quando, em obediência à voz divina, o profeta declarou que todo esse poder e glória eram apenas como a flor evanescente e murcha, você e eu, se estivéssemos presentes, teríamos olhado para ele como um vilão misantrópico.

E, no entanto, quais foram os fatos reais do caso? Em menos de quarenta anos a partir da época a que o profeta alude, a cidade foi capturada e pilhada, a sede do governo removida e o império distribuído entre os aliados conquistadores.

2. Encontramo-nos hoje no seio de uma civilização tão mais esplêndida que a de Roma quanto esta foi superior à da Caldéia. Em tudo o que constitui a verdadeira grandeza; em tudo o que é ao mesmo tempo benéfico e belo; na liberdade, na filantropia, na cultura literária e estética, na aventura da ciência e na perfeição da arte, quase nada mais parece ser desejado.

A humanidade parece finalmente ter alcançado seu objetivo. A cultura está em sua flor mais rica e perfeita. Estamos prontos para dizer: "Certamente esta civilização consumada de nossa raça não murchará como a de Babilônia ou Roma!" Possui algum elemento de durabilidade que seus antecessores não tinham? A resposta a essas perguntas será encontrada na resposta a outra, a saber, se esta civilização se enraizará simplesmente naquilo que é material ou será permeada por aquilo que é espiritual e Divino? Pois em meio a toda a decadência do passado, sempre houve aquilo que não podia perecer, que não estava sujeito a mudanças e que tinha o poder de comunicar sua própria estabilidade a todos os que estavam sob sua influência.

II. A ESTABILIDADE DO QUE É ESPIRITUAL E DIVINO. “A Palavra do Senhor.” Outras coisas sofrem mutações, mas ela permanece sempre a mesma. Ele também possui esta propriedade maravilhosa, que comunica os elementos de sua própria permanência a tudo o que está sob sua influência. É, portanto, como uma semente lançada ao solo, que retoma a matéria inerte, incorporando-a a si mesma e, assim, comunicando-lhe a vida imanente em si mesma.

Podemos encontrar belas ilustrações na história do declínio e queda dos impérios aos quais nos referimos, desse poder da Palavra de Deus que contém vida e dá vida. Olhe primeiro para a Babilônia. Existe alguma coisa que deve sobreviver ao naufrágio da cidade imperial? Sim, existe um povo cativo, desprezado, labutando como escravo na construção dos esplêndidos monumentos arquitetônicos do reinado de Nabucodonosor.

Aparentemente são poucos e fracos, ofuscados pelas incontáveis ​​hostes da Caldéia. Mas eles são crentes na Palavra do Senhor. Essa Palavra, como uma semente incorruptível, encontrou um alojamento em seus corações. Ele comunicou a eles sua própria imortalidade. Babilônia, que rejeita esta Palavra, perecerá; mas Israel que acredita e vive sobre isso sobreviverá. Aquilo que vimos ser verdade a respeito de Babilônia era igualmente verdade em Roma.

A cidade eterna foi “amontoada”, mas das ruínas veio o Cristianismo em toda a beleza da juventude imorredoura. Os vândalos que destruíram tudo o mais não tinham poder sobre isso. Não, nos seios dos próprios escravos que eles levaram para suas casas do norte, eles carregaram esta semente incorruptível. A religião do escravo conquistou o senhor; e daí surgiu aquele tipo resistente de cristianismo celta e saxão que fez do norte da Europa a sementeira da Reforma.

Existem sais conservantes que, absorvidos pelos poros da grama mais frágil e da flor mais delicada, os transfiguram em sua beleza e assim os preservam para sempre da decomposição. E assim a religião de Cristo tem poder para dar imortalidade ao que é mais fugaz e evanescente. Ele pousa sua varinha naquela frágil flor de beleza física que dura apenas um dia, e a transforma na beleza imorredoura da ressurreição.

Ele entra nas pulsações do ardor e do entusiasmo da juventude e os faz bater forte e calorosamente em atividades que nunca podem ser interrompidas e por motivos que nunca enfraquecem. Ele eleva a ambição a um plano superior. Dá a todas as atividades da alma seu desenvolvimento normal e saudável. Traz o favor de Deus, que é vida, e Sua benevolência, que é melhor do que a vida. E o que faz para os indivíduos, em certo sentido também faz para as nações.

Deixe o materialismo ateísta, que está procurando suplantar o Cristianismo, se tornar a influência dominante neste país, e Ichabod está escrito em todas as nossas instituições. O destino da Babilônia e de Roma será nosso. A nação e o reino que não servirão a Deus perecerão. ( TD Witherspoon, DD )

A flor murcha

Progresso em decadência

Existem pelo menos dois lados em tudo. Para tudo na moral, há um lado escuro e um lado bom. Cada verdade é uma revelação de Deus - uma Teofania - uma Shechiná. E como a coluna Divina no Êxodo às vezes tinha um aspecto de nuvem e às vezes de fogo, assim é com toda a verdade. Sua aparência se altera com nossas próprias mudanças de caráter ou condição; aos olhos dos sentidos pode ser uma Shechiná das trevas; aos olhos da fé, uma Shechiná da glória. Assim é com nosso texto.

I. DEIXE-NOS CONTEMPLA-LO PRIMEIRO PELOS OLHOS DO SENTIDO. Vamos sentar juntos solenemente à sombra da Shechiná. Como parece deprimente o pensamento! Que vegetação tenra e frágil é “a grama”! Quão efêmera toda a bondade da “flor do campo”! No entanto, assim é a vida humana! “A flor murcha!” Quão impressionante é a verdade quando pensamos nos outros - a pessoa amada do lar e da vida! Onde estão as crianças felizes que se sentaram com você na escola e saíram em suas férias? Em vez de homens e mulheres que compartilharam com você as tarefas mais pesadas da vida e alegrias estranhamente tristes? Quantos deles você encontra hoje?

2. “A flor murcha!” Quão impressionante é a verdade quando vocês pensam em si mesmos! Onde estou agora o coração da sua infância? Onde está a esperança sem nuvens da juventude? À medida que a maré do tempo avança, primeiro, a beleza juvenil se desvanece como uma flor. Então a atividade declina: o passo aéreo da infância desvanece-se nas lentas medidas de pés cansados! Então a força decai: o braço direito perde a astúcia, a forma se curva sob sua carga! Enquanto isso, mesmo o homem moral parece compartilhar as enfermidades do físico; as ternas afeições são esfriadas, o glorioso intelecto desequilibrado ou exausto.

E é muito triste - este murchar da flor humana, e o coração recuar de seu emblema - uma flor murcha! Vamos viver de modo que possa ser dito verdadeiramente de nós: "Sua beleza gloriosa era uma flor murcha." Pois a flor murcha cumpriu bem seu ministério! Sua vida foi longa ou curta; sua beleza era grande ou pequena; era sua esfera larga ou estreita; a flor tinha feito bem o trabalho especial que Deus lhe deu para fazer.

Ricamente variada e cheia de esplendor era a flora da agora estéril Palestina nos dias em que Isaías varreu de sua harpa este réquiem para a flor murcha! Em nada, talvez, haja diferenças mais notáveis ​​do que nas esferas e serviços das flores. No deserto selvagem e uivante, a imponente palmeira ondula seu radiante tufo de flores, e muitas plantas e arbustos humildes abrem flores perfumadas. E em meio a campos de gelo polares e na lava fissurada de vulcões surgem esses doces filhos do verão em seu ministério de beleza e de amor.

Enquanto isso, os campos mais bonitos da terra são embelezados, como o antigo Éden, com sua bendita onipresença. Eles são todos de diferentes classes e usos; mas cada um, em sua própria estação e esfera, torna sua pequena vida uma bênção - e o ar do céu é mais doce, e a vida dos insetos é alimentada, e o coração da infância se emociona de alegria, e a alma da masculinidade cansada é feito mais feliz e mais santo, por causa dos ministérios silenciosos, mas fervorosos da flor murcha!

II. AO OLHO DA FÉ A SHECHINAH É GLORIOSA. Na verdade, se essas marés do tempo rolassem sobre um mundo sem pecado, cada premonição, mesmo de nossa decadência mortal, despertaria apenas alegres antecipações e emoções. Afinal, o que é uma flor? É em si uma perfeição - uma consumação? Não! longe disso! É, no máximo, um fenômeno de progresso! E sua decadência é apenas a passagem de uma coisa boa, dando lugar a outra melhor! O grande objetivo e propósito de toda vida vegetal é a semente perfeita! E análogo a isso é o progresso e desenvolvimento da vida mortal do homem.

Seus ofícios e usos terrenos são apenas para o fortalecimento do espiritual e do imortal; nossa vida presente, com todas as suas atividades e prazeres, é apenas a forma de flor de um ser cuja forma de fruto ou semente está em uma vida posterior e superior! E a própria morte nada mais é do que a queda das pétalas de um fruto bem formado. Portanto, como o sábio lavrador não sofre quando seus pomares derramam suas alegres flores, mas se alegra, ao contrário, porque esta é apenas uma profecia e promessa da riqueza dourada do outono, então não devemos lamentar quando, no desenvolvimento do homem, o as folhas das flores mortais caem do fruto crescente da imortalidade!

1. Aplica-se a indivíduos. Os frutos são sempre mais valiosos do que as flores. Portanto, o intelecto treinado, o julgamento calmo, as afeições santificadas, as paixões subjugadas, a consciência forte e retruante do homem maduro, valem incalculavelmente mais do que os impulsos ígneos, as paixões ardentes e precipitadas, e toda a flor e aroma pródigos de sua vida mais jovem e mais justa. Aplica-se também a comunidades ou nações - àquela vida orgânica da raça que constitui sua unidade. Também aqui a fruta vale mais do que as flores.

2. O mundo teve sua primavera radiante e sua linda flora. Em Roma, Grécia, Pérsia, Egito, Assíria, Judéia, a natureza humana produziu esplêndidas flores até que todo o ar estivesse perfumado com um aroma inebriante. A velha filosofia, a velha mitologia, as velhas artes e eloqüência e poesia - todo o poder e paixão do jovem gênio imperial dos tempos antigos deu à terra a aparência de um palácio de fadas repleto de formas e sons de esplendor inigualável.

E, na verdade, essa glória estranha passou t. Mas perdemos com a decadência? A terra e a vida são mais tristes do que naqueles tempos heróicos? Você trocaria sua impressora por todos os lápis de velhos artistas, e as línguas de velhos oradores e as harpas de velhos menestréis? Você trocaria ferrovias, telégrafos e navios a vapor por todos os sonhos radiantes dos antigos idealistas? Você desistiria de sua fé cristã simples pela antiga e linda mitologia?

3. Estamos considerando toda a vida terrena como a forma de flor, rudimentar para a forma de fruto celestial; e a analogia entre a vida das flores e a vida do homem é múltipla.

(1) As flores diferem amplamente em sua beleza e glória. Entre as espécies classificadas como iguais, como o lírio difere da rosa; e ambos do violeta! E assim é com a humanidade. Tem suas rosas, lírios e violetas; e de vez em quando um aloés magnífico ou monstruoso, e sempre suas incontáveis ​​miríades de flores da grama. E embora para os olhos dos sentidos o valor das flores esteja de acordo com suas manifestações externas; no entanto, a verdadeira sabedoria considera a cor e o aroma apenas fenomenais do progresso.

Logo as pétalas, tanto da grande flor quanto da pequena flor, murcharão, e de ambas o valor parece apenas no cumprimento do propósito de seu Criador com o fruto ou a semente. Portanto, Deus conta sobre Seus filhos. O rei, o conquistador, o homem de dons imperiais e gênio morrerá como o grande aloés murcha, e os humildes morrerão como a flor da grama. E então a busca, como material para o Julgamento, será o fruto ou a semente do personagem desenvolvido.

(2) As flores diferem amplamente em suas estações e esferas de influência. Crianças bonitas morrem como gotas de neve no início da primavera. Depois vem a flora de verão. Homens no esplendor meridiano de seus poderes passando, enquanto vinhas, pomares e prados derramam suas flores pródigas. Nem é o inverno humano sem suas flores de fragrância e beleza requintadas. Nós os temos em nosso meio, homens cujas cabeças cinzas são nossas coroas de glória.

E assim como em suas estações, também em suas esferas, os homens, como as flores, diferem. Ao pé da terrível geleira ártica, nosso heróico Kane encontrou flores de delicada beleza; e no deserto mais sombrio do Saara, o olho do explorador que desmaiava brilhava ao cair sobre uma flor que rebentava. O mesmo ocorre com a influência humana. Na solidão da obscuridade, na humilhação da pobreza, na câmara escura do sofrimento paciente e despretensioso, os espíritos santos realizaram uma obra graciosa.

(3) Enquanto isso, a vida humana e a vida das flores são semelhantes, principalmente porque ambas são fenomenais de progresso. A vida terrena é curta e não a teríamos por mais tempo. A estação das flores é cheia de perigos para o tenro germe da fruta. Tendo aperfeiçoado a semente, o próximo cuidado da natureza é dispersá-la ou distribuí-la. Alguns são carregados com suas próprias asas aéreas, e enquanto flutuam ao sol, livres de sua pesada beleza terrena, a semente perfeita, como uma flor espiritualizada, parece mais bela do que todas as flores! Alguns são transportados através dos oceanos e se enraízam em outros continentes.

Tal é o progresso e desenvolvimento daquele cuja jovem vida nasceu de uma flor murcha! Oh, para um olho presciente, que possibilidades, que cores de beleza, que formas de majestade, que felicidades, que esperanças gloriosas, que frutos inefáveis, estão embutidos em uma semente! E análogos a isso - mas incomensuravelmente mais maravilhosos - são os poderes embrionários, e serão o desenvolvimento da alma humana no estado posterior! ( C. Wadsworth. )

Flores de verão

Esperamos que as folhas murchem e caiam em outubro. Eles tiveram seu tempo completo de crescimento e desenvolvimento, e sua justa parte da beleza e bem-aventurança do mundo. Mas não há nada que nos prepare para o desbotamento das flores do início do verão. Quando, portanto, vemos as flores murchando no chão e as flores caindo da árvore, nossos sentimentos recebem algo como um choque. O contraste entre a morte dessas belas criações e a brilhante e transbordante plenitude da vida ao redor nos enche de uma tristeza peculiar. Sentimos que um destino prematuro os alcançou; eles não tiveram sua parte plena na festa da vida.

1. Olhando exclusivamente para o fato em si, não há nada além de tristeza no desbotamento da flor. Parece uma destruição desenfreada de tanta vida e beleza; e podemos perguntar: "Para que propósito é esse desperdício?"

2. Mas, por mais que lamentemos por todas essas flores murchas, tanto as humanas quanto as naturais, não podemos desejar que permaneçam para sempre. É a flor murcha que é tão maravilhosamente bela. Conserte sua beleza inalterada e você a transforma em uma flor artificial, uma múmia seca. É a efêmera flor humana que é tão ternamente querida. Amamo-nos com mais devoção por causa da sombra temida do homem que incide e consagra o nosso amor; porque devemos em breve, não sabemos quando, nos separar.

Devemos sentir que as flores eternas são totalmente incongruentes em um mundo de mudança e decadência; sua inabalável continuação, quando não havia razão para sua continuação, cansaria e ofenderia nossas mentes.

3. Mas a verdade da flor murcha tem outro lado mais brilhante. Nem tudo é morte e desolação. Vamos passar imediatamente da sombra para a luz do sol quando considerarmos a razão pela qual a flor murcha. A flor murcha para que o fruto tome seu lugar. O desbotamento da flor, visto corretamente, é, portanto, um fenômeno natural e necessário da vida. Em si mesmo, é alegre e não doloroso.

No Éden não caído, as flores murchando não sugeriam nenhum pensamento de tristeza para Adão, mas apenas de um progresso brilhante da vida para uma vida mais plena, de um estágio inferior para um estágio superior de desenvolvimento e perfeição. Visto, então, à luz dAquele que trouxe vida e imortalidade à luz em Seu Evangelho, e livre da nuvem do pecado, o enfraquecimento da vida humana e da vida das flores não é na realidade triste, mas alegre.

O homem morre, mas sua vida na terra é apenas para a formação da vida eterna. Cada presente que recebemos é apenas uma promessa; cada beleza que contemplamos, mas uma profecia; cada prazer que desfrutamos é apenas um antegozo. Toda a vida do cristão é apenas o penhor da herança que o aguarda. Vemos pela fé, embora sejamos lentos de coração para acreditar, que nossas próprias perdas e privações estão ministrando a um desenvolvimento nobre e bom, prenhe de uma promessa eterna.

A própria morte é o ato de florescer. É um fato científico que é apenas a planta moribunda que floresce. O florescimento é o ponto mais alto da vida vegetal. Quando ele produz sua flor, ele perece. Na vida humana é assim também. Nossa existência aqui é apenas uma morte diária, a produção contínua de uma flor, dentro de cujas pétalas, à medida que murcham, está se expandindo o fruto imortal; e a morte é apenas a queda final das pétalas secas do fruto quando ele se põe. Não é destruição, mas desenvolvimento; o mortal não destruído, mas revestido de imortalidade.

4. Então, considere que a flor pertence à própria planta, o fruto à raça. O desabrochar é o fim da vida egoísta; o fruto é o começo do altruísta.

5. Mais ainda, a planta que floresce está confinada a um ponto; mas quando frutifica e semeia, ganha asas, por assim dizer, e pode voar para longe de seu lugar natal para longas distâncias, como você já viu muitas vezes a penugem ou o guarda-sol felpudo do dente-de-leão, para fazer o deserto e o lugar solitário para se alegrar e o deserto para se alegrar e florescer como a rosa. Não é assim na vida humana? Aquela morte que parece limitar nossa vida, na realidade nos dá asas e nos tira desta esfera apertada e estreita de mudança, tristeza e pecado, para o ar mais livre e maior sol do reino eterno de Deus.

A fruição da vida não é a limitação, mas a liberdade e o alargamento da vida. E quem sabe que vida, beleza e bem-aventurança para os outros pode brotar da semente lançada por nossas perdas e morte? Olhando assim para esta vida apenas como a forma de flor de nosso ser, vemos a razão de sua brevidade. A vida da flor é curta porque deve preparar o caminho para o fruto; e a estação em que é produzida é perigosa para a formação do tenro germe.

Devemos acolher as crescentes enfermidades e decadências da vida como sinais de que o verão, a estação das glórias passageiras, está passando, e que o outono, a estação da fruição duradoura, está se aproximando. Eles nos proclamam que agora nossa salvação está mais perto do que quando cremos.

6. Mas reservo o pensamento mais grandioso relacionado com o meu tema para o final. A flor murcha e cai da planta, mas não desaparece completamente; não perece totalmente. Parte dela, maior ou menor, conforme a espécie, fica para trás para formar o núcleo do fruto. Em todos os casos, fica a parte inferior da parte central e mais importante da flor, e é dela que se forma o fruto.

Uma boa parte da flor passageira, na verdade tudo o que é essencial nela, torna-se assim permanente no fruto duradouro; e o próprio fruto pode ser considerado como uma flor mais perfeita e duradoura, retendo a cor, a fragrância e a graça da forma que distinguia a flor, mas qualidades que superam, como nutrição e sabor, que faltavam à flor. A analogia aqui não é muito instrutiva e consoladora? Não apenas todas as nossas perdas santificadas se transformam em ganhos, mas os ganhos são compostos em grande parte do que perdemos.

Levamos conosco em cada estágio de nosso progresso progressivo o que foi melhor e mais útil no estágio anterior; e no fruto de nossas realizações podemos traçar muitas das belas flores de esperança e aspiração que levaram à sua formação. Nada que seja realmente bom na vida humana deve ser jogado fora como inútil quando o superamos. O bem da infância deve permanecer na idade adulta.

O entusiasmo, o frescor do interesse, a simplicidade inocente, o espírito de esperança, indagação e admiração que caracterizam nossos primeiros anos, devem perdurar mais tarde na vida, sob o aspecto mais calmo e tranquilo do lado de fora da maturidade. Não vamos lamentar, então, que tantas coisas belas e preciosas passem de nós à medida que avançamos para a nossa imortalidade; pois nada que seja realmente essencial para nosso bem-estar perecerá totalmente, mas será absorvido por nossas almas e se tornará sua riqueza eterna. ( H. Macmillan, LL. D. )

O pensamento da morte

O pensamento da morte não deve ser levado morbidamente à maneira de Swift, que disse: "Eu tinha quarenta e sete anos quando comecei a pensar na morte, e as reflexões sobre ela agora começam quando eu acordo pela manhã e termine quando eu for dormir. ” Mas é bom termos o pensamento em mãos. ( WR Nicoll, LL. D. )

A Palavra do nosso Deus permanecerá para sempre

A alta crítica

I. O QUE SIGNIFICA “A PALAVRA DE NOSSO DEUS”? Você responde: “A Bíblia”. Eu acho que não. Pelo menos, e certamente, para Isaías não poderia significar mais do Antigo Testamento do que ele possuía - um mero fragmento do Livro em nossas mãos. Mesmo para Pedro, isso não poderia significar todos os registros que temos, visto que alguns não haviam sido escritos quando ele repetiu a declaração do profeta. O que, então, devemos entender por esta frase, “a Palavra do nosso Deus”? Simplesmente, verdade. A verdade em seu sentido mais amplo, seja na Bíblia ou fora dela, é "a Palavra de Deus".

II. A alta crítica se propõe a resolver, para você e para mim, o que não temos tempo nem capacidade de fazer por nós mesmos, ATÉ QUE A INTERPOLAÇÃO ACONTECEU. É um escrutínio estritamente honesto, imparcial e sincero das reivindicações, história, autoria, data e linguagem dos livros da Bíblia.

III. QUAL SERÁ O RESULTADO? Apenas bom. Se formos honestos, desejaremos apenas a verdade; e depois que o exame for concluído, a verdade estará mais majestosa do que nunca antes de nós.

4. NOSSA ATITUDE EM RELAÇÃO A CRÍTICA SUPERIOR pode muito bem ser por estas razões -

1. Um de boas-vindas. Regozijamo-nos em cada indagação honesta e reverente da verdade.

2. Um de esperança. O futuro de nossa fé parece ainda mais brilhante com as discussões e questionamentos de hoje. Os homens estão começando a pensar. Um interesse está despertando nas vastas questões que se relacionam com nossa vida superior.

3. Um de confiança. Somos sábios em nosso temor pela segurança da “Palavra de nosso Deus”? A “Palavra do nosso Deus” precisa de nossa defesa? Ele não está comprometido com sua segurança? Aquilo que não pode resistir ao teste da crítica é melhor ir; mas a verdade, “a Palavra de nosso Deus subsistirá para sempre”. ( Cozinheiro Judeu. )

A palavra duradoura

“A Palavra do Senhor dura para sempre.” Como sabemos disso? Certamente, não da mesma forma como temos certeza da universalidade da morte. Sabemos que é verdade se acreditarmos em duas coisas -

1. Que Deus, o ser moral perfeito, existe.

2. Que Ele falou para mais A Palavra de Deus, falando em consciência, em revelação, é como o próprio Deus - acima das inundações da mudança; isso dura. ( HP Liddon, DD )

A passagem e a permanência

I. Visto que a Palavra de nosso Deus permanecerá para sempre, a BÍBLIA PERMANECERÁ.

1. Pense na Bíblia como uma história. “O Antigo Testamento é apoiado pelos registros exumados dos reis do Egito e da Babilônia e de Nínive e Moabe. Agora vemos no Museu Boulag, no Cairo, o próprio corpo do rei egípcio que oprimiu Israel. Em uma centena de pontos, evidências confirmatórias foram retiradas das ruínas assírias. No dia em que a Bíblia foi atacada pela incredulidade, surgiram do próprio solo hostes de defensores. A Providência de Deus apóia Seu Livro. ”

2. Pense na Bíblia como uma filosofia. John Stuart Mill nos dirá: “É impossível encontrar nas idéias de qualquer filosofia, mesmo a mais recente, um único ponto que não seja antecipado e enobrecido no Cristianismo”.

3. Pense na Bíblia como uma ciência. É verdade, como alguém disse com sabedoria e espirituosidade, que "a intenção da Sagrada Escritura é nos ensinar a ir para o céu, e não como os céus vão." E, no entanto, o grande astrônomo Sir John Herschel nos dirá: “Todas as descobertas humanas parecem ser feitas apenas com o propósito de confirmar cada vez mais fortemente a verdade contida nas Sagradas Escrituras”.

4. Pense na Bíblia quanto à moral. Aquelas palavras de James Russell Lowell, ditas com tanta bravura em um jantar em Londres, diante de uma companhia de céticos, valem bem a pena ser guardadas: “O pior tipo de religião é absolutamente nenhuma religião. E aqueles homens, vivendo com conforto e luxo, entregando-se à diversão de ficar sem religião, podem ser gratos por viverem em terras onde o Evangelho que eles negligenciaram domada a bestialidade e ferocidade dos homens que, se não fosse o Cristianismo, poderiam ansiar atrás comeram suas carcaças como os habitantes das ilhas do Mar do Sul, ou cortaram suas cabeças e curtiram suas peles como os monstros da Revolução Francesa.

“Esta Bíblia, a Palavra de Deus, que a história consubstancia, que a filosofia não pode antecipar, que a ciência reforça, que é a fonte de toda a verdadeira moral e civilização segura, deve permanecer.

II. Visto que a Palavra de nosso Deus permanecerá para sempre, O REINO DE CRISTO É PARA RESISTIR E VENCER. Pois o próprio coração e cerne da Palavra de Deus é a revelação do reino certamente vencido de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

III. Visto que a Palavra de nosso Deus permanece para sempre, O CÉU IRÁ BRILHAR SOBRE NÓS NO FINAL. ( W. Hoyt, DD )

“A Palavra do nosso Deus”

Todas as explicações podem ser conciliadas permitindo que o profeta expresse suas próprias idéias, sem qualquer limitação acidental e admitindo, como única conclusão certa, que por "Palavra" ele não quer dizer promessa, nem profecia, nem apenas Evangelho, mas "toda palavra que procede da boca de Deus ”( Deuteronômio 8:3 ; Mateus 4:4 ).

Existe uma antítese tácita entre a Palavra de Deus e o homem; o que o homem diz é incerto e precário, o que Deus diz não pode falhar. Assim entendido, inclui predição, preceito, promessa e a oferta de salvação; e embora o último não se pretenda exclusivamente, o apóstolo faz uma aplicação perfeitamente correta e mais importante do versículo quando, depois de citá-lo, ele adiciona, “e esta é a Palavra que é pregada (εὐαγγελισθέν) a vocês”; isto é, esta declaração profética é enfaticamente verdadeira no Evangelho de Cristo. ( JA Alexander. )

A Bíblia é sua própria defesa

Um conhecido ministro presbiteriano disse: “Devemos defender a Bíblia”. Devemos? A Bíblia fica mal quando precisa da sua ou da minha defesa. Eu estava na ferrovia “Big Four” outro dia vendo o expresso de Cincinnati e Cleveland passar. Uma jovem abelha, chamada pelos ventos quentes de abril e pelo sol brilhante da primavera, voou em direção ao trem. Suponha que eu tivesse corrido para um porrete ou um rifle e corrido em direção ao expresso que se aproximava, gritando em voz alta: “Devo defender os carros do ataque daquela abelha”, você não teria dito: “Saia do caminho; deixe o trem se defender ”? A Bíblia é sua melhor defesa. ( Cozinheiro Judeu. )