Isaías 42:21

O Senhor está muito satisfeito por causa da Sua justiça

A lei quebrada ampliada

I. A GRANDE E GLORIOSA FESTA AQUI FALADA. “O Senhor” ou, como no original, “Jeová”, o Juiz justo, o Senhor e Legislador ofendido, a cuja ira toda a humanidade está sujeita, por violação do primeiro pacto.

II. ALGO AFIRMADO A RESPEITO DELE, que pode prender a atenção de toda a humanidade e encher seus corações de alegria e suas bocas de louvores; isto é, que Ele “se agrada”.

III. A CAUSA E O FUNDO DESTA DECLARAÇÃO SURPREENDENTE. É “por causa da Sua justiça”; não por causa de qualquer expiação ou satisfação que o pecador pudesse fazer, pois nenhum homem pode de forma alguma redimir sua própria alma ou a de seu irmão, nem dar a Deus um resgate por ela. A redenção da alma é preciosa e cessa para sempre quanto a ela; mas é “por causa de Sua justiça” que acabou com a transgressão e pôs fim ao pecado.

4. A RAZÃO PELA QUAL O SENHOR JEOVÁ SUSTENTA A JUSTIÇA DO SEGURO NA SALA DO PECADOR, ou porque Ele está tão satisfeito por causa da Sua justiça. Ele não apenas cumpriu a lei, tanto em seu preceito quanto em sua penalidade, mas a magnificou e a tornou honrosa; Ele adiciona um novo brilho à lei, por meio da dignidade de Sua pessoa que a obedece. ( E. Erskine. )

A lei ampliada e honrada

Doutrina: Que Cristo, como nosso fiador glorioso, tendo engrandecido a lei e a tornado honrosa, o Senhor Jeová se declara satisfeito por amor de Sua justiça. Devo--

I. SUGIRA ALGUMAS COISAS A RESPEITO DA LEI E COMO FOI DISPARADA PELO PECADO DO HOMEM.

1. A lei aqui pretendida principalmente é a lei moral.

2. A lei moral nada mais é do que uma transcrição da santidade original da natureza de Deus.

3. Sendo a lei uma cópia ou emanação da santidade de Deus, deve ser mais cara a Ele do que o céu e a terra, ou toda a estrutura da natureza.

4. Esta lei foi dada aos nossos primeiros pais sob a forma de uma aliança; uma promessa de vida sendo feita a eles, sob a condição de que rendam uma obediência perfeita; e uma ameaça de morte adicionada, em caso de desobediência.

5. O homem sendo deixado à liberdade de sua própria vontade, através dos assobios lisonjeiros da velha serpente, "violou a lei de Deus". e assim perdeu seu título de vida em virtude dessa aliança; e trouxe a si mesmo, e toda sua posteridade, sob pena de morte temporal, espiritual e eterna.

6. A lei sendo violada pelo pecado, a honra da lei e a autoridade de Deus, a grande Lei, ver, são, por assim dizer, colocadas no pó e pisoteadas pelo pecador rebelde.

7. A lei sendo violada e o Legislador afrontado, a salvação dos pecadores pela lei torna-se totalmente impossível, a menos que a honra da lei e do grande Legislador seja reparada e restaurada de uma forma ou de outra.

II. FALE DA PESSOA GLORIOSA QUE REALIZA A REPARAÇÃO COMO NOSSA SEGURANÇA.

1. Ele é o Servo de Seu Pai ( Isaías 42:1 ).

2. Os Eleitos de Seu Pai ( Isaías 42:1 ; Salmos 89:19 ).

3. O amor ou deleite de seu pai ( Isaías 42:1 ).

4. Ele é qualificado por Seu Pai para a obra e serviço de redenção, pela unção do Espírito eterno ( Isaías 42:1 ).

5. Ele é aquele cuja comissão é muito extensa; pois nos é dito que Ele “trará julgamento aos gentios”.

6. Ele deveria ser um Salvador manso e humilde ( Isaías 42:21 .

7. Ele deveria ser muito terno e compassivo para com o Seu povo pobre, especialmente os fracos do Seu rebanho ( Isaías 42:3 ).

8. Ele seria vitorioso e bem-sucedido em Sua obra ( Isaías 42:3 ).

9. Ele receberia a comissão de Seu Pai e seria sustentado em Sua obra pela destra de Seu poder ( Isaías 42:6 ).

10. Ele é o presente gratuito de Deus para um mundo perdido. “E te dar por aliança do povo” ( Isaías 42:6 ).

11. Ele seria a luz do mundo, e particularmente uma luz para os pobres gentios, que por tanto tempo se sentaram nas regiões e na sombra da morte ( Isaías 42:6 ).

12. Ele iria soltar os prisioneiros do diabo ( Isaías 42:7 )

III. CONSULTE O QUE PODE SER IMPORTADO NA EXPRESSÃO DE SUA AMPLIANDO A LEI E TORNANDO-A HONRÁVEL. Isso supõe -

1. Que a lei foi quebrada e, portanto, a maior indignidade feita a ela e àquele que a deu.

2. Que Deus, o grande Legislador, está em reparação.

3. Aquele homem que infringiu a lei é totalmente incapaz de reparar sua honra ou de satisfazer a justiça.

4. Que Deus, o grande Legislador, admite a substituição de um Fiador no quarto do pecador.

5. Que Cristo, como nosso Fiador, realmente colocou Seu pescoço sob o jugo da lei Divina.

6. Que a santa lei não perde com a substituição de Cristo em nosso quarto; tem tudo o que exigiu para sua satisfação.

7. Que a santa lei, em vez de ser uma perdedora, ganha uma honra e glória adicionais pela justiça do Fiador.

4. COMO ELE ALGUMA A LEI E QUE MANEIRA ELE TOMA PARA TORNÁ-LO HONRÁVEL. A lei moral vem sob uma dupla consideração: pode ser considerada como uma aliança e como uma regra de vida.

1. Como uma aliança, Ele a magnifica e a torna honrosa; e isso Ele fez cumprindo todas as suas demandas.

2. Cristo magnifica a lei como regra de vida, e isso Ele faz de várias maneiras.

(1) Escrevendo uma cópia justa de obediência a ela, em Seu próprio exemplo, para a imitação de todos os Seus seguidores.

(2) Explicando-o em sua extensão máxima, pois "é excessivamente amplo".

(3) Estabelecendo a obrigação dela como uma regra de obediência a todos os Seus seguidores ( Mateus 5:17 ; Romanos 3:31 ).

(4) Escrevendo no coração de todos os Seus seguidores, pelo dedo de Seu Espírito eterno ( Jeremias 31:33 ).

(5) Ao impor a obediência à lei, entre todos os Seus seguidores, por motivos mais fortes do que a própria lei, considerada abstratamente, poderia permitir. “O amor de Cristo nos constrange.”

(6) Atuando-os em sua obediência à lei pelo Seu próprio Espírito Ezequiel 36:27 ).

V. DAR AS RAZÕES DA DOUTRINA. Por que Cristo engrandece a lei e a torna honrosa?

1. Pelo respeito que Ele tinha pela honra e autoridade de Seu Pai, afrontado na violação da lei.

2. Por amor que Ele carregou para a nossa salvação, que não poderia ser cumprida sem que a penalidade da lei tivesse sido suportada e seu preceito obedecido.

3. Porque Ele foi ordenado por Deus desde a eternidade para Seu trabalho e serviço; Ele foi criado para isso por decreto e ordenação do céu, e sempre fez essas coisas que agradavam a Seu pai.

4. Porque Ele deu Seu compromisso no conselho de paz.

5. Ele engrandeceu a lei como uma aliança, para que “possamos ser libertados dela”, em sua forma de aliança e maldição ( Gálatas 4:4 ; Romanos 7:4 ).

6. Ele engrandeceu a lei e a tornou honrosa, como um convênio, para que possamos obedecê-la como regra e servir ao Senhor sem medo da maldição e condenação, “em santidade e justiça todos os dias de nossas vidas”.

7. Para obter e confirmar Seu próprio direito de governo como Mediador Romanos 14:9 ).

8. Para que Ele pudesse acalmar o inimigo e o vingador, e derrotar o diabo em seu próprio arco.

VI. FAÇA ALGUMAS APLICAÇÕES.

1. Veja, portanto, a excelência da lei de Deus e o sagrado respeito que Deus tem por ela.

2. Veja, portanto, o mal do pecado e por que Cristo veio para acabar com a transgressão e dar um fim a ela.

3. Veja, portanto, a terrível situação de todo pecador que está fora de Cristo, destituído de Sua justiça.

4. Veja, portanto, o maravilhoso amor de Deus pelos pecadores perdidos, ao enviar Seu próprio Filho para engrandecer a lei, depois de havê-la violado; e ao mesmo tempo, descobre a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, embora seja o supremo Juiz, Rei e Legislador, ainda assim estava disposto a ser feito "sob a lei" e a obedecê-la como um assunto, que nós pode ser libertado da vingança da lei, e ter a justiça dela cumprida em nós por meio dEle.

5. Veja, portanto, a ignorância e o erro daqueles que têm preconceito contra a doutrina da justificação pela fé, como se fosse prejudicial à santa lei, ou de alguma forma derrogasse sua honra e autoridade.

6. Veja, portanto, o erro daqueles que afirmam que um crente justificado ainda está sujeito à maldição ou sanção penal da lei.

7. Veja o erro e a tolice daqueles que procuram "estabelecer sua própria justiça" como a base de sua justificação e aceitação, e "se recusam a se submeter à justiça de Deus".

8. Esta doutrina nos permite ver o erro daqueles que, embora não rejeitem absolutamente a justiça de Cristo, ainda assim se aventurarão a misturar algo próprio com ela.

9. Veja o erro daqueles que negam a obediência ativa de Cristo à lei como parte de nossa justiça justificadora.

10. Veja, portanto, quão pouca razão até mesmo os crentes, que são justificados diante de Deus, têm de se orgulhar daquilo a que chegaram. ( E. Erskine. )

Ele vai magnificar a lei e torná-la honrosa

A lei ampliada na redenção do homem

1. Com relação à "lei". É uma palavra usada nas Escrituras de duas maneiras; e coisas muito importantes são ditas sobre ele, tanto por ser uma coisa universal quanto por ser uma coisa particular.

(1) Por lei, visto que é uma coisa universal, quero dizer a lei moral, que não pode deixar de existir onde quer que haja uma criatura inteligente na terra. Não podemos conceber a existência de qualquer criatura em qualquer lugar com inteligência e sentimento moral, da qual não seja o dever amar a Deus de todo o coração e amar os outros seres como a si mesmo; e nisso temos os elementos e rudimentos de todas as morais possíveis.

A lei é mais do que conselho - tem autoridade e, portanto, tem sanções associadas a ela. Não podemos conceber quaisquer criaturas morais que não estejam sob ela, - seja na perfeição de sua obediência e desfrutando da bem-aventurança que a espera, ou como as vítimas dela e tendo administrado a elas sua pena, ou (se houver tal) em um estado intermediário, em que são condenados como transgressores, mas têm a oportunidade de escapar da pena. E este último é totalmente sobrenatural; os outros dois são o que chamamos de naturais.

(2) O que entendo por lei como uma coisa limitada são as instituições cerimoniais que foram dadas a uma parte particular da humanidade e por um tempo particular. Estes não têm base na natureza das coisas. Eles repousam simplesmente sobre a autoridade divina. Como tais, eles têm uma importância atribuída a eles nos raciocínios e representações da verdade Divina.

2. “Magnificar a lei e torná-la honrosa” não pode significar que o Messias produziria qualquer mudança nela - que o que Ele fez foi para aperfeiçoar a própria lei. Quanto à lei moral, aí está, necessariamente resultante das perfeições e do governo divinos, uma coisa gloriosa e sublime, tão incapaz de ser aperfeiçoada quanto as perfeições de Deus; tão imutável e permanente quanto Deus. Assim, com respeito à lei cerimonial, Cristo de fato não fez nada no sentido de ampliá-la.

3. Outra ideia pode ser tratada: que não podemos supor que isso significa que haveria qualquer mudança efetuada nas concepções de Deus sobre a lei, - que a obra de Cristo foi destinada a afetar a mente Divina em relação a as percepções que tinha do direito. Lá, no intelecto Divino, estava a lei em todas as suas perfeições e esplendor; e não podemos conceber que a mente Divina precisasse de qualquer mudança em seus conceitos da lei, ou que a lei pudesse ser ampliada e tornada mais gloriosa em sua avaliação.

Não podemos conceber que Deus possa ter uma percepção mais distinta a respeito dela em um momento do que em outro. E assim com respeito à lei cerimonial. Foi uma coisa que resultou da mente Divina, e na mente Divina havia razões para cada indicação que Ele fez.

4. Para que sejamos conduzidos, por estes passos simples e naturais, a esta idéia: que este “engrandecer a lei e torná-la honrosa” deve significar a maneira pela qual as mentes criadas seriam afetadas por ela. Algo (seja o que for) deveria ser feito pelo qual deveria haver uma certa impressão com respeito à lei produzida nas mentes do universo inteligente. Algo pode ser feito que deve (por assim dizer) dar corpo, substância e visibilidade às próprias concepções de Deus sobre Sua lei.

Isso pode ser manifestado para o universo. As criaturas de Deus podem vir a entender como Ele olhou para isso - a reverência e respeito (se assim podemos falar) que Ele tinha por isso. E é isso que acho que significa. Isso é o que eu acho que foi feito. E para isso havia uma necessidade. E a Escritura ensina isso da maneira mais clara, e coloca isso diante de nós repetidamente

5. Se o pecado nunca tivesse entrado no universo, a lei de Deus sempre teria sido algo sublime na avaliação desse universo. E se, quando o pecado foi admitido no universo, permitido entrar, as penalidades e sanções da lei foram cumpridas plena e literalmente, então a lei sempre teria sido ampliada; então também teria sido sempre uma coisa grande e gloriosa. Mas se deve haver o fato de que há violadores da lei, aqueles que por princípios justos estão expostos à pena, e ainda deve haver, junto com isso, outro fato - que eles escapam, que eles são tratados como se eles fossem realmente justos e entrassem no pleno gozo dos resultados da obediência perfeita, então a lei até agora parece ir em vão.

Portanto, havia essa necessidade. É necessário que algo seja feito cujo efeito moral sobre as mentes das criaturas racionais de Deus, que estão todas sob Seu governo e são governadas por Ele, seja equivalente à impressão que teria sido produzida pela execução literal dos princípios do próprio direito. E isso é exatamente o que a obra de Cristo faz. E pelo efeito disso é que esta declaração profética é realizada.

6. A conclusão do assunto, então, é - a maneira pela qual isso é feito.

(1) Podemos nos estender sobre a maneira pela qual o escopo do ensino de Cristo sempre manteve a autoridade da lei.

(2) Podemos falar a respeito de Seu próprio caráter pessoal.

(3) Mas todos estes são apenas preliminares e preparatórios para aquele grande ato que considero ser a consumação da obra do Messias; em que a lei foi honrada e magnificada por Seu sacrifício propiciatório; no qual, em certo sentido, Ele se apresentou suportando a penalidade da lei moral, e em outro sentido manifestando a substância e lançando uma glória sobre o cerimonial. “Tornou-se” Deus assim agir.

Como “os filhos participaram da carne e do sangue”, o Filho de Deus participou do mesmo; que sendo manifestado em nossa natureza, e tendo assim um corpo preparado para Ele, Ele pode se apresentar como o Cordeiro de Deus, "sem mancha ou ruga ou qualquer coisa semelhante", e que Ele pode realizar o grande ato de redenção, que consistiu em substituição, no sacrifício na Cruz pelos pecados do mundo. Houve uma substituição em dois sentidos; uma substituição de pessoa e uma substituição de sofrimento.

(4) A lei é “engrandecida e tornada honrosa” por Cristo, visto que Seu povo é redimido para a obediência. O Evangelho como é revelado aqui é uma coisa distinta da lei, mas não é contrário a ela, mas consistente com ela, ilustrando-a, sustentando-a, embelezando-a, engrandecendo-a. ( T. Binney. )