Isaías 63:10

Mas eles se rebelaram e irritaram Seu Espírito Santo

O Espírito Santo no Antigo Testamento

Exceto aqui e em Isaías 63:11 e Salmos 2:11 o predicado “santo” nunca é usado no Antigo Testamento pelo Espírito de Jeová.

É, talvez, impossível determinar a conotação exata da palavra neste contexto. Não pode ser acidental que em todos os três casos o Espírito Santo seja um princípio da vida religiosa; portanto, a frase dificilmente significa tão pouco como meramente “Seu Espírito Divino”; pois o “braço santo 'de Jeová pode significar não mais do que Seu braço divino. Nem é provável que descreva o Espírito como a influência que concede a Israel a qualidade da santidade, i.

í separação de outras nações e consagração a Jeová. Em vez disso, a ideia é que o Espírito é santo no mesmo sentido que o próprio Jeová é santo - um princípio que é puro e inviolável, que se ressente e recua do contato com a impureza humana e, especialmente, da oposição deliberada. Este Espírito é uma dotação nacional, residindo na comunidade (versículo 11); é o Espírito de profecia, repousando sobre Moisés, mas manifestando sua presença também por meio de outros órgãos de revelação Deuteronômio 34:9 ; Números 11:25 pés

) Portanto, é dito que liderou o povo (versículo 14), e “vexar” o Espírito é resistir à Sua orientação desobedecendo à palavra divina que Ele inspira. O uso desse verbo marca o mais alto grau de personificação do Espírito alcançado no Antigo Testamento, preparando o caminho para a doutrina do Novo Testamento a respeito dele. ( Prof. J. Skinner, DD )

O espírito Santo

O Espírito de santidade [de Jeová], como uma existência capaz de sentir e, portanto, não uma mera força, é distinto Dele. Pois como o Anjo, que é Seu semblante, ou seja, a representação de Sua natureza, é descrito como uma pessoa, tanto por Seu nome quanto pela obra mediadora de redenção atribuída a Ele, assim o Espírito de Santidade, isto é, santo em Si mesmo e produzindo santidade ( Salmos 143:10 ) é descrito de forma semelhante pela circunstância de que Ele está entristecido e, portanto, pode sentir tristeza ( Efésios 4:30 ).

Assim, Jeová e o Anjo de Seu semblante e o Espírito de Sua santidade são distinguidos como três existências, de tal forma que as duas últimas têm existência desde a primeira; quem é a base primordial da Divindade e de tudo o que é Divino. ( F. Delitzsch, DD )

Rebelião contra deus

O pronome no início é enfático: eles da parte deles, em oposição à tolerância e longanimidade de Deus. ( JA Alexander. )

O pecado e conseqüência de vexar o Espírito Santo

I. INQUÉRITO SOBRE O MAL FEITO.

1. A natureza disso. Não devemos entender isso como se o bendito Espírito de Deus fosse capaz de verdadeira perturbação ou paixão. Isso, a razão comum nos dirá, a natureza divina não é capaz de fazer. Mas, ainda assim, há algo grande sob essa expressão, que podemos conceber nesses dois particulares.

(1) Sua vontade é realmente cruzada.

(2) Ele apreende e se ressente desse assunto; embora sem qualquer comoção ou perturbação. Ele se ressente disso para não considerá-lo uma questão de indiferença. Isso Ele mantém por Ele como a controvérsia da era da matéria justa, que Ele administrará; e se animará sobre ele em Seu próprio tempo, e quando um tempo adequado e apropriado chegar.

2. A causa deste aborrecimento. Podemos muito bem compreender em geral que o pecado faz isso; sendo em sua própria natureza uma contrariedade direta à Sua boa, santa e aceitável vontade. Mas especialmente a rebelião contra o Espírito de Deus é vexatória, o que é um grau mais alto de pecado e implica um curso contínuo de desobediência. Podemos entender o que o pecado é mais especialmente vexatório para o Espírito de Deus, se nos permitirmos considerar quais são os títulos e atributos desse Espírito nas Escrituras.

(1) O Espírito de Deus é denominado Espírito da verdade ( João 14:17 ). Portanto, é muito doloroso e perturbador para este Espírito ter uma leve estima da verdade divina; ser indiferentemente afetado em relação a ele; ter uma adesão frouxa a ele; uma facilidade de se separar dele; e muito mais propensão para se opor a ele e fugir dele.

(2) O Espírito da graça ( Hebreus 10:29 ). É, portanto, muito irritante para este bendito Espírito quando aquela graça, da qual ele é o Autor, e que é seu ofício e negócio transmitir e aplicar, ou efetivamente revelar, é rejeitada.

(3) O Espírito de fé ( 2 Coríntios 4:13 ). Quando as pessoas continuam sob o Evangelho em obstinada incredulidade; e as grandes coisas ali reveladas e descobertas para nós são apenas como um conto que é contado, ou considerado não mais do que consideraríamos a palavra de uma criança; algo muito incômodo para o Espírito de Deus, isso deve ser entendido como.

(4) Um Espírito de contrição e arrependimento ( Zacarias 12:10 ). Não podemos conceber maior aborrecimento para Ele do que encontrar corações duros como rochas e pedras, sob a dispensação do Evangelho eterno.

(5) O Espírito de amor ( 2 Timóteo 1:7 ); que é o grande princípio que dispõe e inclina a alma para Deus. Um coração frio, então, para com Deus; um coração insatisfeito com Ele, que se mantém afastado Dele, que não se empenha em doce comunhão com Ele por meio do amor, é a coisa mais vexatória para Seu Espírito.

(6) Espírito de poder e de vida ( João 6:63 ; 2 Timóteo 1:7 ). É uma coisa muito vexatória para este Espírito quando alguém se entrega à morte de coração; quando se permitem ser formais, mornos e indiferentes.

(7) O Espírito de santidade ( Romanos 1:4 ). Aqui está dito: “Eles se rebelaram e atormentaram Seu Espírito Santo. Magro é a coisa mais irritante, quando pessoas que professam o nome de cristão se permitem a liberdade de andar ao acaso.

(8) Um Espírito celestial, e o desígnio de todas as suas graciosas operações sobre as almas é prepará-las para o céu ( 2 Coríntios 5:5 ). Um coração mundano, portanto, é um tormento para este Espírito.

(9) Um Espírito de oração ( Zacarias 12:10 ). É a grande tarefa deste Espírito atuar almas e elevá-las a Deus, por meio da oração. É um grande aborrecimento, portanto, para o Espírito Santo, quando as pessoas crescem para uma disposição sem oração.

(10) Um Espírito de sinceridade e retidão; e onde quer que seja obtido, torna os homens justos e sinceros. Por isso é chamado de Espírito de uma mente sã ( 2 Timóteo 1:7 ). Hipocrisia, portanto, ou um trato enganoso com o bendito Deus em questões de religião, é a coisa mais vexatória para seu Espírito.

(11) Um Espírito de união, paz e mansidão, entre aqueles que pertencem a Deus. Animosidades entre o povo de Deus são as coisas mais perturbadoras que o Espírito de Deus pode imaginar

(12) Um espírito de sobriedade e temperança, em oposição às concupiscências grosseiramente sensuais. É uma coisa muito vexatória para o Espírito de Deus, quando entre um povo que professa Seu nome, há uma profusão geral, e caindo em desejos sensuais vis ( Judas 1:19 ).

II. INQUIRE A RESPEITO DO MAL SOFRIDO AQUI. Ou seja, Ele se voltando contra eles para se tornar seu inimigo.

1. A natureza desse mal. Está implícito que Ele cessará de fazer por tal povo o que fez. Nós vexamos [o Espírito de Deus? então é natural esperar que o Espírito de Deus se retire. Então, essas palavras expressam alguns males positivos contra essas pessoas.

2. Considere quão justamente este mal penal resulta neste caso.

(1) Este é um procedimento muito maldoso, fazer aquilo que irrita Seu próprio Espírito.

(2) Esta é uma maldade em que o tipo mais imediato de afronta é oferecido a Deus.

(3) Pecar de modo a vexar mais diretamente o Espírito de Deus traz consigo uma resistência do Espírito naquilo que é seu ofício próprio; o que é um grande agravamento da maldade. Uma coisa é quando eu resisto a uma pessoa em algo que ela faz casualmente e por acaso; e outro quando eu o resistir naquilo que é seu negócio declarado.

Inferências:

1. Entre um povo que professa o nome de Deus, o Espírito de Deus costuma estar em ação; e onde não está fazendo nenhum trabalho, não podemos deixar de supor que seja assim vexatamente resistido e combatido.

2. Considere se este não pode ser muito o nosso caso e o caso da generalidade neste tempo, mesmo assim, como os judeus terem atormentado o Espírito Santo de Deus, que há muito está lidando conosco.

3. Sejamos persuadidos a apressar o início desta controvérsia, humilhando-nos e humilhando-nos no pó perante o Senhor; para nós mesmos, por nossa própria conta e em nome da generalidade daqueles entre os quais vivemos.

4. Apliquemo-nos particularmente e com grande fervor a suplicar a permanência do Espírito, onde ele permanece respirando em nós; e restaurá-lo, onde estivera em qualquer medida contido. ( John Howe, MA )

Vexando o Espírito Santo

I. ALGUMAS DAS MANEIRAS EM QUE OS HOMENS PODEM SER DITOS VEX O ESPÍRITO SANTO. Este pecado foi cometido -

1. Quando o importantíssimo cargo executado pelo Espírito na Igreja, enviado por Cristo para vivificar, converter e santificar a alma, não for devidamente reconhecido e honrado.

2. Quando os meios e instrumentos pelos quais Ele realiza Sua obra são desprezados ou abusados.

3. Pelas dúvidas e medos injustificáveis ​​que às vezes deprimem a mente do povo de Deus.

4. Quando quaisquer boas moções ou propósitos que Ele excita no coração são suprimidos ou não cumpridos.

5. Quando a graça e energia que Ele concede não são ativamente e fielmente exercitadas.

II. AS PERIGOSAS CONSEQUÊNCIAS DE VEXAR O ESPÍRITO SANTO.

1. Um dos resultados dos Espíritos “se voltando contra” qualquer um seria a retirada total dos instrumentos, meios e oportunidades da graça que os homens desprezaram ou abusaram; e como eles procuraram não chegar ao conhecimento da verdade, deixando-os perecer nas trevas que eles amaram.

2. Outra coisa obviamente implícita é, SEU cessar de trabalhar e tornar os meios da graça eficazes para a convicção e conversão. ( ABDavidson, DD )