Jeremias 23:35

O que o Senhor falou?

O conteúdo da Bíblia

I. Imparcialidade de seu conteúdo. Cada escritor é um "cronista honesto". Com uma adesão inabalável à verdade, toda a história é contada para quem quer que esteja desagradavelmente envolvido nela. Tal é a intrépida ousadia, excelente integridade e resoluta independência dos escribas das Escrituras que eles não se detêm para indagar de quem são as faltas que estão registrando. Sua antipatia pelo pecado em todas as suas formas é tamanha que expõem a hidra onde quer que ela seja encontrada.

Sim, os escritores até divulgam suas próprias falhas e enfermidades. Eles desdobram seus corações sem qualquer reserva. Aludem às próprias ações virtuosas sem ostentação e não atenuam seus vícios. Eles se referem a si mesmos com a mesma simplicidade e fidelidade com que tratam os outros. Onde você encontrará tal característica marcante em qualquer outro livro?

II. A originalidade de seu conteúdo.

1. Veja, por exemplo, as revelações dadas do Ser Divino - leia a linguagem sublime dos sagrados escribas sobre a auto-existência, independência, onipotência, onisciência, onipresença, justiça, longanimidade e amor à Divindade . De onde derivaram essas concepções senhoriais? Eles foram revelados por Deus ao homem e, assim, tornados conhecidos aos mortais. Você nos recomenda às produções de Horácio; você se esquece de que mil anos antes de sua época a poesia lírica dos hebreus era famosa? Leia os livros de autores gregos ou romanos do mais alto padrão e diga-me em qual deles você pode descobrir temas tão imponentes, pensamentos tão surpreendentes e dicção tão sublime como você tem na Bíblia

2. Olhe, novamente, para o ensino das Escrituras a respeito de Cristo. Agora, tal Ser Divino ou viveu ou não. Se você conceder que Ele viveu, então as narrativas evangelísticas são as biografias autorizadas de Jesus. Se Ele não viveu, então as narrativas são fictícias e o personagem é uma invenção. Mas seria possível para os escritores do Novo Testamento terem inventado um personagem tão original? É uma impossibilidade moral que eles tenham inventado uma história como a que o Novo Testamento contém.

Nem reuniram os elementos do caráter único de Cristo de qualquer pessoa ou pessoas então vivas. Uma visão familiarizada com a condição da sociedade na época do aparecimento do Salvador bastará para nos satisfazer de que não havia homens que pudessem servir de modelo para os artistas evangélicos. Nem se reproduzem. Quatro homens de temperamentos muito diferentes produzem uma história de um homem em que todos os quatro coincidem.

Há apenas uma maneira de explicar esta vida original, incomparável e bela nos Evangelhos, e é aceitando a declaração de João - "O que vimos e ouvimos, nós vos declaramos."

III. O alto tom moral do conteúdo. Do princípio ao fim, o Livro dos livros apresenta a lei Divina como o único e seguro padrão de moralidade. Ele aponta para Deus como o legislador supremo e nos diz que Ele, em Sua impecabilidade, exige pureza no homem. Ela condena não apenas o mal manifesto, mas a ofensa oculta; não apenas a palavra falada, mas as emoções mudas; não apenas o ato culpado, mas o pensamento oculto de seu cometimento.

Onde essa moralidade elevada era ensinada antes de a Bíblia a propor? Já nos dias de Abraão, o Egito estava mergulhado na sensualidade e na injustiça. De onde, então, Moisés obteve a moralidade com a qual seus escritos estão cheios? Ele não poderia desenvolvê-lo de seu próprio cérebro - isso foi um milagre maior do que o ato da revelação Divina. E de onde os evangelistas e apóstolos obtiveram seus sentimentos sublimes e imaculados? Nem de Roma, nem da Grécia.

Nas terras onde Homero, Hesíodo, Eurípides, Platão, Sócrates, Virgílio e Cícero escreveram - nos países onde filósofos, poetas e oradores da mais distinta ordem viveram e trabalharam, a idolatria abundou, a selvageria brutal foi patrocinada, volúpia e a devassidão foram aprovadas. Como do paganismo, como era então, poderia ter surgido o nobre, belo e abençoado sistema de moralidade como o que possuímos no Novo Testamento? Como poderiam os ensinos gelados, indiscretos e infames da filosofia pagã ter dado origem à ética afetuosa, cativante e maravilhosa de nossas Escrituras? Os homens esperam figos de cardos?

4. As belezas de seu conteúdo. O volume está repleto de esplendores literários. Imagem, provérbio, parábola e poema são combinados para produzir um Livro soberbo. A criação foi saqueada para que suas obras mais escolhidas pudessem embelezar a página de inspiração. As mais belas flores da natureza são tecidas nesta guirlanda para a fronte de Emanuel. As belezas deste volume são como os veios de ouro sob a superfície do solo.

Gerações de homens cruzam e recruzam intelectualmente o solo sagrado, e permanecem em total ignorância de um dízimo das glórias ocultas. Exércitos inteiros de atletas mentais manejam a espada do Espírito, sem nunca detectar as joias que decoram seu punho. Companhias de homens eruditos passeiam nos jardins da revelação, examinam uma planta e outra, e pronunciam uma opinião sobre o todo - uma opinião dogmática e desafiadora - embora nunca tenham descoberto as flores mais doces que estão ocultas pelas massas de folhagem exuberante. E, no entanto, aqueles que julgaram simplesmente pelas características conspícuas do volume estão entusiasmados em seus elogios ao Livro, mesmo nossos próprios inimigos sendo juízes.

V. A proeminência dada a Cristo. Diz-se que um famoso artista dos tempos antigos construiu um escudo de uma ordem tão notável que ele inseriu seu nome no dispositivo de uma maneira que não poderia ser removido. Para apagar o nome, você deve destruir o escudo. Assim é enfaticamente com a Bíblia. De Gênesis a Apocalipse, todo o volume aponta para Jesus. Ele é o centro e a alma do Livro.

Tire Jesus do Livro dos livros e você terá um caixão sem joia, um envelope sem uma carta, um andaime sem nenhuma superestrutura, uma notação musical sem nenhuma melodia, uma moldura sem um retrato, uma assembléia sem líder, idades de preparação na mais ampla escala para um acontecimento que nunca acontece, séculos de prática para um oratório que nunca se realiza. Desde o declínio fatal de Adão, Ele foi objeto de promessas e profecias.

No paraíso, Ele foi referido como a "semente da mulher". Abraão “alegrou-se ao ver o Seu dia” e confessou que o Senhor “daria para si um Cordeiro”. Jacó falou dele como a vinda de “Siló”, Moisés predisse o surgimento de um “Profeta”, Balaão o viu como uma “Estrela” e um “Cetro”, Jó se alegrou com a vida de seu “Redentor”, Davi descreveu as agonias , morte e ressurreição do “Santo”, Salomão elogiou em êxtase seu “Bem-amado”, Isaías descreveu claramente as ações da “tenra planta” e da “preciosa pedra angular.

”Ele era o“ Ramo ”de Jeremias, o“ Rio ”de Ezequiel, o“ Ancião de Dias ”de Daniel, o“ Senhor dos Exércitos ”de Oséias, a“ Glória dos Últimos Dias ”de Joel, o Salvador de Obadias, a Salvação de Jonas, a“ Paz, de Miquéias, ”Naum,“ Aquele que traz boas novas ”,“ Força ”de Habacuque,“ Desejo de todas as nações ”de Ageu,“ Fonte ”de Zacarias e“ Sol da Justiça ”de Malaquias.

”Como você pode explicar tal combinação marcante de todos os escritores em um tema - tal gravitação manifesta de pensamento em direção a um ponto - um agrupamento tão glorioso de esperança, expectativa e alegria em torno de um centro? Como foi que esses escribas, separados por idades, climas, chamados e capacidades, todos olharam para Cristo? Existe apenas uma resposta. Todos estavam sob o feitiço invisível da atraente influência do Salvador - todos sentiram a força centrípeta da Cruz que seria erguida no Calvário - todos foram guiados e ensinados por Deus. ( JH Hitchens .)