Jeremias 3:6-11

Judá não temeu, mas foi e também se prostituiu.

Criminalidade comparativa

I. Declare esta decisão do Senhor.

1. Israel, a partir do momento em que se tornou uma nação distinta, rejeitou Deus; portanto, entregue ao cativeiro assírio e divorciado de Deus.

2. Judá manteve a adoração a Deus, mas se deleitou com a idolatria.

3. Por causa de sua aparente superioridade, Judá dificilmente reconheceria seu relacionamento com Israel.

4. Embora seus pecados fossem ostensivamente menores, eles foram cometidos com agravações dez vezes maiores. Suas vantagens foram maiores; maior número de profetas os enviou; desfrutou das ordenanças declaradas; presença de Deus em seu meio (no Templo).

II. Confirme esta decisão do Senhor. Falta de sinceridade ilusória é pior do que profanação aberta, porque -

1. Argumenta uma depravação mais profunda do coração.

2. Isso lança mais desonra sobre Deus.

3. Causa dano mais extenso ao homem. Endereço--

(1) Aqueles que são descuidados com a religião.

(2) Aqueles que professam religião. ( C. Simeon, MA )

Judá não se voltou para mim de todo o coração, mas fingidamente: -

Hipocrisia

A palavra “fingidamente” é literalmente, com uma mentira. Veja a foto: aqui está uma figura como uma mulher penitente, que vem para orar - em outras palavras, para contar mentiras no santuário e amontoar falsidades sobre o altar onde o fogo se apagou. Mas isso é possível? Não é apenas possível, é atual, é a história de hoje. Se pudéssemos ver as coisas como realmente são, veríamos que a maior figura entre muitas figuras competitivas é a hipocrisia.

Isso admite muitas cores e muitas definições e modificações. Toda hipocrisia não é o mesmo que atitude externa, volume e cor. Como isso é sutil! Gosta de uma pequena oração; não se opõe a ir onde a música é boa e onde a pregação não tem sentido; pode falar suavemente, quando está cheio de raiva; pode prometer musicalmente e decepcionar zombeteiramente e triunfantemente; pode sentar-se como um santo, enquanto seu coração está distante ou tramando travessuras.

Há, então, um retorno a Deus que não é retorno; há um ir à igreja que não é ir à igreja; existe uma piedade que é ímpia; há um chamado a Deus como Pai, ao qual o próprio Deus responde ironicamente, como se os homens O chamassem de qualquer coisa para bajulá-lo na suspensão de Seu julgamento ou na concessão de um favor imediato. ( J. Parker, DD )