Jeremias 3:6

Aqui, o Profeta entra em um novo discurso: ele relata o que Deus havia comprometido com ele e menciona o tempo, mesmo no reinado de Josias. É realmente sabido que a terra foi então limpa de superstições; pois aquele rei piedoso trabalhou para restaurar a verdadeira adoração a Deus e remover toda a imundície e impurezas pelas quais o templo e toda a religião haviam sido corrompidos. Ele se esforçou arduamente, e sem dúvida houve uma aparência de religião melhorada em todo o país; mas veremos que grande parte do povo estava sob a influência da hipocrisia e do engano. Como costuma acontecer quando os governantes buscam apoiar a adoração pura de Deus e libertá-la de todas as corrupções; pois há muitos hipócritas que, por um tempo, se disfarçam, enquanto a mesma antipatia por Deus ainda permanece. Essa era então a condição do povo.

E isso deve ser cuidadosamente observado; pois Jeremias parecia ter lidado de maneira um tanto brusca e rigorosa com sua própria nação, pois a reforma estava na boca de todos, de acordo com o que achamos ser o caso de muitos agora, que deixaram as superstições do papado, pareciam a princípio, abraçar as doutrinas do evangelho, mas agora todos desejam estar satisfeitos com qualquer tipo de reforma; ao mesmo tempo, sacudem o jugo de Cristo e não podem submeter-se a nenhuma disciplina: em suma, seu objetivo é subverter toda ordem; e, no entanto, ousadamente afirmam ser os defensores da reforma, sempre que sua impiedade é reprovada. Essa foi sem dúvida a disputa que Jeremias teve que continuar, a mesma com a qual o Senhor tenta seus servos hoje. Ele, portanto, diz que recebeu essa comissão nos dias de Josias, isto é, quando esse rei estava trabalhando para estabelecer a adoração pura a Deus, e ninguém ousou se opor; pois descobrimos que Deus foi adorado por todo o povo sem nenhuma corrupção externa.

Mas o que está contido nesta comissão? Você já viu, ele diz: que Israel apóstata fez? Deus aqui compara as dez tribos com a tribo de Judá, com quem estava unida, como é bem conhecido, a meia tribo de Benjamim: ele então compara Israel com a tribo de Judá: não vê o que Israel rebelde fez? ” Mas ele introduz o reino de Israel, assim como o reino de Judá, sob o caráter de mulheres; pois Deus, como já apareceu, se representa como o marido de seu povo. Ele então diz que tinha duas esposas, Israel e Judá. Deus havia realmente casado consigo mesmo toda a semente de Abraão por um contrato; mas Jeremias fala aqui de uma maneira popular. Embora os israelitas tivessem partido de Deus, ele não os havia rejeitado completamente. O reino de Israel então se tornou adúltero; mas Deus por um tempo suportou esse pecado, de modo que a aliança, em parte, permaneceu. Por esse motivo, ele reconhece como esposa tanto Israel quanto Judá. Por isso, ele diz: "Você não viu o que Israel distante fez?" A palavra משבה , m e sh i be, deriva de שוב, shub, que significa, tanto para voltar e partir; e Jerome em todos os lugares a torna aversatrix, alguém que se afasta ou se afasta. (77) Mas alguns a tornam “rebelde”; podemos dizer mais corretamente em francês, debauchee Ela foi, ele diz, em todas as colinas altas e sob todas as árvores frondosas, e ali tocou a prostituta Em resumo, Deus reclama que as dez tribos violaram o vínculo sagrado do casamento, quando se prostituíram em ídolos, mesmo em todas as colinas altas e sob todas as árvores frondosas: Eu já disse que eles escolheram esses lugares como se houvesse alguma santidade nas montanhas e sob as sombras das árvores.

Você viu o que ela fez, os apóstatas Israel?

Ou, pode ser traduzido como "o Israel desviado", embora a palavra seja deficiente, sem terminação feminina. - Ed .