Jeremias 3:6-10

B. A Necessidade de Arrependimento Jeremias 3:6-10

TRADUÇÃO

(6) E o Senhor me disse nos dias do rei Josias: Viste o que fez a apóstata Israel? Ela vai continuamente para cima de toda montanha alta e debaixo de toda árvore verde e você comete prostituição lá. (7) E eu disse: Depois que ela tiver feito todas estas coisas, ela voltará para mim; mas ela não voltou. E a infiel, sua irmã Judá, viu isso. (8) E eu vi, quando, por causa do fato de que a apóstata Israel havia cometido adultério, eu a repudiei e lhe dei carta de divórcio, mas a traiçoeira, Judá, sua irmã, não temeu, mas ela foi e cometeu prostituição.

(9) E aconteceu que por causa da leviandade de sua prostituição ela poluiu a terra e cometeu adultério com pedras e troncos. (10) E mesmo em tudo isso sua traiçoeira irmã Judá não voltou para mim com todo o seu coração, mas enganosamente (oráculo do Senhor).

COMENTÁRIOS

A necessidade de arrependimento em Judá se manifestou pelo que aconteceu no reino do norte de Israel. Israel era o Apostasia personificado. Ao longo de sua história, Israel perseguiu imprudentemente os falsos deuses em cada noll proeminente onde eles se sentiriam mais próximos das divindades e sob cada árvore verde que forneceria sombra bem-vinda para a prática de seus desejos lascivos. A última cláusula do versículo seis está na verdade na segunda pessoa, embora isso tenha sido obscurecido nas traduções padrão do inglês: e você comete prostituição ali.

Este é um endereço direto entre parênteses para as tribos do norte que estão atualmente no exílio ou então o profeta aponta para seus ouvintes e declara que você também se envolveu em tais atos licenciosos.

Através dos duzentos anos da história do reino do norte, Deus esperou pacientemente que Seu povo imprudente se cansasse de se afastar Dele. Deus não quer que ninguém pereça. Ele estava esperançoso, até mesmo ansioso, de que o rebelde Israel retornaria a Ele. Mas se Deus conhece o futuro, Ele não sabia que Israel se recusaria a se arrepender? Jeremias não se preocupa em lidar com essa questão. Ele não tem interesse em elaborar uma teologia sistemática.

Ele não está preocupado com questões de onisciência e presciência nesta passagem. Jeremias não está tentando ser um lógico, mas um artista. Ele está pintando um quadro de um Deus amoroso e gracioso, por um lado, e um povo teimoso e rebelde, por outro. Judá viu o que aconteceu no norte e ainda se recusou a lucrar com essa experiência ( Jeremias 3:7 ).

Mesmo quando Deus se divorciou de sua esposa adúltera, Israel, enviando-a para o cativeiro assírio, Judá não temeu, mas continuou em sua própria prostituição ( Jeremias 3:8 ). A apostasia em Judá era considerada levianamente e, conseqüentemente, a terra foi poluída. Judá abandonou seu Noivo e cometeu adultério com deuses de madeira e pedra ( Jeremias 3:9 ).

A maldade da idolatria só é superada pela loucura dela. Como uma esposa adúltera que promete ser fiel a seu marido enquanto, ao mesmo tempo, perpetua a ligação com seu amante, Judá enganosamente se comprometeu com o Senhor. A traiçoeira não havia retornado ao Senhor de todo o coração. Alguns estudiosos acham que em Jeremias 3:10 Jeremias está fazendo sua avaliação da reforma de Josias, que não foi sincera, mas hipócrita. Não é certo, é claro, que esse parágrafo seja posterior à reforma.