Jeremias 32:8

Então eu soube que esta era a Palavra do Senhor.

Oportunidades perdidas

Nenhuma pessoa que entende, e menos ainda quem valoriza, a vida como uma oportunidade sagrada de fazer algo pelo mundo antes de morrer, mas muitas vezes desejou poder ultrapassar os limites do presente e compreender qual será o resultado de sua ação. , para que, com a maior experiência do futuro, ele possa ir melhor armado contra os problemas e condições de dever que o afligem no presente.

Se ao menos tivéssemos a educação que virá no futuro, como deveríamos ser protegidos contra os erros do presente! E assim sentimos uma certa impaciência contra o tempo. Bem, o incidente registrado neste capítulo nos sugere exatamente esse pensamento sobre a maneira como o tempo pode repreender nossa imprudência e repreender também nossa estupidez. O incidente registrado é muito simples, mas é sugestivo e significativo.

Um certo tipo de sonho, como poderíamos chamá-lo, passou pela mente de Jeremias, então em cárcere por causa do ciúme da raiva do rei. O que quer que ele fosse, ele era um judeu de coração e tinha aquela capacidade que era singularmente, eu suponho, possuída pelo judeu - o amor tenaz pela terra que o deu à luz. Para ele, era uma alegria pensar que a terra que foi dada por Deus a seus antepassados ​​pertencia em sucessão à herança familiar de seu próprio parente daquela época; e passou por sua mente o sonho de que talvez chegasse o momento em que ele teria a oportunidade de se tornar possuidor de sua herança ancestral.

Esse foi o seu pensamento. Pareceu-lhe um sonho; ele o descreve mais tarde como a direção da Palavra do Senhor que vem a ele. Mas não foi, imagino, percebido como a Palavra de Deus no primeiro momento de sua abordagem: foi apenas uma circunstância posterior um incidente real que ocorreu em sua vida - o que lhe permitiu ver que o primeiro pensamento sugerido foi, na verdade, a Palavra do Senhor. Agora, o primeiro pensamento que surge naturalmente de algo assim é este.

Podemos agir de acordo com nossas primeiras impressões, nossas impressões podem ser muito fortes e eles podem estar prontos para se ligar às nossas ambições naturais, mas nem toda impressão é a palavra de luz, muito menos a Palavra do Senhor. A religião se divide muitas vezes, se formos classificá-la, em duas famílias ou tipos. Freqüentemente tem sido objeto de meras impressões mentais. A presença do Espírito, a consciência de um espírito trabalhando dentro de si, que foi enfatizada a tal ponto que, finalmente, os homens, movidos por seu impulso ou sugestão de alguma impressão passageira, cometeram atos de violência e injustiça dos quais a consciência comum de a humanidade condena.

Ou seja, as primeiras impressões, impressões fortes, mesmo impressões que saltam com o espírito do que acreditamos ser certo, impressões que se casaram com nossos queridos sonhos, por mais que se justifiquem pelo exercício de nossa consciência imaginativa, são não em si mesmos para serem aceitos como sugestões verdadeiramente Divinas. Devemos esperar pela luz de outras circunstâncias. A autoridade na religião nunca está de um lado ou de outro; a autoridade nunca está totalmente dentro, nem totalmente fora.

Se estiver totalmente dentro, está aberto à declaração de ser uma mera impressão subjetiva; se for totalmente exterior, não pesa sobre a natureza espiritual do homem e não recebe resposta de sua consciência. Mas, quando chega a nós aquilo que, por um lado, se liga à nossa natureza interior, e por sua própria presença dominante nos faz sentir que é verdade, e traz também a evidência verificadora de oportunidade providencial - então o dever salta e pode desembainhar sua espada, porque ela sabe que não é vítima de uma impressão passageira sozinha, mas que duas coisas, a lei externa e a lei interna, estiveram se combinando em sua vida - então ele pode saber que esta também é a Palavra do Senhor.

Mas se, por um lado, um acidente como este pode ser interpretado como uma censura à impulsividade precipitada dos homens que agem de acordo com suas próprias impressões subjetivas, ele também, e eu acho ainda mais impressionante, testemunha contra nossa estupidez, que falha em perceber o verdadeiro significado dos incidentes da vida à medida que ocorrem. Foi uma impressão na mente de Jeremias, e só depois, quando ocorreu a luz daquela circunstância posterior da visita de Hanameel, que ele percebeu seu significado completo.

“Então eu soube que esta era a Palavra do Senhor.” Agora, observe que essa experiência é muito verdadeira em nossa vida cotidiana. Quantas vezes acontece de não termos percebido o valor total de nossas oportunidades até que as circunstâncias posteriores iluminem seu significado! Para pegar a ilustração mais simples que pode vir à nossa mente, você está no meio de uma multidão; você está olhando ansiosamente para fora porque é uma multidão onde muitas das celebridades da vida estão reunidas; e depois de passar, alguém de repente lhe diz: "Você o viu?" e imediatamente surge em você o pensamento: você esteve perto de alguém cujo nome você ouviu, cujas obras porventura você leu, de quem você tinha o maior desejo de ter algum conhecimento.

Só então a circunstância posterior da declaração de seu amigo lampeja sobre você o verdadeiro significado disso; você esteve perto daquela grandeza que você adorou, você acumulou a oportunidade. Ou há incidentes em sua própria vida. Você nunca teve um amigo que no início de sua vida foi seu companheiro familiar? Você brincou com ele, estudou as mesmas tarefas com ele; e agora a vida divergiu, e ele alcançou a grandeza, e permanecemos onde estávamos no nível de vida comum.

As pessoas nos encontram e dizem: “Você o conhecia; conte-me alguns incidentes da infância dele. ” Mas agora a obscuridade do passado vem à sua memória, e todas as anedotas desapareceram; a multidão de outros assuntos obscureceu sua lembrança. Mas então, à luz desta grandeza posterior, você sabe que esteve ao lado de alguém que era possuidor de um gênio notável, um de quem você diria: “Oxalá eu tivesse guardado aquelas histórias do passado; gostaria que eu o tivesse observado, pois sua vida teria um significado adicional para mim se eu tivesse notado cuidadosamente as características, os traços de seu talento, de sua vida.

Em outras palavras, as circunstâncias posteriores estão constantemente nos forçando a estupidez com que enfrentamos os incidentes da vida conforme ocorreram. E certamente esse é o testemunho comum da história. Qual é a história de todo progresso humano? Qual é a história da vida literária? “Quem matou John Keats?” tem sido freqüentemente questionado. Para os homens de sua época, ele era apenas um jovem cru, cheio de uma espécie de desejo rude de fama poética; mas agora reconhecemos o gênio que estava lá; voltamos e dizemos como é verdade que os homens de sua época não reconheceram a glória desses homens, os perseguiram e os deixaram morrer de fome, e depois construíram seus monumentos.

É o mesmo na história de nosso Senhor. Você não está surpreso que a mesma coisa deva ser cumprida em Sua vida aquele que foi em todos os pontos como nós - tentado, mas sem pecado. Dizemos: “Se tivéssemos vivido naqueles dias, nossa mão não teria se levantado contra aquela vida sagrada, deveríamos ter arrancado a coroa de espinhos de Sua testa, deveríamos ter dado boas-vindas a Sua missão, deveríamos tê-Lo adorado.

”Mas os homens daquela época não viram a beleza de que deveriam desejá-Lo. “Tu és um samaritano e tens um demônio”, foram as palavras com que Ele foi saudado. João Batista ressaltou a estupidez deles - “Há um entre vós que vós não conheceis”. Mas esquecemos que isso pode ser verdade em nós. Mesmo em nosso meio, Cristo permanece, e deixamos de reconhecê-lo. Por que estamos perpetuamente visitando com nossa crítica severa a estupidez do passado, quando podemos ser estúpidos - estúpidos para o dever, estúpidos para a oportunidade, estúpidos para o significado da época em que vivemos, estúpidos para o próprio chamado de Deus, estúpido para a presença de Cristo? Cada dever, cada oportunidade de bondade, cada incidente de nossa vida, se estivermos vivos para vê-lo em sua luz mais brilhante, em seu verdadeiro significado, nunca seriam considerados triviais e insignificantes.

Quando começarmos a ver a luz, quando a luz brilhar sobre ela, quando a sepultura estiver se abrindo sobre nós, esse mesmo lampejo da circunstância que chamamos de morte pode brilhar de volta sobre os incidentes triviais de nossa vida, que devemos perceber por a primeira vez que aquelas coisas corriqueiras, aqueles deveres de que me esquivei, aquelas coisas das quais me afastei, pensando que não existiam em nenhum momento - essas também eram a Palavra do Senhor. Posso, então, pedir-lhe que observe a aplicação dessa verdade, de que o tempo nos revela nossa estupidez em relação a certos aspectos de nossa vida?

1. Primeiro, as circunstâncias da presença de Deus. Freqüentemente, estamos dispostos a dizer que nossa sorte neste século está lançada no que podemos chamar de circunstâncias desfavoráveis ​​para a fé. Milagres esplêndidos não acontecem mais. Não pode a presença de Deus ser tão real entre os aspectos convencionais ordinários de nossa vida diária - no sol que nasce e se põe, nas colheitas que são semeadas e colhidas? E não pode ser também que venha sobre nós a hora em que a luz de alguma nova combinação de circunstâncias possa brilhar em nosso presente ou em nossa vida passada a ponto de nos revelar “Deus estava realmente lá”?

2Ou considere o que podemos chamar de circunstâncias providenciais da vida. Você nunca sentiu que o seu fardo na vida é maior do que o do seu vizinho? Achamos que outros que vão alegremente pelo mundo sofrem menos aflições do que nós; gostaríamos de poder mudar com eles. Mas suponha que o Senhor Todo-Poderoso encontrasse você, que entende exatamente as condições da carne e do sangue, que conhece as condições especiais que você herdou através da longa sucessão de seus ancestrais, se Ele viesse até você e dissesse: "Estou prestes a para trazer sobre você esta tristeza você perderá pecuniáriamente, ou você terá esta doença, ou aquela verdadeira será varrida de seu lado; Peço que carregue por Minha causa, Minha filha, este fardo; e se isso mede sua força, eu sei exatamente o que você pode suportar;

“Nenhum de nós com o rosto da força de Deus olhando para o nosso, e o sorriso de Deus nos encorajando à paciência e fortaleza, jamais suportaria recuar diante do fardo; iríamos cingir os lombos de nossos adultos para suportar o que quer que fosse - tristeza, luto, perda. Mas o que faríamos se Deus assim nos falasse é certamente o que podemos ganhar a fé para fazer - visto que as circunstâncias posteriores podem apenas lampejar sobre nós esta revelação - “Foi Deus, de fato, quem trouxe aquele fardo sobre mim." Essa perda, esse luto, essa doença - foram trazidos pela mão amorosa de Deus, que procurou ajudá-lo através da disciplina da vida a uma fé e espírito melhores e mais verdadeiros.

3. Lastly, I would ask you to see the light which that thought throws upon the suggestions of duty--duty, stern daughter of the voice of God. If that has any meaning, it has a claim upon your life and mine. But what I ask you to observe is this. We never realise the splendour and the significance of the duties which are laid upon us, when measured by our own small life; they seem so trifling.

Olhe por um momento para o profeta. O que ele fez pode, de um ponto de vista, ser considerado apenas o desejo de um homem de possuir alguma propriedade fundiária, apenas o desejo de um homem de que ele possa estar na posse de sua herança ancestral; mas quando surgiu a oportunidade, ele disse: “Esta sugestão é a Palavra do Senhor”. Pois sua ação não era mais uma ação comercial realizada entre ele e seu parente; tornou-se então uma grande ação, típica, representativa, manifestando a Israel a verdadeira atitude de força com que Israel deveria enfrentar seus perigos.

Como o antigo romano, foi a compra do terreno enquanto o inimigo estava na posse que deu dignidade à sua ação. O romano, por meio de sua ação, disse: “Embora o inimigo esteja nos portões, não me desespero com o bem-estar da república”. A ação de Jeremias disse mais: “Não creio que uma única linha do solo sagrado esteja para sempre na posse dos inimigos de Deus”; e foi o esplendor, portanto, o significado da ação que se projetou sobre ele no momento em que surgiu a oportunidade da compra; e o que antes era sonho tornou-se realidade.

E ele poderia, portanto, provar ao povo a realidade de sua fé na esperança e no destino de Israel. O significado e o significado dessa ação nenhum de seus conterrâneos poderia contestar, porque ele estava pronto para arriscar seu dinheiro. Esse é o espírito da coisa. Cada dever custa alguma coisa: custa alguns problemas, algumas dores, alguns pensamentos, algum dinheiro. O dever, seja o que for que esteja em sua vida, nem sempre é uma coisa fácil, a menos que sua natureza tenha sido celestializada e o dever tenha se tornado um deleite.

Mas isso, afinal, pertence mais aos níveis mais elevados da vida do que ao comumente atribuído à humanidade. O dever seria menos nobre se o dever fosse fácil? Não é precisamente porque a íngreme subida é rochosa; porque às vezes você deve cair e subir nas mãos e nos joelhos antes de chegar à altura em que a luz de Deus está brilhando; porque significa gasto de fama, dinheiro - seja o que for; porque o dever é evitado - que, portanto, o dever é nobre? Custa algo; e o homem que fala fluentemente sobre o dever, mas nunca está pronto para pagar o preço do seu dever, para comprá-lo estabelecendo algum preço presente, seja em dinheiro ou em tempo - esse homem, não importa o que mais ele possa dizer , não acredita no esplêndido imperativo do dever, não acredita na voz de Deus por trás disso.

Se eu quiser agora corrigir a obtusidade de minha visão e ser iluminado por aquela luz que me permitirá perceber que a luz Divina está lá, que me permitirá ouvir em cada chamado a voz do Senhor, qual será o meu melhor meios de conseguir isso? Deixe o passado iluminar o presente; volte em sua vida e observe-a. Agora você pode perceber exatamente onde você perdeu seu caminho, porque agora você sabe que, se você tivesse feito isso ou omitido fazer aquilo, se você não tivesse sido vítima desse delírio, você estaria em uma posição diferente- Você vê agora que aquela voz ao seu lado era realmente a voz do Senhor.

Deixe o passado iluminar o presente. Não trate os deveres como triviais e comuns, porque assim como sua vida presente ilumina sua vida passada e mostra como a voz de Deus esteve nela, o futuro pode iluminar os deveres que atraem você hoje. Costumamos dizer que os mortos são canonizados em nossa memória. Quando eles morrem com sua grandeza, eles parecem mover-se da multidão de homens e marchar com passos majestosos, e tomar seu lugar nos grandes salões de banquetes daqueles a quem a memória considera ilustres e queridos; e daqueles salões de banquetes olham para baixo com os olhos cheios de reprovação, porque não os valorizamos como deveríamos.

Assim, nossos deveres, canonizados pela luz que o presente projeta sobre eles, marcham majestosamente diante de nós; eles ocupam seus lugares no alto, e há opróbrios em seus olhos; e o futuro terá vitupérios como este, se não percebermos a voz do Senhor ao nosso lado. A coisa real que escurece nossos olhos é a luz limitada que trazemos, medindo todos os incidentes da vida por nós mesmos. Traga uma luz maior.

Ora, aquele velho romano trouxe uma luz maior, quando viu na compra da terra não seu ganho privado, mas o bem-estar da república. Ele viu seu dever sob a luz mais ampla do bem-estar dos homens e mulheres ao seu redor. Deixe à luz dos interesses de outros homens, deixe à luz do bem-estar daqueles ao seu redor, e então você não pode dizer que os deveres são insignificantes, então a voz deles será para você a voz da necessidade da humanidade, e você verá um dignidade em obedecê-lo.

Olhe para cada ação de sua vida, não em relação a si mesmo ou aos homens e mulheres ao seu redor, mas em relação a Deus. Deixe entrar aquela luz maior. Então, cada ação sua tem seu significado transcendente; então, Sua voz divina apela a você; então você diz: Cada hábito que eu contrair, cada palavra que falo, cada oportunidade que perco, pode ser uma oportunidade Divina desprezada, a voz Divina voltada para trás. ” ( Bp. Boyd Carpenter .)