Jeremias 32:19

Grande em conselhos e poderoso no trabalho.

A grandeza da sabedoria de Deus e a abundância do Seu poder

I. Considere o assunto especulativamente.

1. Minhas primeiras provas serão tiradas da natureza de Deus. A natureza de Deus prova que Ele é grande em conselhos. Considere o conhecimento perfeito que Ele tem de todos os seres possíveis, bem como de todos os seres que realmente existem. O conhecimento de todos os seres possíveis, diversificados sem fim pela mesma inteligência que os imagina: Que desígnios, ou, como se expressa nosso profeta, que grandeza de conselho proporciona ao Ser Supremo? Mas não nos percamos no mundo dos seres possíveis; vamos limitar nossa atenção às existências reais.

Estou disposto até mesmo a reduzi-los a duas classes. Que cada um de vocês imagine, até onde sua habilidade pode alcançar, quão grande deve ser o conselho de uma inteligência, que perfeitamente sabe tudo o que pode resultar dos vários arranjos da matéria e das diferentes modificações da mente. O Ser Supremo sabe perfeitamente o que deve resultar de cada arranjo diferente das partes de corpos infinitamente pequenos; e Ele sabe perfeitamente o que deve resultar de cada arranjo diferente das partes de corpos infinitamente grandes.

Que tesouros de planos! Quantas miríades de designs! ou, para usar a linguagem do meu texto, que grandeza de conselho este conhecimento deve fornecer! Mas Deus conhece os espíritos tão perfeitamente quanto conhece os corpos. Se Ele sabe tudo o que deve resultar dos vários arranjos da matéria, também sabe tudo o que deve resultar das diferentes modificações da mente. Os espíritos humanos, dos quais temos apenas um conhecimento imperfeito, são totalmente conhecidos por ele.

Ele conhece as concepções de nossas mentes, as paixões de nossos corações, todos os nossos propósitos e todos os nossos poderes. Mas qual é este objeto do conhecimento Divino? O que é esse punhado de humanidade, em comparação com todos os outros espíritos que compõem todo o mundo inteligente, do qual somos apenas uma parte insignificante? Deus os conhece como nos conhece; e Ele diversifica os conselhos de Sua própria sabedoria de acordo com os diferentes pensamentos, deliberações e desejos desses diferentes espíritos.

Provamos então, considerando as perfeições divinas, que Deus é grande em conselhos, e devemos nos esforçar para provar pelo mesmo método que Ele é poderoso no trabalho. Esses dois, sabedoria e poder, nem sempre estão unidos; no entanto, é de sua união que depende a felicidade dos seres inteligentes. Em Deus, o Ser Supremo, há uma harmonia perfeita de sabedoria e poder: A eficiência de Sua vontade e a extensão de Seu conhecimento são iguais. Leve seus pensamentos de volta àqueles períodos em que o Ser Perfeito existiu sozinho.

A boa razão deve admitir que Ele existiu. Qual poderia ter sido a regra ou modelo de seres que no futuro deveria existir? As idéias de Deus eram esses modelos. E o que poderia fazer com que esses seres, que tinham apenas uma existência ideal na inteligência de Deus, realmente existissem fora dela? A eficiência de Sua vontade foi a causa. A vontade do mesmo Ser então, cujas idéias foram os exemplares, ou modelos, dos atributos das criaturas, causou sua existência.

O Ser Supremo, portanto, que é grande em conselhos, é poderoso no trabalho. Sendo isso concedido, considere agora o oceano do poder de Deus, visto que você já considerou a grandeza de Seu conselho. Deus não apenas sabe que movimento de seu cérebro excitará tal ou tal ideia em sua mente, mas Ele estimula ou previne essa ideia como lhe agrada, porque Ele produz ou impede aquele movimento de seu cérebro como lhe agrada.

Deus não apenas sabe quais objetos excitarão certas paixões dentro de você, mas também estimula ou desvia essas paixões conforme deseja. Deus não só sabe quais projetos suas paixões produzirão, quando ganharem ascendência sobre você, mas te inclina a formar, ou não, tais projetos, porque, como parece melhor a Ele, Ele excita essas paixões, ou Ele os restringe.

2. Tomemos outro método (e aqui eu alego a segunda prova da veracidade do meu texto, isto é, a história do mundo, ou da Igreja): Tomemos, eu digo, outro método de provar que Deus , que é grande no conselho, também é poderoso no trabalho. Que conselho você pode imaginar grande demais para ser executado por Deus, ou que Ele realmente não executou? Deixe a imaginação mais fecunda exercer sua fertilidade ao máximo; faça todo esforço possível para formar planos dignos de uma inteligência infinita; nada pode inventar tão difícil que Deus não tenha realizado.

(1) Deus tem o poder de fazer com que as aflições mais profundas de Seus filhos produzam sua maior felicidade.

(2) Deus estabelece Sua Igreja pelos próprios meios que os tiranos usam para destruí-la.

(3) Deus converte as vitórias de Satanás em ruína de seu império. Aqui, fixe sua atenção na obra da redenção, pois as perfeições de Deus, que celebramos hoje, são mais ilustradamente exibidas nela do que em qualquer outra das maravilhas do Criador.

II. Considere a grandeza do conselho de Deus e a onipotência de Sua operação sob uma luz prática. Quando provamos que Deus é grande no conselho e poderoso no trabalho, em minha opinião, mostramos suficientemente, por um lado, a extravagância daqueles loucos que pretendem exercer sabedoria e entendimento, e conselho contra o Senhor: e de outro, a sabedoria daqueles que, tomando Suas leis como única regra de sua conversação, colocam sua paz, sua vida e sua salvação à disposição de Sua providência.

Cuidemos apenas para não nos iludirmos com a opinião de que possuímos essa sabedoria enquanto estivermos destituídos dela; e cuidemos, enquanto exclamamos contra a extravagância daqueles loucos, para que não imitemos seus exemplos perigosos. . Mas o que! É possível encontrar, entre os seres que têm a menor centelha de razão, um indivíduo louco o suficiente para se supor mais sábio do que aquele Deus que é grande em conselhos, ou existe alguém que ousa resistir a um Deus poderoso em trabalhar? Mas quem então, vocês me perguntarão, quem são aqueles homens que presunçosamente pensam em vencer a Deus por seu conhecimento e poder superiores? Quem? É aquele soldado que, com uma coragem brutal, desafia o perigo, afronta a morte, marcha resolutamente em meio a fogos e chamas, mesmo que ele não tenha cuidado de se interessar pelo Senhor dos Exércitos, ou de entregar sua alma à Sua confiança .

Quem? É aquele estadista que, desprezando as sugestões da prudência evangélica, segue estratagemas totalmente mundanos; que não tem escrúpulos em cometer os chamados crimes de Estado; que, com ar desdenhoso, finge ter pena de nós, quando afirmamos que o serviço mais vantajoso que um legislador sábio pode prestar à sociedade é tornar a Divindade propícia a ela; que as nações mais felizes são aquelas cujo Deus é o Senhor.

Quem? É aquele filósofo, que desfila não sei que firmeza estóica; que se considera superior a todas as vicissitudes da vida; que se gaba de sua tranquila expectativa de morte, sim, que finge desejar sua aproximação, com o propósito de desfrutar o prazer de insultar seu casuísta, que se aventurou a predizer que ficará apavorado com isso. Quem? É aquele voluptuoso que se opõe a todas as nossas exortações e ameaças, às mais comoventes denúncias de calamidades de Deus nesta vida, e às mais terríveis descrições do julgamento que virá na próxima, a todas as nossas representações do inferno, de um eternidade passada na companhia mais execrável e na dor mais excruciante; que se opõe a todos esses burburinhos de diversões, a pressa de companhia, jogos em casa ou diversões no exterior.

Abominemos essa disposição mental; deixe-nos entreter noções corretas de pecado; consideremos aquele que o comete como um louco, que colocou em sua cabeça que tem mais conhecimento do que Deus, a fonte da inteligência, mais força do que Aquele sob cujo poder todas as criaturas do universo são compelidas a se curvar. Quando somos tentados a pecar, lembremo-nos do que é pecado. Que cada um de nós se pergunte: O que posso eu, um homem miserável, querer dizer? Eu pretendo provocar ciúme no Senhor? Eu finjo ser mais forte do que Ele? Posso resistir à Sua vontade? ( J . Saurin .)

Pois os teus olhos estão sobre os filhos dos homens. -

Perfeita observação e estimativa de caráter

No decorrer de uma discussão em uma sociedade de artistas, foi mencionado um fato singular sobre um pintor conhecido. É que ele pinta além da beleza e expressão “superficiais” de seus modelos, e onde o personagem o justifica, ele traz à tona toda a beleza latente e retrata quase a própria alma da pessoa. Ele às vezes fez inimigos de seus assistentes por causa de seus esforços conscienciosos para retratar o caráter.

Há a história de uma beldade da sociedade que, ao receber seu retrato deste artista, levou-o para seu quarto, estudou um pouco, reconheceu o fato de a artista ter revelado seu verdadeiro caráter na tela, e em um momento de fúria cortou o rosto e o destruiu. Ela não queria que aquela natureza peculiar dela a encarasse das paredes de seu quarto. No entanto, um retrato infalível do personagem está realmente sendo pintado de cada um e será finalmente exposto.