João 11:32

Quando Maria veio, ela prostrou-se a Seus pés, dizendo-lhe: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido (ver João 11:21).

Demora de Cristo para se interpor contra a morte

1

Maria caiu a Seus pés; anteriormente ela estava disposta a sentar-se com eles. A alma nunca é, como em meio a tal desolação, forçada a se apegar a "um amigo que está mais próximo do que um irmão."

2. Há confiança contínua - ainda é “Senhor”, não obstante o que aconteceu - vista na convicção de que uma chegada anterior teria trazido a libertação, e levando a uma esperança de ajuda até mesmo neste extremo.

3. Maria usa as mesmas palavras que Marta ( João 11:21 ). Talvez eles tivessem dito isso muitas vezes. Mas Maria não terminou seu apelo como Marta fez ( João 11:22 ); não que sua fé fosse menos forte: estava consumada em seu próprio coração. As lágrimas rompem e checam o enunciado ( João 11:33 ).

4. Ainda assim, com esta fé há admiração pela ausência de Cristo, que quase beira o vitupério. Por que tão tarde? Devemos olhar para a questão à luz que a narrativa oferece.

I. A ESTRANHO DO ATRASO DE CRISTO PARA SE INTERPENDER CONTRA A MORTE.

1. Volte-se para as circunstâncias ao nosso redor, como Marta e Maria podem ter feito. Considerar

(1) O que a morte é para o sofredor. Nenhuma tradução feliz. O fim de todos os sofrimentos terrenos, mas mais temido do que todos. O coração do homem recua com seus acompanhamentos. Quando vemos um amigo avançando para sua condenação, o que significa que não nos exaurimos para salvá-lo? Mesmo assim, Cristo permitiu que Lázaro morresse. E quantos foram abatidos desde o mais amável e amoroso; e, no entanto, a morte não tem poder sem a permissão de Cristo.

(2) Que luto, a morte é para os sobreviventes! Em um cristão, não são os mortos que devem ser pranteados, mas aqueles a quem eles deixam. Quantas idades de agonia são vividas enquanto o equilíbrio oscilante é observado! E então a angústia da separação, e o lento apalpar que se segue para perceber isso! A mãe sem filhos, etc., lutou pelos moribundos e gemeu pelos mortos e ninguém parecia ouvir.

(3) Que base de vitupério a morte forneceu aos inimigos de Cristo. Não faltaram judeus descrentes em Betânia para aproveitar a ausência de Cristo. Algo como o sentimento do salmista deve ter sido deles: "Minhas lágrimas têm sido a minha comida ... enquanto me diziam, onde está o teu Deus", e agora, sobre as sepulturas fechadas, ouvimos a reprovação: "Onde está a promessa de Seu chegando?" etc., e o coração cristão se cansa de alguma interposição para justificar sua reivindicação. “Levanta-te, ó Deus”, etc.

2. Volte-se de nossas circunstâncias para Cristo como essas irmãs fizeram. Nós acreditamos

(1) Que Cristo está plenamente ciente de nossa necessidade. Quando um amigo nos falha por ignorância, não o culpamos. Assim que as irmãs perceberam o perigo, enviaram a Jesus. Sem isso, sabemos que Cristo entende todas as nossas necessidades. Ele pode se aproximar mais do que o mais próximo, e Seu pé não dá um passo à frente para resgatá-lo. Não é estranho

(2) Que Cristo tem todo o poder de interpor ( João 11:22 ; João 11:42 ). Ele não tem apenas onipotência, mas o direito moral e o poder, tendo pago o preço do resgate. As chaves da morte estão penduradas em Seu cinto, e que Ele não as use ocasiona pensamentos estranhos.

(3) Que é o desejo de Cristo se interpor ( João 11:5 ; João 11:33 ). Mas se Ele sentiu tão profundamente, por que não veio antes? E se Ele pretendia não se interpor, por que deveria chorar? ( Jeremias 14:8 ). Nossa própria confiança em Cristo se torna motivo de dúvidas desconcertantes. “Senhor ... ajuda-te a nossa incredulidade.”

II. A RAZÃO PARA O ATRASO DE CRISTO QUE PODE SER ENCONTRADA NESTA HISTÓRIA. Outras razões podem ser encontradas na Bíblia, e provavelmente fora dela. Mas aqui vemos que Cristo atrasa

1. Para que Seus amigos, ao morrer, tenham confiança Nele e tenham a oportunidade de demonstrá-lo. Não temos nenhum relato da morte de Lázaro, mas o período tem seu uso peculiar em toda história espiritual.

(1) A grande final do trato de Cristo com qualquer alma é convencer-se que em Ele tem uma vida auto-suficiente, e que com Ele pode passar com segurança através de cada emergência. Mas este curso de ensino iria querer sua coroa se não terminasse em morte. Ele convida a alma e a constrange a colocar toda a sua confiança naquele último ato de rendição, conhecendo Aquele em quem ela crê e sentindo que por baixo estão os braços eternos.

(2) A morte é o último toque daquele fogo purificador que Cristo emprega para derreter a natureza decaída, libertá-la de suas impurezas e fundi-la à Sua semelhança.

2. Para que os amigos tristes possam aprender a confiar inteiramente nEle. É um assunto para estudo como Cristo conduz essas irmãs de um irmão morto à Ressurreição e à Vida, e as ensina por meio de sua perda a ganhar o que nunca mais poderiam perder. Cristo separa nossos amigos de nós por um tempo para que possamos aprender a encontrar tudo em si mesmo.

3. Que em meio à morte a união de simpatia entre Cristo e Seus amigos seja aperfeiçoada. Jesus deu-lhes muitos sinais de Seu amor enquanto Lázaro viveu, mas nenhum com aquela ternura comovente que apareceu em seu túmulo. A comunhão de sofrimento une corações e vidas mais do que toda a comunhão de alegria. Quando Jesus chorou, os enlutados sabiam que Ele era um com eles. Getsêmani nos mostra a agonia da alma de Cristo pelo pecado do homem - o túmulo em Betânia, Sua agonia de coração pelo sofrimento do homem.

4. Que Deus faz deste um mundo de provação espiritual. Por Sua demora, Cristo provou o caráter de todos os que conheciam o caso, e as demoras de Cristo agora são a pedra de toque da vida espiritual. Você, que deseja que Ele nunca deixe que as lágrimas de Seu povo caiam, levaria os homens a buscá-Lo, não pelo amor que O nutriam, mas por benefícios externos. Mas Deus adia o tempo da interposição a fim de que possa peneirar seu caráter e prepará-los para o dia do julgamento.

5. Que Ele traz assim um assunto maior e final. ( J. Ker, DD )

As provações devem ser suportadas com alegria

Nos dias do Rei Salomão, vivia entre os judeus um homem sábio chamado Lokman. Seu mestre uma vez lhe deu um tipo de melão muito amargo, chamado coloquintida; ele comeu sem fazer caretas ou dizer uma palavra. "Como foi possível para você engolir uma fruta tão nauseante?" perguntou o mestre. Lokman respondeu: “Recebi tantos doces de você que não é maravilhoso eu ter engolido a única fruta amarga que você já me deu.

O mestre ficou tão encantado com essa resposta que deu a Lokman sua liberdade. A bela resposta nos ensina uma lição. Devemos receber os presentes de nosso Pai celestial com um rosto sorridente; mas quando Ele vê que é melhor para o nosso bem enviar-nos algo de que não gostamos, nosso semblante cai e, mesmo que não falemos, nosso mal-humorado descontentamento é evidente para todos. Irritada impaciência sob luto : - A duquesa de Beaufort, com a morte do duque, fechou-se em um quarto forrado de preto e recusou todo conforto. Um quacre, que a encontrou assim desconsolada, no luto mais profundo, ejaculou: “O quê! ainda não perdoaste a Deus Todo-Poderoso? " A repreensão teve tal efeito que ela imediatamente se levantou e continuou seu trabalho usual e necessário. ( Madame D ' Arblay. )

Resignação ensinada pelas tristezas dos outros

“Paz, Maria, paz”, disse uma mulher piedosa, que havia perdido toda a sua família, a um vizinho ímpio que estava se rebelando contra a Providência que havia tirado um filho de muitos; “Paz, Maria; enquanto eu tenho seis pares de sapatos vazios para olhar, você tem apenas um. ” ( T. Guthrie, DD )